【正文】 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題?！堕L(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思?！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯?、“夜專夜”、“看不足”等等，看起來是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。那么，白居易又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，白居易刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。隨后，白居易用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。然而白居易筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。白居易時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，白居易抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。白居易正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。本文作者持愛情說。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。觀點(diǎn)也頗具分歧。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩作。認(rèn)為詩的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。究竟如何，還需從作品本身去分析。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。白居易有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。白居易運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。應(yīng)該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。這樣，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡?！贝酥^也。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈?。《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材、心理題材。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結(jié)果。而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人，一個(gè)有愛欲、有苦惱、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)，有條件、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造。作為一首千古絕唱的敘事詩，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。下面是小編收集整理的《從軍行》原文及翻譯賞析，希望對(duì)您有所幫助！從軍行朝代：唐朝|作者：王昌齡其一烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。其二琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。其三關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。其四青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。其五大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。其六胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。其七玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。古詩簡(jiǎn)介《從軍行七首》是唐代詩人王昌齡的組詩作品。全組詩意境蒼涼，慷慨激昂，充分顯示出盛唐氣象。此時(shí)又傳來一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關(guān)山月》的調(diào)子，無奈著笛聲更增添了對(duì)萬里之外的妻子的相思之情。紛雜的樂舞與思鄉(xiāng)的愁緒交織在一起，欲理還亂，無盡無休。其三邊城榆樹的葉子早已稀疏飄落，顏色發(fā)黃了，傍晚時(shí)分，一場(chǎng)戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，環(huán)視戰(zhàn)場(chǎng)，只見暮云低合，荒丘起伏。其四青海湖上蒸騰而起的漫漫云霧，遮暗了整個(gè)祁連山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以望見玉門關(guān)那座孤城。其五塞北沙漠中大風(fēng)狂起，塵土飛揚(yáng)，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰(zhàn)報(bào)后迅速出擊。其六將軍臂膊上綁縛著胡瓶，騎著紫薄汗馬，英姿颯爽；碎葉城西的天空中一輪秋月高高懸掛。其七玉門關(guān)周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護(hù)衛(wèi)著王朝的西北邊防；烽火臺(tái)遍布各個(gè)山頭。注釋⑴從軍行：樂府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。關(guān)山月：樂府曲名，屬橫吹曲。⑶獨(dú)上：一作“獨(dú)坐”。一作“誰解”。⑹關(guān)山：邊塞。⑺撩亂：心里煩亂。聽不盡：一作“彈不盡”。⑼云沙：像云一樣的風(fēng)沙。掩塵骨：指尸骨安葬。⑾龍荒：荒原。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。玉門關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌西。⒁破：一作“斬”。西漢時(shí)樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。終不還：一作“竟不還”。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。據(jù)《新唐書”唐高宗時(shí)吐谷渾曾經(jīng)被唐朝與吐蕃的聯(lián)軍所擊敗。⒅敕：專指皇帝的詔書。⒆嶂：指直立像屏障一樣的山峰。賞析/鑒賞《從軍行七首》是王昌齡采用樂府舊題寫的一組邊塞詩，載于《全唐詩》卷一百四十三。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系?！胺榛鸪俏鳌保幌伦泳忘c(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺(tái)上。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。君子于役，如之何勿思！”（《詩經(jīng)君子于役》）這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡，十分巧妙、自然。環(huán)境氛圍已經(jīng)造成，為抒情鋪平墊穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無那金閨萬里愁”。而實(shí)際情形也是如此：妻子無法消除的思念，正是征人思?xì)w又不得歸的結(jié)果。就全篇而言，這一句如畫龍點(diǎn)睛，立刻使全詩神韻飛騰，而更具動(dòng)人的力量了。“琵琶起舞換新聲”。琵琶是富于邊地風(fēng)味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛。既然是“換新聲”，應(yīng)該能給人以一些新的情趣、新的感受。邊地音樂主要內(nèi)容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已?！皠e情”實(shí)在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材?！稑犯蓬}要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也。此句的“舊”對(duì)應(yīng)上句的“新”，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚(yáng)抑的音情，特別是以“總是”作有力轉(zhuǎn)接，效果尤顯?！傲脕y邊愁聽不盡”，那曲調(diào)無論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚(yáng)。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思?xì)w的苦情，又未嘗沒有更多的意味。前人多只看到它“意調(diào)酸楚”的一面，未必十分全面。詩人這里輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。對(duì)此可以有多種理解：無限的鄉(xiāng)愁，立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂怨，也許還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。“高高秋月照長(zhǎng)城”，這里離情入景，使詩情得到升華。此詩之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。詩的開頭點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)令，形象地描繪出邊地的荒涼景象，次句暗示有不少戰(zhàn)士在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中為國(guó)捐軀。最后兩句感情真摯，造句沉痛，更增悲愴之氣?！酒渌摹刻拼吶姷淖x者，往往因?yàn)樵娭兴婕暗牡孛沤耠s舉、空間懸隔而感到困惑。這第四首詩就有這種情形。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門關(guān)。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥瞰，一個(gè)概括。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥?！扒嗪！钡貐^(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而“玉門關(guān)”外，則是突厥的勢(shì)力范圍。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。這兩句在寫景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩句?！鞍賾?zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征，令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)”的景象；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，此篇就是一個(gè)顯例。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在此篇中也有明顯的體現(xiàn)。這對(duì)塑造關(guān)羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。這段文字，筆墨非常簡(jiǎn)練，從當(dāng)時(shí)的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫出了關(guān)羽的神威。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨(dú)運(yùn)之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側(cè)面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面這一點(diǎn)來看，卻不是他的首創(chuàng)?！按竽L(fēng)塵日色昏”，由于中國(guó)西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個(gè)大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對(duì)軍事形勢(shì)起著烘托、暗示的作用。為了減少風(fēng)的強(qiáng)大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進(jìn)。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場(chǎng)惡戰(zhàn)已迫在眉睫。”這可以說是一落一起。就在中途，捷報(bào)傳來，前鋒部dui已在夜戰(zhàn)中大獲全勝，連敵酋也被生擒。這支強(qiáng)大剽悍的增援部dui，既襯托出前鋒的勝利并非偶然，又能見出唐軍兵力綽綽有余，勝券在握。這是打破常套的構(gòu)思?，F(xiàn)在避開對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的正面描寫，從側(cè)面進(jìn)行烘托，就把絕句的短處變成了長(zhǎng)處。從“已報(bào)生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。這一切，在短短的四句詩里表現(xiàn)出來，在構(gòu)思和驅(qū)遣語言上的難度，應(yīng)該說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。詩的首句寫這位將軍的戰(zhàn)時(shí)裝束和勇武雄姿，次句轉(zhuǎn)寫邊塞之景，意在營(yíng)造和烘托氣氛，暗示將軍之心時(shí)時(shí)想著邊塞的安危，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備奔赴邊塞，保境安民。詩的后兩句，豪氣生發(fā)，尤顯英雄本色，既寫出了部dui攻城拔寨的神速，同時(shí)也反映出作者對(duì)唐朝強(qiáng)大國(guó)勢(shì)和軍力的一種自信和自豪心理。用筆隱曲，語淺意深，余味不盡。至第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入地動(dòng)態(tài)畫面，視野之中闖入了一匹馬兒，但轉(zhuǎn)瞬又消失在深山密林里。而“不見蹤”則又將馬行之疾，山林之深準(zhǔn)確地刻畫了出來。這種結(jié)尾，頗為耐人尋味，正如作者在《詩格》中談到結(jié)尾一句如何處理時(shí)所寫地那樣：“每至落句，常須含蓄，不令語盡思窮。