【正文】 ，不許鋪排，否則就拒絕用餐?？墒?，當蘇東坡應(yīng)約去老友家赴宴時，見酒席準備得相當奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。沒想到他如今身居高位后，還這樣節(jié)儉。季文子在魯國從政時間長，官位高，卻十分儉樸。他的住房極其簡陋，平常飲食也總是粗茶淡飯。季文子家的馬匹，從不允許多喂糧食。魯國有個叫孟獻之的大臣。一次，他見季文子出入朝廷時常穿布衣，坐的馬車也十分寒酸，就恥笑季文子說：“大人做宰相這么多年了，連件像樣的絲綢衣裳也沒有。大人坐這樣的瘦馬破車，難道不怕別人笑話嗎？再說，大人生活這樣小氣，要是讓別國人知道了，還以為我們魯國不知窮成什么樣子了呢？”季文子聽了仲孫的話，心平氣和地對他說：“我以為仲孫先生沒有真正懂得什么是光榮，什么是氣派。但是，一個真正有道德修養(yǎng)的人卻能克制貪欲，因為他懂得儉樸能使人積極向上。我想，一個國家的大臣如能厲行節(jié)儉，艱苦奮斗，上行下效，這個國家的百姓會很快形成一種節(jié)儉、奮斗的風氣，這個國家就會越來越強大，抵御外來侵略的能力也會越來越強。仲孫無言對答，只得紅著臉走開了。季文子見人家一片誠意，因而對客人風趣地說道：“你看我居室中哪樣?xùn)|西能和您這禮物相比呢？我一向用慣了舊物件，要是一下子用上您這東西，恐怕文思會大減的。公元前568年，季文子因病逝世，魯君前往吊唁，發(fā)現(xiàn)隨葬品都是些案頭、櫥中破舊的東西，不禁問道：“家中難道不舍得拿出些值錢的東西陪葬嗎？”季文子家人聽罷，搖著頭答道：“家中實在沒有一件金、玉等貴重物品。如若不信，這里有賬可查。魯君邊看邊點頭，隨行的不少官員親見此事，也大為震撼。1董遇“三余”時間東漢末年，有一個人名叫董遇，他從小喜歡學(xué)習。后來，董遇成了大學(xué)者?！边@個人反問：“反復(fù)讀一本書，哪有那么多時間呢？”董遇說：“那就利用‘三余’的時間。只要用好了這‘三余’時間，就有時間讀書了。他從小就喜歡學(xué)習，喜歡思考。當讀到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”時，他感到不可理解：為什么我們這里花都謝了，山上的桃花才剛剛開呢？為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番。沈括幾經(jīng)尋找后，終于發(fā)現(xiàn)了幾處桃林，滿樹的桃花開得正艷。正是憑著這種求索精神，沈括后來寫出了我國古代著名的百科全書——《夢溪筆談》。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時甚至連點燈的油都買不起。一個夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這么多蟲子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車胤拿著這盞“燈”，高興地進屋讀書去了。2陶侃惜光陰陶侃是晉代的名將，曾為東晉的建立立下過汗馬功勞。一天下大雨，陶侃沒去上學(xué)，就在母親的織布機旁玩兒。母親告訴他說：“意思是日子很快就過去了，像織布機的梭子一樣快。從此，陶侃終日苦讀，學(xué)業(yè)漸漸好了起來，為以后的事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。下面是關(guān)于他的兩個小故事。他很氣憤，就在僧人房間的墻上畫了一頭驢，然后離開了。這個僧人沒辦法了，只好去懇求吳道子，吳道子把墻上的畫涂抹掉以合就再沒發(fā)生這樣的事情了。吳道子畫了一幅《立馬圖》，那馬畫得真是活靈活現(xiàn)。禪師忙端茶水請他洗漱歇息。過了幾天，禪師細看《立馬圖》，才發(fā)覺馬尾巴還沒有畫，十分惋惜，但也無可奈何，只得將它掛在禪堂側(cè)室里。”禪師覺得很奇怪，說：“施主一定是弄錯了，我們禪寺中從來沒有養(yǎng)過馬啊，不信就請你們搜一搜。禪師特別想證明自己是無辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅畫來，他認為自己已經(jīng)找到了答案?！鞭r(nóng)民們一看那圖上的馬，都大吃一驚，這禿尾馬不就是偷吃莊稼的馬嗎？原來，他們一直追著馬的蹤跡尋過來的。這匹馬天天夜里偷吃我們的莊稼。第五篇：中華傳統(tǒng)美德故事之一中華傳統(tǒng)美德故事之一：尊敬師長 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人把老師與知識緊密相連，無不把尊敬老師放在首位。作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。中華傳統(tǒng)美德故事之二：愛國愛民 “天下興亡，匹夫有責。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。林則徐面對這一切，十分焦急。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。林則徐為國家和民族做了一件大好事。中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌 中國素稱“禮儀之邦”。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。一天，他們駕車去晉國?？鬃诱f：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。匡衡幼年鑿壁引光苦讀，終以說《詩》而揚名；茅以升少年立志，遠涉重洋，經(jīng)歷千難萬險，終于成為“橋梁之父”??。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習條件，在繼承和發(fā)揚勤學(xué)立志的同時，更要不斷地激勵自己，為建設(shè)繁榮富強的中國，更加勤奮地學(xué)習。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說：“我在磨針。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。子路，春秋末魯國人。尤其以勇敢聞名。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。我渴望成功，但我深深知道成功的真諦是把自己培養(yǎng)成一個有上進心，意志堅強，有毅力的人。可見，一個人的性格決定他的命運。一個好的性格就是成功的前提。富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。