【正文】 迫勞動(dòng)者勞動(dòng)的，或者用人單位違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)危及勞動(dòng)者人身安全的，勞動(dòng)者可以立即解除勞動(dòng)合同，不需要事先告知用人單位。P210我國(guó)刑法以共同犯罪人在共同犯罪中所起的作用為主要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)兼顧其分工，將共同犯罪人分為主犯、從犯、脅從犯、教唆犯四種。P230沖突規(guī)范，又稱(chēng)呼為法律適用規(guī)范，是指涉外民事關(guān)系適用拿一個(gè)國(guó)家法律來(lái)調(diào)整的規(guī)范。P269在行政訴訟一審中，當(dāng)事人對(duì)裁定不服從的，應(yīng)當(dāng)在收到裁定書(shū)的10日以?xún)?nèi)，向上一級(jí)法院提出上訴。P304行政訴訟的被告是行政主體。P281公民、法人或者其他組織認(rèn)為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的，可以自知道該具體行政行為之日起60日內(nèi)提出復(fù)議申請(qǐng)，但是法律規(guī)定的申請(qǐng)期限超過(guò)60日的除外。P2981我國(guó)國(guó)家賠償制度采用的歸責(zé)原則是違法責(zé)任原則。P313二、判斷題（錯(cuò)）在民事訴訟中，管轄和主管實(shí)質(zhì)上是一樣的（對(duì)）按照民事訴訟法的規(guī)定，原告經(jīng)過(guò)兩次合法傳喚，無(wú)正當(dāng)理由拒不到庭的，或者未經(jīng)過(guò)法庭許可中途退庭的，可以按照撤訴處理。P224（對(duì)）對(duì)刑事案件的偵查、拘留、執(zhí)行逮捕、預(yù)審由公安機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。審判由人民法院負(fù)責(zé)。P229（錯(cuò)）偵查人員在殺人案件的現(xiàn)場(chǎng)收集到一封信件和一張字條，信的內(nèi)容與案件無(wú)關(guān)，但是根據(jù)通信對(duì)方的姓名和地址查出了犯罪分子。本案件的信件和字條都是書(shū)證。P279280（對(duì)）在民事訴訟中，不公開(kāi)審理的案件包括涉及國(guó)家秘密的案件、涉及個(gè)人隱私的案件、離婚案件和涉及到商業(yè)秘密的案件。P284（錯(cuò)）取保候?qū)徍捅O(jiān)視居住最長(zhǎng)不得超過(guò)12個(gè)月。作為甲的行為是屬于（D）P219A、意外事件 B、過(guò)失犯罪 C、直接故意犯罪 D、間接故意犯罪余某（17周歲）是某中學(xué)初中一年級(jí)的學(xué)生，中午在食堂打飯期間同他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，隨手拿起旁邊的熱水瓶摔向?qū)Ψ?，將?duì)方燙成重傷，劉某的行為（AB）P217A、應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰B、應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任C、可以從輕或者減輕處罰 D、不承擔(dān)刑事責(zé)任，可以責(zé)任其家長(zhǎng)嚴(yán)加管教緊急避險(xiǎn)必須具備以下哪些條件（ABCD）P221222 A、必須有危險(xiǎn)發(fā)生B、必須是有實(shí)際存在的正在發(fā)生的危險(xiǎn)C、避險(xiǎn)的行為必須是在迫不得已的情況下來(lái)實(shí)施D、避險(xiǎn)行為不能夠超過(guò)必要的限度造成不應(yīng)當(dāng)有的危害 E、避險(xiǎn)的目的必須是為了了保護(hù)合法權(quán)利免受到不法侵害以下屬于民事訴訟當(dāng)事人的有（ABC）P271 A、原告 B、被告 C、有獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的第三人 D、代理律師逮捕必須滿(mǎn)足以下哪些條件（ABCD）P286 A、有證據(jù)證明有犯罪事實(shí)發(fā)生B、可能判處有期徒刑以下的刑罰C、采取取保候?qū)?、監(jiān)視居住等方法尚不足以防止社會(huì)危險(xiǎn)性D、有逮捕必要的國(guó)家作為國(guó)際法上的主體應(yīng)當(dāng)具備那些要素（ABCD）P312 A、有確定的領(lǐng)土 B、有定居的人口 C、有一個(gè)政府 D、享有主權(quán)以下選項(xiàng)屬于我國(guó)行政訴訟法規(guī)定的證據(jù)種類(lèi)有（ABD）P30A、書(shū)證 B、視聽(tīng)資料 C、被告人辯解 D、證人證言四、名詞解釋犯罪主體P216 實(shí)施了危害社會(huì)的行為，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的人和單位。