【正文】 拍成一部115分鐘的電影，蕩漾著清新純真之風，演繹了發(fā)生在上個世紀70年代的年輕戀人之間一段刻骨銘心的愛情，男女主人公的悲劇結局讓每一個觀眾唏噓不已。美麗，單純，青澀，靜好的女中學生靜秋，第一次來到西坪村，第一次看見開英雄花的山楂樹，第一次聽見歌唱山楂樹的蘇聯歌曲，第一次遇見人稱老三的大男孩，就在老三伸開手掌遞給你糖塊的美好瞬間，你思無邪地喜歡上了英俊瀟灑有著陽光般笑容的他。就像歌里唱的清風吹拂著山楂樹啊，你為何那么憂傷？清風一樣的老三心疼著靜秋，他給你帶來關愛，帶來歡樂，給你換燈泡，換鋼筆，為你做菜，為你披上大衣，為你媽媽買冰糖買核桃，他的眼里只有你，他的心里只裝著你。老三接靜秋回村，在夜間走山路，要摸黑過一條溪流。有一種愛情叫心疼，有一種愛情叫單純。老三啟蒙了靜秋的愛，溫暖了靜秋的心，援手著靜秋的每一次危難。醫(yī)院里無情的大門把一對戀人分開，他望著戀人的背影流下絕望無助的淚。在芳草青青的河畔，伊人已在水一方，隔河相對，任憑淚眼相望，竟無語凝咽，從此陰陽永隔，生死訣別。如此凄美空靈的擁抱成為那個時代的經典姿勢。也許，沒有愛過的人不相信世界上有愛情，逢場作戲的人不相信愛情可以永恒，為達到某種目的而愛的人不相信愛情的純真?！边@是一個男子對愛情忠貞不渝的誓言，“我能等，無論等多久?！边@樣的愛，早已超越生死。而美麗純情的少女靜秋，因為你太愛他，你對他朝思暮想一往情深，你把他的名字深深珍藏，直到最后也無法喊出他的名字，一聲聲“我是靜秋”絕望而無助，如杜鵑泣血，片片化蝶，聽著你的呼喚，老三眼角一滴晶瑩的淚滾落，驚飛山楂花萬朵無聲墜地。你只道當時是尋常，卻不知是這樣的血肉相連，深入骨髓，只要你活著，他便不朽，因為這愛至真至純而千古流芳。他們和春天有個約定，來年五月時，一起去看山楂花開，但紅色的山楂樹，始終沒有在這對戀人面前真正的怒放一次，也許，這正昭示著這段苦戀最終令人扼腕的結局。影片以樂景寫哀情，暢美的笑容與悲傷的眼淚疊映，哀婉到絕倫，凄美到極致。然而人物內蓄的青春激情暗流奔涌，縱無雷霆萬鈞也蕩氣回腸。他們相思著，相愛著，快樂著，幸福著，愛是簡簡單單的，簡簡單單地愛著就好，騎自行車帶人，塑料繩編金魚，河邊打水仗，是那個時代的人都做過的事情，真實如畫，歷歷如在目前。像靜秋那樣單純、清澈，像老三那樣犧牲、執(zhí)著，才算是真正的愛過。影片還原人性最真實最純真最干凈的一面，縱然滄桑橫絕，縱然沉郁失意，不要輕言放棄，相信未來，堅守住夢想，用愛點燃心中的希望?？赐旰髥柾?，都覺得很感人。順便把艾米的小說《山楂樹之戀》也粗粗瀏覽了一遍，這樣電影和原著之間就有一個對比，當然也看了一點對電影和原著的評論。電影本身從藝術角度和思想角度都較完美。張藝謀導演的電影觀眾都很熟悉，從《紅高梁》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《一個都不能少》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《英雄》、《滿城盡帶黃金甲》、《三槍》等，除了《三槍》迎合了當時低俗之風，現在估計成了老謀子的忌諱外，其他的影片都帶著較強的“張藝謀式”特色——造型與色彩成為影片的亮點，而且主題非常鮮明。如果對電影題裁、電影敘事、電影主題也有獨特的過人的理解和駕馭能力，不成功似乎是不可能的。如果說張藝謀以前的電影有“張藝謀式”的鮮明特色，而且這種特色甚至有點濃墨重彩的話，那么，當這種特色淡化下來之后，會讓我們覺得，這是一種經歷了繁華過后的樸實。純熟的標志，就是這部原生態(tài)的愛情電影《山楂樹之戀》。不客氣地說，那些作家、影評家、媒體人、觀眾的這點質疑實在是“不足以語之”的無知、膚淺之論。這不是說電影比原著好，原著是經典的，但如果電影對這部經典的被評論家譽為“史上最干凈愛情”的愛情故事原搬照抄的話，就沒有超越可言。因為這部經典的愛情故事在特定的時代背景下，如實地紀錄了一場無性之真愛！這就給了作家及評論家們以扔石頭、拍磚頭甚至批判人性的充足口實。這對于我們這個性解放甚至有點性泛濫的時代而言，對于我們早已把情人節(jié)、圣誕節(jié)當作自己節(jié)日的80后、90后的新生代而言，實在是倒退的、反人性的。既然這種純情已經被我們的性解放觀念或者說社會的進步所否定，你張藝謀導演這么純情的故事，就客觀上存在誤導的嫌疑，就應該由評論家、作家們來指正—質疑以正面肯定并引導性愛同一的性愛觀，這才是社會前進的正確方向?？墒牵@回真的是作家、評論家們錯了！張藝謀的超越之所以高出原著，之所以高于作家、評論家們之上，就在于他深刻地理解了原著，也深刻地理解了人性。在原著和超越原著之間，只輕輕抹一抹，抹掉了意識形態(tài)，抹掉了70年代和當下一脈相承卻進步得改天換地的意識形態(tài)。這一“抹”用學術概念來形容就叫“消解”，人性的消解！在原著發(fā)生的中國上世紀70年代，特定的時代背景確實扭曲了人性，也使生活在那個時代的人們有著不同程度的人性扭曲。但是，人性的光渾正如小草，在石頭的擠壓下仍要頑強地倔強地生長。從《孔雀東南飛》的焦仲卿妻，到《西廂記》的崔鶯鶯，到《牡丹亭》的杜麗娘，杜麗娘在現實中不能得到的真愛，通過死亡這一媒介來獲得。從這一理解角度，我們才能理解張藝謀的《山楂樹之戀》的藝術境界，它不是為純情而純情。我們呼喚中國的愛情電影或電視劇能夠以此為借鑒和范本，比如對《紅樓夢》，筆者已說過：《紅樓》寶黛二人之愛以外，通篇無愛。尤其重要的是：如果我們的作家、評論家再這樣膚淺、無知的話，中國的文學、電影、電視真的從此再無出路。二：以張藝謀之尊而拍攝這樣一部稚拙的小品，確實有點奇怪。也只有張藝謀才有這樣的奢侈，拉開陣仗、花費巨資，公然地道出一己隱秘的心思。四：設置一個不幸被人“得手”的閨蜜作反襯，從編劇的角度極其笨拙。不過更重要的是，在經典的“愛情物語”中，似乎沒有比同臥一床而又不忍上下其手，更能證明一個男人的崇高和愛情的純潔。所以直到“老三”病死，他和靜秋都純潔，他們的愛情也純潔。所有的純潔，都與不幸相關，而真正的不幸，其實是不得不主動轉身離去，而且不管還要活多久，都不敢想象身后有個穿著紅衣的身影為自己垂淚送行。