【正文】 簡單美；再講三角形的三條中線、角平分線、高線、三邊的中垂線的關(guān)系和圓的位置關(guān)系、圓和圓的位置關(guān)系時，點撥學(xué)生欣賞奇異美。為此，我們必須以新的教育理念為指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會做人。當(dāng)然，數(shù)學(xué)是一門非常嚴謹?shù)目茖W(xué)，在中學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，首先要保證知識的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，避免牽強附會、生拉硬扯，要針對學(xué)生實際，寓德育于知識性和趣味性之中，這樣，才能把數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育搞得生動活潑，富有吸引力，才能把德育和數(shù)學(xué)融為一體，使學(xué)生逐步明確要為國家富強、人民富強而努力學(xué)習(xí)，陶冶他們的情操，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。將德育教育貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，這不僅符合新課標(biāo)的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。關(guān) 鍵 詞：數(shù)學(xué)教學(xué) 德育教育 滲透百年大計，教育為本，教育大計，德育為首。其效果是衡量教育教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育是至關(guān)重要的，現(xiàn)本人結(jié)合自身實踐經(jīng)驗，就初中數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透發(fā)表一點拙見。師德是教師之魂，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。?學(xué)高為人師，身正為人范，德育過程既是說理、訓(xùn)練過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。正如教育家加里寧所說：?教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。諸如教師良好品德修養(yǎng)，端莊的儀表、得體的形象、工整的板書設(shè)計、優(yōu)美的語言表達等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。其次，充分挖掘數(shù)學(xué)教材中潛在的德育教育素材，是對學(xué)生進行德育教育滲透的關(guān)鍵。一方面，直接利用教材資源進行德育教育。在學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)法內(nèi)容時，可用我國一些資源數(shù)據(jù)來分析，如我國的水資源總量為28000億立方米，人均占有量只有2200立方米左右,只有世界人均占有量的1/4。另一方面，用我國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出人物的偉大成就來激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，增強民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神。我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學(xué)于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生。這些都是對學(xué)生進行德育教育的素材。數(shù)學(xué)教學(xué)過程沒有固定模式可尋，而是靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育。也使學(xué)生意識到別人和小組的勝利與否也會直接影響到自己。此外，在教學(xué)過程中對學(xué)生進行嚴格要求，進而培養(yǎng)學(xué)生嚴謹求實的作風(fēng)和良好的個人行為習(xí)慣。如進行概念教學(xué)時，要運用數(shù)學(xué)語言完整、精練地敘述；對公式所起的作用，要講的確切；在板演的過程中要有條理；邏輯推理要步步有據(jù)；書寫要規(guī)范等等。不合格的作業(yè)一定要令其重做，哪怕只是一個錯字、一個小數(shù)點也強調(diào)改正。最后，注重數(shù)學(xué)課外活動與德育教育的有機結(jié)合，是對學(xué)生進行德育教育滲透的重要途經(jīng)。數(shù)學(xué)來源于生活，生活離不開數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的是運用數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實生活的問題。例如學(xué)習(xí)統(tǒng)計內(nèi)容時安排學(xué)生到?十字路口?觀察車輛運行情況，并統(tǒng)計每分鐘經(jīng)過的車輛數(shù)量和當(dāng)遇到紅燈時停留的車輛。從而培養(yǎng)學(xué)生節(jié)能、環(huán)保意識以及加深對交通安全方面知識的理解。赫爾巴特曾經(jīng)說過：?我想不到任何‘無教育的教學(xué)’，正如相反方面,我不承認有任何‘無教育的教學(xué)’。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn),大力提倡實施素質(zhì)教育的今天，將德育教育貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，這不僅符合新課標(biāo)的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。參考文獻：[1] 陳旭遠：中小學(xué)教師視野中的基礎(chǔ)教育課程改革[M]，長春：東北師范大學(xué)出版社，2002 [2]史曉峰,顧海燕： 對數(shù)學(xué)實驗教學(xué)的認識與探索[J]林區(qū)教學(xué)，2008，(07)[3] 王世莊：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的求異思維,百度網(wǎng),第五篇：初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育初中思想品德教學(xué)中滲透德育教育加強對青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負的歷史使命。那么，如何在思想品德課中對學(xué)生開展德育教育呢？本文試從以下幾點談?wù)劰P者的看法。對初中一年級學(xué)生，主要對他們進行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志 優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴格自律對個人成長的意義；引導(dǎo)他們正確對待社會，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對挫折的承受能力和對待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。對初三學(xué)生進行社會發(fā)展常識和基本國情教育，幫助學(xué)生樹立崇高的社會理想，增強社會責(zé)任感，立志做社會主義的建設(shè)者和接班人。二、在思想品德教學(xué)中開展豐富多彩的實踐活動，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)思想品德課基本上是一節(jié)課灌輸一個道德觀點或觀念，世界著名教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求，獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。例如：我在上《做誠信的人》這一課內(nèi)容時，針對學(xué)生中普遍存在的撒謊、作弊、違紀(jì)等不守誠信的現(xiàn)象，開展了一次《誠信在我心中》的主題班會活動。又如，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，我結(jié)合學(xué)校每周一升旗儀式，組織學(xué)生開展“國旗下的講話”活動，面對莊嚴的國旗，把自己心里想對祖國說的話，熱情洋溢地說出來，從而在學(xué)生心里逐漸樹立起對國旗對國家的神圣感、自豪感和責(zé)任感，升華了學(xué)生的愛國主義情感。在活動過程中，學(xué)生們熱情高漲，紛紛表示以后要把每月的一些零花錢省下來捐給“愛心助學(xué)會”，幫助那些生活困難的同學(xué)，還有更多的學(xué)生通過捐書，收廢品（將廢書、廢紙、飲料瓶積攢起來）等不同方式表達自己的一份愛心?？偟膩碚f，思想道德教育的本質(zhì)是體驗，只有在實踐中體驗，不斷獲得自身感受，并進行自我教育，才能更好地促進學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。理論知識源于生活的需要，是從實踐經(jīng)驗中抽象出來的，是人們生活經(jīng)驗的積累和總結(jié)。在教學(xué)過程中，教師要注重理論的指導(dǎo)作用，強化理論灌輸?shù)耐瑫r，更要通過聯(lián)系實際，以學(xué)生的直接經(jīng)驗，以學(xué)生對生活實際的了解、認識和感受作為認識理論知識的基礎(chǔ)。比如在教學(xué)“如何拒絕誘惑”時，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都有自己的一套方法，就先讓他們發(fā)表自己的見解，然后因勢利導(dǎo)，把好的想法推廣給全班同學(xué)。在日常教學(xué)中筆者常常采用“身邊的事教育身邊的人”這種方法，取得了良好的教學(xué)效果。|