在他年輕時，他發(fā)明了一種方法，它首先列出成功必不可少的13個條件：節(jié)制，沉默，秩序，果斷，節(jié)儉，勤奮，誠懇，公正，中庸，清潔，平靜，純潔，謙遜。為此他設(shè)計了一個成功記錄表，每一種美德占一頁，畫好格子。他在自傳中特別記述了他的這一偉大發(fā)明，因為他的一切成功與幸福都受益于此?？梢哉f它的成功得益于他的成人。朋友，不去嘗試，我們永遠不會知道自己能做什么；不去拼搏，我們什么也做不成。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，我盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對我說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過兩次襪底了，你看還是好的。”主席說著，還有些舍不得的樣子。部隊沒收的毛毯，并不是完全沒有，但是他不要。而主席那里，還是一樣的菜，不是豆芽，就是青菜，曬臺上有一個大木桶，用水泡著三個一尺多長的海茄子，但伙夫不會做，直到我離開主席那里，茄子還仍然泡在桶里。古今中外，無論是發(fā)達的國家，還是發(fā)展中的國家，都將艱苦樸素作為一種美德發(fā)揚光大。在人們的印象里，富豪應(yīng)該是開著名車、住著豪宅、出手闊綽的一群人。他們的儉樸生活也改變了臺灣人的奢華之風。以國際間公認的“真正富豪入門車———勞斯萊斯”來說，十幾年前臺灣只有武打明星王羽購買了一輛，億萬富豪都沒有。很多富豪的專車甚至是最普通的轎車，像裕隆集團的掌門人吳舜文從創(chuàng)立裕隆汽車公司至今，其專車始終是裕隆自己的產(chǎn)品，一輛車的價錢不過30萬元人民幣左右。有人戲稱，如果光看專車，很多人或許會以為臺灣沒有富豪呢！香港富豪李嘉誠有一次從酒店出來，準備上車的時候，把一枚硬幣掉在了地上，硬幣咕轆轆地向陰溝滾去，他便欠下身去追撿。李嘉誠把硬幣放進口袋后，再從錢夾里取出100元港幣，遞給保安作為酬謝。有人向李嘉誠問起這件事情，他的解釋：“若我不去撿硬幣，它就會在這個世界上消失，而我給保安100元，他便可以用之消費。他的一頓飯足夠一個窮人吃幾個月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人：“就這么點兒菜，讓我怎么吃飯，你們是不是想餓死我呀?”，甚至連日日服用的滋補圣品驢膠也只取專用黑驢皮以及專用的阿井水來熬制，并且還要保證“經(jīng)夏不軟、油黑中帶有琥珀色”的特點。他這么浪費，大臣們也一定會受他的影響，不知節(jié)儉。勤儉節(jié)約 爭做合格小公民同學(xué)們：勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，就箅是在富裕的今天，我們也不能鋪張浪費!勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，許多老一輩無產(chǎn)階級革命家都是我們學(xué)習的榜樣：國家主席毛澤東所有衣服中竟沒有一件不打補丁的；敬愛的周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補，補了又補，直到爛了，沒法再補，就把整個背部換掉也不肯買件新的；無產(chǎn)階級戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。這種想法是錯誤的!的確，改革開放以來，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達的國家相比，還有較大的差距。在日常生活當中，有些同學(xué)就有鋪張浪費的壞習慣，他們專挑高檔、名牌的文具相互攀比、炫耀，沒有一兩次便又扔掉了。如此的大方，如此的鋪張浪費，將來會怎樣呢？這種現(xiàn)象是值得我們大家深思的。為了家業(yè)的興旺，國家強盛，我們必須培養(yǎng)勤勞、儉樸的高尚情操。古人云：“歷覽前賢國與家，成國勤儉敗由奢”，丟掉節(jié)儉的美德，貪圖享受，妄想不勞而獲，這種人是沒有前途的。記得很小的時候，我們學(xué)的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” 艱難困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以儉。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會有時候變得很陌生，有些時候,節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時候,節(jié)儉卻被當成貧窮的表現(xiàn)。由此，我也想到了我們的節(jié)約意識卻反差很大。許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍；白天亮著的電燈；衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水、地上到處灑落的糧食??其實稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細節(jié)。節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務(wù)的擔當。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。（或者為：今天我給大家?guī)砹藘蓚€小故事，這兩個故事告訴我們要勤儉節(jié)約。1932年，紅軍打到漳州，毛主席住在那里。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。有的同學(xué)會說，那時國家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。戰(zhàn)國初期有一個叫曾的小國，它的國君非常浪費奢侈，每次吃飯的時候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒嘗過就被倒掉了。他這么浪費，大臣們也一定會受他的影響，不知節(jié)儉。由此可見，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的； 所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，“讓節(jié)約成為習慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，每一張紙，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源,也只有時時處處從我做起，我們的地球家園才會永遠美麗富饒!