【正文】 傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導(dǎo)他們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。在進行愛國主義教育的同時，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。對當(dāng)代大學(xué)生進行集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。通過這些教育，使青年學(xué)生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。在對大學(xué)生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。我們還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。要注重以大學(xué)生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學(xué)生。例如對大多數(shù)學(xué)生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。當(dāng)然這并不是說要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且要搞好。江澤民總書記在中紀(jì)委七屆三中全會上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗”精神。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。當(dāng)前，有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認(rèn)為艱苦奮斗過時了；與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費等享樂主義生活方式盛行；加之揮霍國家財產(chǎn)等腐敗現(xiàn)象蔓延，這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生對艱苦奮斗精神的正確認(rèn)識。今天我們對大學(xué)生進行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強的精神，使青年學(xué)生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費的人和事。通過這些教育方法，可以使大學(xué)生看到我們?nèi)〉玫某晒痛嬖诘牟罹?，了解群眾的疾苦和困難，了解祖國和人民對他們的期望，從而自覺繼承、弘揚艱苦奮斗精神。為促進大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，我們對青年學(xué)生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們既應(yīng)強調(diào)外部教育也要注重自我教育；為使教育收到良好效果，還應(yīng)針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生；除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強對學(xué)生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進當(dāng)代大學(xué)生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的價值觀當(dāng)前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這些影響既有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。其次選擇高尚的人生觀。不同的人生選擇，決定著不同的人生。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。二：樹立正確的價值觀我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷?！边@也是價值判斷。“我哪有什么財富呢？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。這種欲望、上進心也是財富。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀價值觀1當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀價值觀和世界觀人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時調(diào)整人生方向，不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。對大千世界紛呈萬象的認(rèn)識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂——上帝，也認(rèn)識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈——道的掌控之中?；谝陨系氖澜缬^和生命觀，生命禪院倡導(dǎo)的人生價值觀是這樣的。人死的時候能帶走什么？金錢、名利、地位、有形財產(chǎn)一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣?xùn)|西，那就是修行修煉成就的生命的品質(zhì)，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。除此之外，我們將人生當(dāng)作一場游戲，單調(diào)也罷，復(fù)雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價值觀當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價值觀大學(xué)生，自古以來就是社會上的一個特殊群體，大學(xué)生是一個處于學(xué)校與社會的過渡時期，大學(xué)是一個半校園化半社會化的環(huán)境。隨著學(xué)識的積累，我們這群大學(xué)生也遇到了當(dāng)代大學(xué)生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業(yè)壓力；大學(xué)，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學(xué)蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。首先，我們想解釋一下什么是價值觀，價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。一個人自覺地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是 因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有或者能夠創(chuàng)造價值。一個人以這樣或那樣的方式對待生活，處理生活實踐中遇到的各種問題，是因為在他看來，他所選擇的這樣或那樣的生活方式才是有意義的。當(dāng)代大學(xué)生只有正確地理 解人生價值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各個方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。這要求我們大學(xué)生必須從現(xiàn)在做起，樹立正確的人生價值觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。當(dāng)代大學(xué)生為了樹立正確的價值觀人生觀，必須堅定不移認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原理。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針?！蓖瑫r，學(xué)校還必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。最近的釣魚島事件與黨的十八大順利召開就告訴我們：加強對青年學(xué)生進行愛國主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價值觀。學(xué)校要通過愛國主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責(zé)任感。集體主義是社會主義社會在思想道德領(lǐng)域中最基本的價值導(dǎo)向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。通過這些教育，使青年大學(xué)生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。青年人，尤其是我們——大學(xué)生，是今后 中國社會建設(shè)的有生力量，一定程度上代表著社會的未來和希望。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”我們大學(xué)生的進一步發(fā)展，對未來有著非比尋常的 重要意義。關(guān)注社會方向，關(guān)注熱點，使我們能對社會有一個清晰宏觀的認(rèn)識，對于未來，才能更理智，更成熟的做出判斷和選擇，形成正確向上的價值觀。綜上所述，樹立正確的價值觀對于我們當(dāng)代大學(xué)生的未來具有深遠的意義，只有努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，堅持踐行馬列主義，勇于探索，多思好問，革新創(chuàng)造，從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，從而樹立正確的人生價值觀