【正文】 為以人為本；團(tuán)隊(duì)中的每一位成員都是非常重要的；角色職責(zé)制定要立足現(xiàn)實(shí)；團(tuán)隊(duì)在廟宇角色職責(zé)時(shí)，要將團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)做為最高的表現(xiàn)，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義；要進(jìn)行上下級(jí)職務(wù)雙向互動(dòng)描述；溝通的方法多樣，靈活；角色工具是角色定位的重要手段和重要依據(jù)。二、試論實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)中個(gè)人自治和團(tuán)隊(duì)合作的有效原則。如果滑創(chuàng)造性的人才，新思維和新點(diǎn)子就不會(huì)出現(xiàn)。所有創(chuàng)造新市場(chǎng)、新價(jià)值的，復(fù)雜的和根本性的突破創(chuàng)新，只有通過(guò)凝聚著不同類型人才的、協(xié)調(diào)一致的高效團(tuán)隊(duì)才能夠使創(chuàng)新的成果得以實(shí)現(xiàn)和成功導(dǎo)入。要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的協(xié)同工作就需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中高度的個(gè)人自治和高度的團(tuán)隊(duì)合作需要相輔相成，相互促進(jìn)。不同的地域，不同的文化背景，不同的民族風(fēng)俗都會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值理念。協(xié)調(diào)目標(biāo)雙重性。因此，個(gè)人必須要心悅誠(chéng)服地為個(gè)人的目標(biāo)工作，也為團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而努力工作。相互負(fù)責(zé)。團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)出的創(chuàng)新型人才具有新技能和能力，億們以不同于常人的眼光和方式觀察世界，以不同的方式與團(tuán)隊(duì)中和團(tuán)隊(duì)以外的人互動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共贏的模式。這種模式的核心就是團(tuán)隊(duì)中單個(gè)的人在尋求自己利益的同時(shí)也要主動(dòng)考慮并照顧到其他 人的利益，以互利互惠為關(guān)系到的基礎(chǔ)。在這里團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值得到充分的體現(xiàn)。因此，提高教師的政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)便成為我們教師的當(dāng)務(wù)之急?，F(xiàn)就我自己的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)作如下計(jì)劃：首先要學(xué)習(xí)《教師教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》，要轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念，掌握當(dāng)今教育改革的脈搏。把握新課程教學(xué)的命脈，向課堂要質(zhì)量。增強(qiáng)從教的幸福感，成為一名健康快樂(lè)的人民教師。通過(guò)自學(xué)，提高自身素質(zhì)，完善自己的教育教學(xué)理念，使具有時(shí)代的氣息，更能迎合學(xué)生的認(rèn)知心理。積極將理論知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，參與教研組組織的公開(kāi)課教學(xué)活動(dòng)，不斷完善自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)自身能力，不是一朝一夕的事，要一年一年地，一步一個(gè)臺(tái)階地，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)下去，這不僅是自身發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)全面發(fā)展、創(chuàng)新型人才的需要。提高教師自身的素質(zhì)是非常重要的，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我，把自己培養(yǎng)成師德高尚，教育技巧精湛的人民教師。57，尊重個(gè)人包含的道德信條有：一是個(gè)人享有（自治權(quán)），二是保護(hù)喪失（自治力）的人。1（D）。 ，研究者在對(duì)研究參與者進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)力爭(zhēng)做到：參與者在（D）的情況下有足夠的時(shí)間決定是否參與研究。 ，尊重個(gè)人包含的道德信條有（AB）。165 （ABD）。對(duì)。錯(cuò)。(填空)。(單選)（c）。(單選)A誠(chéng)實(shí)原則，有（A。錯(cuò)誤，“道德”一詞可追溯到孔子的《論語(yǔ)》。正確 14國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)監(jiān)督委員會(huì)的主要職責(zé)是制定規(guī)章制度。(填空)P57，尊重個(gè)人包含的道德信條有：一是個(gè)人享有自治權(quán)，二是保護(hù)喪失自治力的人。，從它的型態(tài)上看就是（A）的法。(單選)P235 A.《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼養(yǎng)與管理指南》 B.《人靈長(zhǎng)類動(dòng)物的人道主義護(hù)理、治療和運(yùn)輸標(biāo)準(zhǔn)》 C.《動(dòng)物管理與應(yīng)用的原則》 D.《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物安樂(lè)死法則》，未刊文獻(xiàn)需注明（B）。P35 ，科學(xué)研究的客觀性兼具（AB）。P170 。(判斷)P249 正確 ：引用的作品未發(fā)表。(判斷)P285 正確？(簡(jiǎn)答)P105109誠(chéng)實(shí)原則與守信原則責(zé)任原則與審慎原則公正原則與關(guān)懷原則自由原則與機(jī)會(huì)原則共享原則與傳播原則自主原則與授權(quán)原則，還應(yīng)包括立意和主題。(填空)、評(píng)議評(píng)審者、研究者、項(xiàng)目依托單位、項(xiàng)目推薦者。(單選)同行評(píng)議制度 （非生理）風(fēng)險(xiǎn)。包括直接引用和（）。(多選)（ABCD）。14.“引用”是在自己本身有著作的前提下，基于非注釋。(判斷)對(duì) ，知情同意包括過(guò)程。(判斷)錯(cuò)？(簡(jiǎn)答)保證所提供的材料真實(shí)、可靠、準(zhǔn)確，不偽造、篡改數(shù)據(jù)或抄襲剽竊。如果認(rèn)為某位評(píng)議人與自己存在實(shí)際的或潛在的利益沖突，應(yīng)當(dāng)按程序向評(píng)議組織者提出要求該評(píng)議人回避的要求，并提供充分而可靠的理由。如果對(duì)評(píng)議結(jié)果有異議，應(yīng)當(dāng)依照相關(guān)程序提出復(fù)議申請(qǐng)。，單向匿名式，有利于專家獨(dú)立思考。錯(cuò)、下屬科研人員或其他工作人員成為受試者。(判斷)錯(cuò)，英國(guó)的FRE要進(jìn)行的審核包括（ABCD）。錯(cuò)誤(判斷)，以避免讀者誤會(huì)，引用多人觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)避免籠統(tǒng)。(判斷)錯(cuò)誤，他將這個(gè)過(guò)程概括為：抽象法→倫理→道德。(多選)（）。(多選)A.《紐倫堡法典》 B.《赫爾辛基宣言》C.《貝爾蒙報(bào)告》（D）。(單選)()。(單選) 。(填空)、課堂教學(xué)實(shí)錄和采訪記錄。(單選)，不包括（）。(單選)（）。(多選)，、公正，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主 （）。(多選)，對(duì)兩者關(guān)系模式的反思，必須基于科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的特定的社會(huì)歷史環(huán)境。正確，不構(gòu)成剽竊。(判斷)錯(cuò)誤、使用與管理社上，高質(zhì)量和負(fù)責(zé)任的研究要求研究者在數(shù)據(jù)收集時(shí)做到哪些方面？(簡(jiǎn)答)方法得當(dāng)；注重細(xì)節(jié)；獲得許可；完整記錄；適當(dāng)保存。正確(判斷)。錯(cuò)誤(判斷)，包括研究方法的多元性。(多選)，具體表現(xiàn)在（）。(多選)（A.《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼養(yǎng)與管理指南》）。(單選)，使課題申報(bào)立項(xiàng)審批做到公正、公平，這就要求申請(qǐng)者提供（）的資料。(填空)，透過(guò)風(fēng)險(xiǎn)與效益分析、權(quán)利與利益分析和文化與價(jià)值分析揭 示其中的價(jià)值倫理問(wèn)題，其中包括案例研究，這屬于（）。 （A）。，科研人員會(huì)應(yīng)邀參加文章評(píng)審，主要有（A）種方式。 （ABCD）。 《羅素—愛(ài)因斯坦宣言》沒(méi)有關(guān)系。正確，風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估包括不傷害。錯(cuò)誤？簡(jiǎn)答