【正文】 夠在競(jìng)賽中體現(xiàn)、在競(jìng)賽中提高。作為黨內(nèi)一項(xiàng)重要的競(jìng)賽活動(dòng)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)應(yīng)該制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；?，力求實(shí)效，應(yīng)注意四個(gè)重要問(wèn)題。任何一種競(jìng)賽活動(dòng)都是有目的的?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)不能離開(kāi)發(fā)展大局、脫離中心工作來(lái)進(jìn)行?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”是全黨范圍的競(jìng)賽活動(dòng)，要求每個(gè)基層黨組織、每個(gè)共產(chǎn)黨員都要積極、認(rèn)真地參加?！暗湫汀本哂邪駱雍褪痉蹲饔?，樹(shù)立“典型”是重要的。既然是競(jìng)賽活動(dòng)，“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”要在競(jìng)賽中體現(xiàn)出來(lái)，“典型”應(yīng)該在競(jìng)賽中產(chǎn)生，而不是特意“扶持”出來(lái)的。第三，要建立科學(xué)有效的考核激勵(lì)機(jī)制。有些競(jìng)賽活動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)是好的，形式上也是轟轟烈烈的，為什么效果不好？原因就在于考核激勵(lì)機(jī)制不科學(xué)。“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”不是抽象的而是具體的，要用一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和認(rèn)定。在基本標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，按照分類(lèi)指導(dǎo)原則，不同行業(yè)、不同單位、不同崗位，對(duì)于“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”還應(yīng)該提出具體要求。在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中，要建立具有層次性、普遍性的激勵(lì)機(jī)制，吸引每個(gè)基層黨組織、廣大黨員積極主動(dòng)參與，才能推動(dòng)活動(dòng)普遍開(kāi)展。在生活工作中，我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，好事情要認(rèn)真去做，才會(huì)有好效果；再好的事情，不認(rèn)真去做，不會(huì)有好效果，甚至?xí)a(chǎn)生消極后果。對(duì)一些重要工作，理論上大家都說(shuō)很重要，但實(shí)際上并不認(rèn)真，敷衍了事，上下應(yīng)付，走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義，浪費(fèi)了各種資源。第三篇：黨員干部要樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀黨員干部要樹(shù)立正確的 世界觀、人生觀和價(jià)值觀樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)軍隊(duì)黨員和干部來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)十分重要的學(xué)習(xí)課題。江澤民同志曾深刻地指出：“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題?！北疚木瓦@一課題的學(xué)習(xí)，談點(diǎn)自己的一點(diǎn)體會(huì)。這個(gè)世界觀是人類(lèi)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。如八、九十年代國(guó)際共運(yùn)的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來(lái)很大的影響，以至有些人對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)產(chǎn)生了懷疑。二、只有掌握正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對(duì)一些重大問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。在中央取締“法輪功”后，還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問(wèn)題。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。隨著共產(chǎn)黨的執(zhí)政，有些黨員干部忘記了這些，當(dāng)官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對(duì)一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信。二、黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的方法一要認(rèn)真抓好理論學(xué)習(xí)。理論上的成熟是政治上清醒的基礎(chǔ)。此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。二要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，特別是鄧小平理論和廉政守則、準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了，甚至是來(lái)自一個(gè)微小的思想上的失誤。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。由于我國(guó)有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。對(duì)諸如此類(lèi)的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，一些新思想、新觀念、新事物不斷涌現(xiàn)，這就要求我們廣大黨員干部要始終如一地堅(jiān)定正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，在思想上，明確哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有較強(qiáng)的辨別是非能力。在觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持用“三個(gè)代表”的思想和“三個(gè)有利于“的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀察和處理社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜情況，堅(jiān)定地站在黨性原則的立場(chǎng)上，站在維護(hù)廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上。一是要做到慎權(quán)。二是要做到慎微?！蔽覀儽仨殢男∈伦銎?，從我做起，事事必須親力親為，以身作則。如果我們處在遠(yuǎn)離上級(jí)、遠(yuǎn)離組織監(jiān)督的時(shí)候，心里要時(shí)刻想到：黨紀(jì)國(guó)法不容我們胡作非為，自己的一言一行也始終處在廣大人民群眾的監(jiān)督之下，不可以忘乎所以?！辈拍苡辣８呱械钠返?，才能做到拒腐蝕，永不沾，潔身自好，為黨為人民做出更多的貢獻(xiàn)。必須做到嚴(yán)于律已、克已奉公、切實(shí)過(guò)好權(quán)力關(guān)、名利關(guān)和美色關(guān)。生命之舟是負(fù)荷不了過(guò)度欲望的石頭的。第四篇：黨員干部要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀黨員干部要樹(shù)立正確的 世界觀、人生觀和價(jià)值觀樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)軍隊(duì)黨員和干部來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)十分重要的學(xué)習(xí)課題。江澤民同志曾深刻地指出：“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題?！北疚木瓦@一課題的學(xué)習(xí)，談點(diǎn)自己的一點(diǎn)體會(huì)。