上訴不加刑原則P292 第二審人民法院審判僅僅有被告人一方提出上訴的案件，不得以任何理由去加重被告人的刑罰。行政復(fù)議P299 公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政主體的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，依法向特定行政機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)，由受理該申請(qǐng)的行政機(jī)關(guān)對(duì)原來(lái)的具體行政行為依法進(jìn)行審查并做出行政復(fù)議決定的活動(dòng)。（2）條件防衛(wèi)意圖為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害；防衛(wèi)行為必須是針對(duì)不法侵害的行為實(shí)施的；必須是針對(duì)實(shí)施不法侵害的行為人實(shí)行的；不能明顯超過(guò)必要限度造成不應(yīng)當(dāng)有的損害。（4）減輕刑事責(zé)任能力年齡：犯罪時(shí)候年滿(mǎn)418周歲的人，可以從輕或者減輕處罰我國(guó)刑事訴訟法規(guī)定的證據(jù)種類(lèi)有哪些？P285答：物證、書(shū)證；證人證言；被害人陳述；犯罪嫌疑人、被告人供述和辯解；鑒定結(jié)論；勘驗(yàn)、檢查筆錄；視聽(tīng)資料。我國(guó)《刑事訴訟法》規(guī)定的強(qiáng)制措施有哪些？P286 答：拘傳、取保候?qū)彙⒈O(jiān)視居住、拘留、逮捕六、案件分析題（共15分）2007年9月7日晚上10點(diǎn)50分，盛某從舞場(chǎng)回來(lái)遇到騎自行車(chē)的孫某迎面過(guò)來(lái)，不小心碰到了盛某，作為他們兩人爭(zhēng)吵，后來(lái)相互毆斗。這個(gè)時(shí)候，盛某害怕，擔(dān)心自己殺死人，然后立即攔截了出租車(chē)司機(jī)送到一醫(yī)院去治療，然后又去自首。此案件經(jīng)過(guò)檢察院公訴后，人民法院經(jīng)過(guò)審理，判決盛某有期徒刑3年。因?yàn)楸缓θ艘踩绱艘蟆３鞘侨嗣駲z察院、自訴人同時(shí)提出抗訴、上訴的，作為人民法院才不受到上訴不加刑的限制。因?yàn)樽鳛楣呈潜景讣?dāng)事人的舅舅。（3）如果盛某不服從一審法院判決提出上訴，應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)間內(nèi)提出？P292不服一審法院判決的上訴、抗訴的期限為10日，從接到判決書(shū)、裁定書(shū)的第2日起計(jì)算。P3公民的民事權(quán)利能力開(kāi)始于出生、終止于死亡。P285我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制；我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政制度。P121二、不定項(xiàng)選擇題有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的年滿(mǎn)（B）的中華人民共和國(guó)的公民被選為中華人民共和國(guó)主席、副主席。B、女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或者終止妊娠后的6個(gè)月內(nèi)，雙方均不得提出離婚C、哺乳期內(nèi)的子女，以隨哺乳的母親撫養(yǎng)為原則；哺乳期后的子女，如雙方因?yàn)閾狃B(yǎng)問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而不能達(dá)成協(xié)議的，由人民法院根據(jù)照顧男方的原則進(jìn)行判決D、夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因?yàn)閾嵊优?、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)候有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方面應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。