【正文】 教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以為“安逸”和“舒適”是未來生活的代名詞。王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當(dāng)今教育存在的種種問題，展開鞭辟入里的哲學(xué)思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰(zhàn)的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊。當(dāng)下的我們，為什么還要沿著以往的步伐，將學(xué)生禁錮在傳統(tǒng)守舊的知識框架之內(nèi)，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學(xué)生陪著那百分之一的所謂優(yōu)生拼命苦讀，而喪失個?為什么我們能清醒地看到素質(zhì)教育的優(yōu)勢卻總在應(yīng)試教育的邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數(shù)的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數(shù)學(xué)生扮演陪讀的角，讓他們背負(fù)著壓力艱難地前行?難道我們的苦付出就是想換來孩子們對祖國文字的無盡厭惡?不，學(xué)校不是工廠，我們不是在批量生產(chǎn)毫無生命與靈的工業(yè)產(chǎn)品，我們面對的是一個個鮮活的生命，他們向往快樂，向往自由，向往自信，向往成功，他們是祖國的未來與希望，明日的太陽將由他們托起。我羨慕浙的教育者能沖破重重障礙，在新課程領(lǐng)域找到了一片新天地。在我們眼前的，有無數(shù)個孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時腳步還不能到達(dá)，但目光能及。真理就是這樣越辯越明的。當(dāng)今社會，一個國家國力的強弱很大程度上取決于教育水平的高低，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。站在時代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)?！敖處熥x書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。同時要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法。博，各種書都看一點；新，追蹤前沿的新信息；思，回味咀嚼。第二，讀書要堅持內(nèi)化：由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；將資源轉(zhuǎn)化為能量。第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。三、做一個寬容的智者在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。教育應(yīng)從寬容開始。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。讀教育名著心得體會12陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。教育的根本意義是生活之變化?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的`種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。我要用我的善良感染周圍的每一個人。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫忙，相互提高。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。教育的根本意義是生活之變化?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。教育。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國、為民族、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進(jìn)、感悟和探索。本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。然而，實際情況并非如此。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造?！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有。再后來，我當(dāng)了一名老師。你愛他們，他們也愛你。就像你自己在小的時候，對父母的愛護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。?chuàng)導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本“的教育思想，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，重新建構(gòu)促進(jìn)學(xué)生積極主動參與的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新意識。生動的畫面、精彩的演示、直觀的感受，給學(xué)生不同感官的體驗，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)活動中。但在應(yīng)用多媒體時，不能過多過濫，不能顧此失彼。二、留足思考空間，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑教學(xué)時，教師要給學(xué)生提供開放性問題的材料，給學(xué)生質(zhì)疑問難的機會；留給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間和空間，讓他們怎么想就怎么問，問錯了也沒關(guān)系。開始時，教師要做好示范，注意提問題的“言傳身教”；接著要使學(xué)生明確在哪里尋找疑點，再來引導(dǎo)學(xué)生注意語音表達(dá)。三、正確處理好課堂中的“冷場”現(xiàn)象課堂上有時候當(dāng)問題提出來，下面鴉雀無聲或一兩個好的學(xué)生回答了，其他學(xué)生無語，仿佛全班學(xué)生的思維都是一致的。比如：你們的坐姿真端正，都在積極思考中，現(xiàn)在老師遇到一個難題，誰來幫幫忙等語言。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的感情，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。我們要加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)新形