這個(gè)世界觀是人類(lèi)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。如八、九十年代國(guó)際共運(yùn)的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來(lái)很大的影響，以至有些人對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)產(chǎn)生了懷疑。二、只有掌握正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對(duì)一些重大問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。在中央取締“法輪功”后，還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問(wèn)題。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。隨著共產(chǎn)黨的執(zhí)政，有些黨員干部忘記了這些，當(dāng)官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對(duì)一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信。二、黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的方法一要認(rèn)真抓好理論學(xué)習(xí)。理論上的成熟是政治上清醒的基礎(chǔ)。此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。二要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，特別是鄧小平理論和廉政守則、準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。我們分析一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對(duì)人民有益的成績(jī)，可為什么最后又一步步滑向錯(cuò)誤的深淵呢？就是放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘乎所以了，甚至是來(lái)自一個(gè)微小的思想上的失誤。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。由于我國(guó)有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。對(duì)諸如此類(lèi)的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，一些新思想、新觀念、新事物不斷涌現(xiàn)，這就要求我們廣大黨員干部要始終如一地堅(jiān)定正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，在思想上，明確哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有較強(qiáng)的辨別是非能力。在觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持用“三個(gè)代表”的思想和“三個(gè)有利于“的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀察和處理社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜情況，堅(jiān)定地站在黨性原則的立場(chǎng)上，站在維護(hù)廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上。一是要做到慎權(quán)。二是要做到慎微?！蔽覀儽仨殢男∈伦銎?，從我做起，事事必須親力親為，以身作則。如果我們處在遠(yuǎn)離上級(jí)、遠(yuǎn)離組織監(jiān)督的時(shí)候，心里要時(shí)刻想到：黨紀(jì)國(guó)法不容我們胡作非為，自己的一言一行也始終處在廣大人民群眾的監(jiān)督之下，不可以忘乎所以。”才能永保高尚的品德，才能做到拒腐蝕，永不沾，潔身自好，為黨為人民做出更多的貢獻(xiàn)。必須做到嚴(yán)于律已、克已奉公、切實(shí)過(guò)好權(quán)力關(guān)、名利關(guān)和美色關(guān)。生命之舟是負(fù)荷不了過(guò)度欲望的石頭的。三、要搞好制度建設(shè)，嚴(yán)格對(duì)廣大黨員干部的教育、管理和監(jiān)督。因此，樹(shù)立起自律意識(shí)、接受監(jiān)督意識(shí)、保護(hù)監(jiān)督意識(shí)，只要我們能夠自覺(jué)地、經(jīng)常地接受黨組織和人民群眾的監(jiān)督，我們就能夠始終保持廉潔的本色。同時(shí)，對(duì)黨員干部以權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落等問(wèn)題，必須從快、從嚴(yán)、從重地加大查處力度，嚴(yán)懲不貸。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。而這就需要樹(shù)立正確的人生觀，才能正確地看待這些問(wèn)題，從而指導(dǎo)自己的行為，為人生賦予價(jià)值。世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。每個(gè)人的經(jīng)歷不同，每個(gè)人所樹(shù)立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級(jí)地位都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹(shù)立。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，是世界觀的重要組成部分。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會(huì)行為，人生觀決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識(shí)別善惡，朝著既定的人 1生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中做有意義的事，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，也為正確的世界觀提供強(qiáng)有力的支持后盾。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)方法上的失誤。二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會(huì)關(guān)系下的產(chǎn)物，是對(duì)“人為什么活著”這一根本人生問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生設(shè)立自己的人生目標(biāo)，人生若沒(méi)有目標(biāo)，生命將會(huì)枯竭。,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過(guò)社會(huì)勞動(dòng),在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行著自我完善、特點(diǎn)與要求,我們必須對(duì)幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對(duì)幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個(gè)人的人生目的也不盡相同，有的人以投機(jī)鉆營(yíng)牟取私利滿足自己享樂(lè)作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度【人生態(tài)度是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的影響，但同時(shí)也會(huì)反向作用于人生觀的形成。“即使是折斷了翅膀，我也要飛翔”，聽(tīng)過(guò)這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動(dòng)。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。注釋?zhuān)孩倭_國(guó)杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.② 劉凱.《我的人生目標(biāo)》..③羅國(guó)杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.作者簡(jiǎn)介：姓名：* *級(jí)專(zhuān)業(yè)班：軟件工程一班學(xué)號(hào)：***********