P217 A、強(qiáng)奸罪 B、故意殺人罪 C、販賣(mài)毒品罪 D、故意傷害罪犯罪構(gòu)成的一般要求包括（ABCD）P214 A、犯罪客體 B、犯罪客觀方面 C、犯罪主體 D、犯罪主觀方面下列哪些情形會(huì)導(dǎo)致婚姻無(wú)效（ABC）P118 A、未達(dá)到法定婚齡的 B、重婚 C、因?yàn)槊{迫而結(jié)婚的 D、婚姻后患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)單敘述全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)與職權(quán)？P30 答：（1）性質(zhì)；其是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（2）職權(quán)；立法權(quán)；人事任免權(quán)；國(guó)家重大問(wèn)題的決定權(quán)；監(jiān)督權(quán)；罷免權(quán)；應(yīng)當(dāng)由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使的其他職權(quán)簡(jiǎn)單敘述法與道德的區(qū)別？P16 答：兩者的產(chǎn)生時(shí)間和產(chǎn)生條件是不同的；兩者的制定機(jī)關(guān)和制定程序不同；兩者的內(nèi)容和調(diào)整方式不同；兩者的調(diào)整范圍不盡相同；兩者的制裁方式不同簡(jiǎn)單敘述宣告失蹤的條件與法律后果？P4344 答：（1）條件自然人下落不明滿(mǎn)兩年；經(jīng)過(guò)利害關(guān)系人申請(qǐng)；由人民法院宣告失蹤（2）法律后果財(cái)產(chǎn)由其配偶、父母、成年子女或者關(guān)系密切的其他親屬或者朋友代管。被宣告失蹤人重新出現(xiàn)或者確切知道他的下落，經(jīng)過(guò)本人或者利害關(guān)系人申請(qǐng)，人民法院應(yīng)當(dāng)撤消對(duì)他的失蹤宣告。根據(jù)民事訴訟法的規(guī)定，起訴應(yīng)當(dāng)符合哪些條件？P273 答：原告是與案件有直接利害關(guān)系的公民、法人和其他組織；有明確的被告；有具體的訴訟請(qǐng)求和事實(shí)、理由；屬于人民法院受理民事訴訟的范圍和受訴人民法院管轄四、案例分析題小吳將新買(mǎi)的一套價(jià)值2000元的西服交與洗衣店干洗，戲衣店開(kāi)了收據(jù)，費(fèi)用為50元。后來(lái)衣服在干洗的過(guò)程中被嚴(yán)重?fù)p壞。作為小吳不接受，現(xiàn)在想你咨詢(xún)以下問(wèn)題（1）洗衣店收據(jù)背面的規(guī)定在合同法上稱(chēng)呼為什么？P87 答：格式條款（2）洗衣店答復(fù)是有有道理，為什么？P88 答：答復(fù)是沒(méi)有道理的。（3）如果小吳與洗衣店對(duì)收據(jù)背后的條款理解發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何解釋?zhuān)縋88四、案例分析題小吳將新買(mǎi)的一套價(jià)值2000元的西服交與洗衣店干洗，戲衣店開(kāi)了收據(jù)，費(fèi)用為50元。后來(lái)衣服在干洗的過(guò)程中被嚴(yán)重?fù)p壞。作為小吳不接受，現(xiàn)在想你咨詢(xún)以下問(wèn)題（1）洗衣店收據(jù)背面的規(guī)定在合同法上稱(chēng)呼為什么？P87 答：格式條款（2）洗衣店答復(fù)是有有道理，為什么？P88答：答復(fù)是沒(méi)有道理的。（3）如果小吳與洗衣店對(duì)收據(jù)背后的條款理解發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何解釋?zhuān)縋88答，根據(jù)合同法的規(guī)定，當(dāng)雙方對(duì)格式條款的理解發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)候，應(yīng)當(dāng)做出不利于提供格式條款一方的解釋。認(rèn)為在美的現(xiàn)象背后，存在著一個(gè)終極的美的本質(zhì)——“美本身”。藝術(shù)只是這種美的理念，客觀宇宙精神的體現(xiàn)而已?！爸饔^精神說(shuō)”——認(rèn)為藝術(shù)源于人的主觀精神，而并非是某種概念——“美的理念”。所以藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。這種“自由的藝術(shù)”“不夾雜任何利害關(guān)系”?！澳》抡f(shuō)”——西方文藝思想史上的古希臘美學(xué)集大成者亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)真實(shí)的“摹仿”。形象性——為藝術(shù)的基本特征之一，它是相對(duì)于哲字、社會(huì)科學(xué)的總是以抽象的概念形式來(lái)反映客觀世界的另一種樣式。任何文藝作品，任何藝術(shù)都不能沒(méi)有藝術(shù)形象。