公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)心得-閱讀頁
2024-10-20 22:38本頁面
【正文】 提高區(qū)分善惡是非、選擇正確的行政方向的道德認(rèn)識能力或道德判斷能力。以良好的職業(yè)道德情感作為公務(wù)員道德教育和道德修養(yǎng)的目的,培養(yǎng)公務(wù)員具有與權(quán)力相關(guān)的高度責(zé)任感和履行職責(zé)應(yīng)有的高度正義感,以及“先天下之憂而憂,后天之下樂而樂”的高尚道德情懷和不貪、不占的高尚情操。職業(yè)道德意愿和意向的決心、勇氣和毅力,是構(gòu)成職業(yè)道德素質(zhì)的決定性內(nèi)容。包括多方面的具體內(nèi)容,如:熱心服務(wù)的習(xí)慣,密切聯(lián)系群眾的習(xí)慣,廉潔奉公的習(xí)慣,按時(shí)處理公務(wù)的習(xí)慣,科學(xué)決策的習(xí)慣等等。要使公務(wù)員道德建設(shè)工作落到實(shí)處,就必須加強(qiáng)對公務(wù)員道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),建立和健全公務(wù)員道德建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制。第五篇：公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)假如孔子給年輕公務(wù)員上課編者按：國家公務(wù)員局近日下發(fā)《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》，要求將公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)列入公務(wù)員初任、任職和在職培訓(xùn)的必修內(nèi)容，作為每個(gè)培訓(xùn)班次的重要內(nèi)容。公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)是一件長期的功課，其根本是個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變以及世界觀的重構(gòu)，假如孔子給今天的年輕公務(wù)員上課……那些耳熟能詳?shù)墓耪Z聽來依然受用。粥粥若無能也，其容貌有如此者。公務(wù)員應(yīng)有官儀，不能隨便。一名合格的公務(wù)員要努力進(jìn)取，自有信仰，不怕人說他柔弱無能（粥粥，音zh柔弱貌），他的形象是溫和君子。言必先行，行必中正。愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也?！笨鬃诱f，“公務(wù)員看重自己的一言一行，居處自重（齊難，莊重也），舉止謙恭。凡做事必定行中正，有原則，不做不該做的事。珍惜自己的生命以待大用（愛其死，惜死也。凡事要有預(yù)備。難得而易祿也，易祿而難畜也?！笨鬃诱f，“公務(wù)員不以金玉為寶，而以忠信為寶。不以土地為美德，而以美德為土地。不祈求積蓄，以多學(xué)文化為財(cái)富。君子對于應(yīng)得之財(cái)，隨取隨用，也很難積蓄?！惫珓?wù)員與自律“儒有委之以貨財(cái)，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守；鷙蟲攫搏不程勇者，引重鼎不程其力。過言不再，流言不極。其特立有如此者。哪怕眾人來打劫，兵刀加于身，他就像忠勇的戰(zhàn)士死守城池，永不放棄。做事有決斷心，想清楚再做，做了就不后悔，也不過多設(shè)想明天會(huì)如何，踏實(shí)過好每一天。流言到耳邊，讓它隨流水，不放心中（極，到達(dá)）。從堅(jiān)持操守上講，他是?特立獨(dú)行?的。即使大眾迷失了，他卻不迷失。其居處不淫，甘飲食不溽，其過失可微辨而不可面數(shù)也，其剛毅有如此者。他是一個(gè)剛性的主，烈性的漢，書呆子，直心人。無論什么時(shí)候都堅(jiān)持原則，這是真正的公務(wù)員。他的精神為何高貴？因有信仰而高貴，因不茍且而高貴，因不放棄而高貴。正因?yàn)橛斜姸喙珓?wù)員在默默堅(jiān)持中華民族的精神理念，社會(huì)得以維持，世界得以發(fā)展。戴仁而行，抱義而處。其自立有如此者。頭戴仁義的冠冕而行，懷抱公義的旗幟而歸。他的自強(qiáng)自立應(yīng)到如此地步。這就需要公務(wù)員在精神上全副武裝，做一名有信仰的國家衛(wèi)士，亦可云人道勇士，要在不人道的世界建立人道的家園?！岸Y義以為干櫓”，指以禮義為盾牌。“戴仁而行”，昭示仁者必勝，因?yàn)橐磺袘?zhàn)爭都是良心的戰(zhàn)爭，仁者在戰(zhàn)爭的起源上解決了戰(zhàn)爭中不能解決的問題，也解決了戰(zhàn)爭本身的問題。公務(wù)員的生活條件“儒有一畝之宮，環(huán)堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。上答之不敢以疑，上不答不敢以諂?！笨鬃诱f，“公務(wù)員的住房占地應(yīng)該不超過一畝（指古制），房間很小，竹門窄墻（篳，音b236。圭，音gūi，禮器，上尖下方。墻。ngy243。一家子合穿一件衣服，一人出門，全家沒衣服穿。領(lǐng)導(dǎo)說話不敢有疑問，領(lǐng)導(dǎo)不說話不敢獻(xiàn)媚?！笨鬃又赋?，公務(wù)員必須是清貧的，甚至有時(shí)是赤貧?？鬃舆@個(gè)魯國相，周游列國時(shí)與弟子們一樣，一人一雙爛草鞋。生活太講究，工作就會(huì)不講究；生活太安逸，工作就會(huì)不安逸。窮人才能干大事。適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也?！?孔子說，“公務(wù)員有今人為鄰，古人為證；在今世行道，為后世楷模。即使他的居處環(huán)境很不安身，他始終堅(jiān)持信念，始終不忘記百家憂患，他的憂患意識就是如此強(qiáng)烈。三種意識歸于一身，會(huì)使人不舒服，但會(huì)使人成為一個(gè)能戰(zhàn)斗的人。“今人與居，古人與稽”、“今世行之，后世為楷”，無論今、古、后，三世一身，君子有道，其道為誠。孔子不僅是“萬世師表”，也是天人師表、萬物師表，就在于“至誠無息”的力量。慕賢而容眾，毀方而瓦合，其寬裕有如此者。有所得就去行，孜孜不倦地做自己應(yīng)該做的事。公務(wù)員身居其職，要知道仰慕賢才，容納眾人，他的工作好比制陶，毀掉一片一片的方塊（指瓦坯），把這些方塊合在一起就成了圓（指陶坯）?！?孔子說“毀方為圓”是方圓之道。陶匠制陶，不是一開始就制出一個(gè)整陶，而是先在模具上制出一片一片的方塊瓦坯，再把這些方塊瓦坯合在一起，就了一個(gè)圓形的陶坯。形象變了，但本質(zhì)不變，是同一質(zhì)地、同一材料構(gòu)成。公務(wù)員的工作觀“儒有內(nèi)稱不避親，外舉不避怨，程功積事，推賢而進(jìn)達(dá)之，不望其報(bào)，君得其志。其舉賢援能有如此者。推舉賢才就任，并不是為了求回報(bào)，為的是讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。公務(wù)員當(dāng)以舉薦賢能為己任。”孔子這句話是所有公務(wù)員的座右銘。其任舉有如此者。舉薦就應(yīng)該這樣。麤而翹之，又不急為也。世治不輕，世亂不沮。其特立獨(dú)行有如此者。講話時(shí)心平氣和，靜觀其變，隨處修正。聚合眾力，盼望新政，凡事謹(jǐn)慎，不急著推行。身處盛世不浮華，身處亂世不頹廢。大家都不贊同的我未必不贊同，預(yù)留一點(diǎn)斡旋空間?！?
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