【正文】 ，不要靜的書。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。隨著社會的發(fā)展，文明的進步，每個人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指認在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。其中有一個問題對我印象很深刻，對于其中問題44如何改善學(xué)生不傾聽，收獲頗多。孩子一下子興奮起來，爭先恐后地介紹自己設(shè)計的城堡。王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當今教育存在的種種問題，展開鞭辟入里的哲學(xué)思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰(zhàn)的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。博，各種書都看一點；新，追蹤前沿的新信息；思，回味咀嚼。教育應(yīng)從寬容開始。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。這些書在教我們?nèi)绾萎斠粋€好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。三、正確處理好課堂中的“冷場”現(xiàn)象課堂上有時候當問題提出來，下面鴉雀無聲或一兩個好的學(xué)生回答了，其他學(xué)生無語，仿佛全班學(xué)生的思維都是一致的。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國、為民族、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進、感悟和探索。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。站在時代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。教師的責任是從教之本，是立身之本，重于泰山! 很小的時候，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優(yōu)雅的舉手投足。葉圣陶先生說：“果真要養(yǎng)成他們良好的習(xí)慣，最重要的是順應(yīng)他們的心情。這樣的教師以自己崇高的理想、樂觀的態(tài)度、豐富的閱歷、進取的精神去影響學(xué)生、啟迪學(xué)生、熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便有了靈性和生氣。書中眾多理論對我影響深遠，現(xiàn)選一例作以說明。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。其實作者的觀點也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟價值的正比例關(guān)系，主張大至一個國家的發(fā)展甚至細到每一個人一定要重視教育，大膽地為教育投資。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：”有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來.在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐?！皩Ω改高M行專門的教育”！這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。三、蘇霍姆林斯基說：一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。不在于讀很多，而在于讀最好的。我們明白教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，就應(yīng)像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也就應(yīng)像斯大林所說：“要留意翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。學(xué)海無涯，藝無止境。讀教育名著心得體會2記得還在上學(xué)的時候，老師們便要每個同學(xué)都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習(xí)慣。其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個孩子受益。下面簡要地談?wù)勛约旱膸c體會：首先，用愛心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。所以我以后還要讀書，讀好書，同時倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M力氣，每一天自己都有新的收獲。我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。要用的書，不要讀的書。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進當前我校實施的高效課堂。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關(guān)系認識上的歷史性飛躍。學(xué)習(xí)過程的重點都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。在課堂上，學(xué)生常有心不在焉者，或發(fā)呆，或做小動作，或竊竊私語等等。充分發(fā)揮評價的作用對促進學(xué)生傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成也有很大的幫助。書中的無數(shù)事實，曾經(jīng)的教育已無法承載歷史的車輪前行，帶給社會太多的痛心與棘手。一個真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。寬容地對待自我的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……讀教育名著心得體會13這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。再看自己的成長經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？記得，上大學(xué)的時候，我就發(fā)誓要成為一個善良的人。以下是我的一些體會：讀了陳敬文的《（數(shù)學(xué)課堂教學(xué)）》，讓我知道了教師要關(guān)注每一個學(xué)生的個性特點，實施因材施教，創(chuàng)造多種機會讓學(xué)生得到與其成長和潛能開發(fā)相適應(yīng)的教育，得到盡可能充分的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。比如：在解決實際問題的教學(xué)中，要幫助學(xué)生理清各條數(shù)學(xué)信息，分析數(shù)量關(guān)系及其之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生找到提出問題的突破口。愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活、學(xué)會勞動、學(xué)會學(xué)習(xí)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。再之后，我當了一名老師。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。新教育的風(fēng)暴已吹響了號角，變則興，不變則廢。讀教育名著心得體會10桃李不言，下自成蹊。除了要有和諧的師生關(guān)系，教學(xué)藝術(shù)的魅力是可以調(diào)動學(xué)生追求知識、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守；他們懷著滿腔的熱情歡樂地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動發(fā)展為最高目標，根據(jù)學(xué)生的個性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人；在他們看來，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造；他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。又淡到我們教師本身吧，我們所教過的學(xué)生不可能個個都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟價值。在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。讀教育名著心得體會5趁著寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。學(xué)習(xí)他的教育