（二）簡(jiǎn)答題藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的科學(xué)理論基礎(chǔ)?！八囆g(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示？答：第一，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源，性質(zhì)和特點(diǎn)。第二、藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”，即它的發(fā)展不能脫離一定時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。第三、藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘，即揭示了藝術(shù)作品與欣賞者，對(duì)象與主體，生產(chǎn)與消費(fèi)之間的相互依存，相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。答：所謂藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，它們意義首先是指任何藝術(shù)形象都離不開(kāi)內(nèi)容，并且總是以一定的形式來(lái)體現(xiàn)、表現(xiàn)內(nèi)容。其次，在藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)的形式，例如一首樂(lè)曲的優(yōu)美的旋律，鮮明的節(jié)奏。然后由這種形式或生動(dòng)而鮮明地展示出或含蓄而微妙地蘊(yùn)涵著深刻的思想內(nèi)容。答：藝術(shù)的審美性是藝術(shù)的基本特征之一，作為人類(lèi)藝術(shù)精神本質(zhì)的具體現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作及其作品，即所謂的人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)產(chǎn)品，必須具有審美價(jià)值，換言之必須符合或滿(mǎn)足人類(lèi)的審美需求，此即是藝術(shù)的審美性。其二，藝術(shù)的審美性又總是色含著人類(lèi)對(duì)“善”的向往和對(duì)“真”的追求，也就是說(shuō)盡管藝術(shù)的欣賞是一種直感的感受，而關(guān)注由藝術(shù)作品的生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象所引起的“美感”。其三，藝術(shù)的審美性要求內(nèi)容美和形式美的高度統(tǒng)一，盡管作為人類(lèi)精神產(chǎn)品之一的藝術(shù)或藝術(shù)作品，相對(duì)于其它精神產(chǎn)品，藝術(shù)美更注要形式，甚而形式美可以是衡量藝術(shù)美的一個(gè)獨(dú)立的方面。結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和認(rèn)識(shí)藝術(shù)的基本特征?？梢杂米鳌八囆g(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是指欣賞藝術(shù)作品或欣賞藝術(shù)表演的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)說(shuō)法是依據(jù)于“欣賞藝術(shù)作品是對(duì)藝術(shù)作品的再創(chuàng)造”。參加一次大型（小型也可）文藝晚會(huì)和藝術(shù)特征的諸如形象性；歌手在演唱歌曲時(shí)，以自己優(yōu)美的聲音與演唱技術(shù)結(jié)合打動(dòng)了你的什么樣心情從而引發(fā)了什么聯(lián)想，從而你理介了藝術(shù)的形象性。審美性：一幅畫(huà)它好看在哪里？一幅風(fēng)景照片它為什么吸引你的視線(xiàn)?！舅囆g(shù)學(xué)概論】形考作業(yè)二（一）名詞解釋美育——美育即審美教育，首先由18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒在其美學(xué)名著——《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出。而是從自然與人、感情與理性等基本人生哲學(xué)命題出發(fā)，從而成為人的重新認(rèn)識(shí)自我并獲得自由、和諧之發(fā)展。由此美育便被提升到了一個(gè)全面培養(yǎng)、發(fā)展人的即社會(huì)普遍教化的意義高度。藝術(shù)教育：藝術(shù)教育若從和美育的關(guān)系而言，可視為美育的核心，同時(shí)又是實(shí)施美育的主要手段。在現(xiàn)代社會(huì)中狹義的“藝術(shù)教育”可理解為培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才或藝術(shù)家所進(jìn)行的理論和技法的教育和訓(xùn)練；廣義的藝術(shù)教育則是強(qiáng)調(diào)一般意義上的藝術(shù)知識(shí)原理的普及和提高，且通過(guò)優(yōu)秀的藝術(shù)作品的展示，評(píng)論讓人們的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞水平得以提高，培育高尚，健康的審美情趣與審美能力，從而對(duì)人的道德的完善，智力的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。就是以一定的物質(zhì)材料進(jìn)行制作并具有真實(shí)空間存在形態(tài)的藝術(shù)品——實(shí)體藝術(shù)品。雕塑也有許多分類(lèi)，從體裁分；有紀(jì)念性雕塑，如名人塑像；建筑性雕塑，如人民英雄紀(jì)念碑的浮雕；宗教雕塑、如著名的敦煌石窟里的佛像。攝影藝術(shù)——是一門(mén)現(xiàn)代造型藝術(shù)，是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，依照自己的創(chuàng)作構(gòu)思，和攝影技巧，將人或景物等拍攝下來(lái)，再經(jīng)過(guò)一般暗房工藝處理或特殊暗房技術(shù)處理，以此反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)，攝影藝術(shù)不可能去表現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的和尚未發(fā)生的事物，更不能去表現(xiàn)客觀生活中沒(méi)有的東西。（二）簡(jiǎn)答題藝術(shù)的審美認(rèn)知作用。藝術(shù)以其所特有的藝術(shù)形象為載體，在充分地表現(xiàn)出藝術(shù)家的對(duì)社會(huì)、人生敏銳的觀察、深刻的評(píng)判、揭示對(duì)象的本質(zhì)特征時(shí)，讓審美主體——欣賞者以及廣大受眾，在潛移默化的認(rèn)同中與作者、作品因?qū)徝阑?dòng)而形成了共識(shí)。展現(xiàn)了人的思想、靈魂的純化和升華，從而使人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中，加深了對(duì)美好的事物、高尚的道德、誠(chéng)真的情感的響往和追求。藝術(shù)的審美娛樂(lè)作用。如通過(guò)閱讀作品和觀看演出，使身心得到愉快和休息。美育的核心是藝術(shù)教育答：“美育的核心是藝術(shù)教育”一說(shuō)，首先是指相對(duì)于實(shí)施美育教育之不同途徑而言的。盡管“藝術(shù)教育”的一種狹義理解是培養(yǎng)各種藝術(shù)家以及藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)專(zhuān)門(mén)教育，但藝術(shù)教育的更為廣泛的自然的意義總是以情感人，潛移默化，寓教于樂(lè)等為一般特點(diǎn)，以此培養(yǎng)、造就人的審美理想、鑒賞能力，乃至促進(jìn)人的全面發(fā)展、陶冶高尚情操、熔鑄完美人格等。也就是說(shuō)在這個(gè)層面上，藝術(shù)教育的這種廣義的功能，可視為美育的核心。由韓修乾老師重新組織、整理、冊(cè)改、補(bǔ)充）。所以我們無(wú)論是閱讀一部精美的文藝小說(shuō)，還是觀看一場(chǎng)精彩的文藝演出我們都會(huì)為之振奮為之感動(dòng)，并從而影響自己的內(nèi)心世界有的甚至能改變你的生活態(tài)度，改變你的世界觀。(1)、例舉一部小說(shuō)（請(qǐng)記住、不能舉諸如《卡耐基的成功這路》這一類(lèi)的生活指導(dǎo)，青年修養(yǎng)用書(shū)，這是議論文不是小說(shuō)）對(duì)你的觸動(dòng)。藝術(shù)與文化的關(guān)系是什么？如何理解藝術(shù)在人類(lèi)文化中的地位與作用。則可知藝術(shù)和文化的關(guān)系是表現(xiàn)和被表現(xiàn)的關(guān)系，歸屬和被歸屬的關(guān)系。一民族的文化又總是為它的藝術(shù)所反映出來(lái)。中國(guó)民間文化里的吉祥，如意，喜慶等意念表現(xiàn)在中國(guó)的剪紙藝術(shù)的圖案花紋里。首先，藝術(shù)在人類(lèi)文化中的地位，表現(xiàn)在藝術(shù)參與和推動(dòng)，并體現(xiàn)和反映著人類(lèi)文化的變化與發(fā)展，舉例；今天在全球化消費(fèi)文化的沖擊下，大量的商品廣告的具有藝術(shù)品位檔次