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社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育講稿-閱讀頁(yè)

2024-10-17 18:26本頁(yè)面
  

【正文】 ,讓優(yōu)秀的道德不被降格,讓社會(huì)主義的信仰不被侵蝕。內(nèi)化于心,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)時(shí)代的進(jìn)步越來(lái)越需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承,善于繼承才能更好的創(chuàng)新,為中華民族生生不息提供源源不斷的文化滋養(yǎng)。通過(guò)內(nèi)化的價(jià)值觀培育,轉(zhuǎn)化為外化的追求高尚的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值的自覺(jué)行動(dòng),是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的。第四篇:社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿基本內(nèi)容富強(qiáng)、民主、文明、和諧 自由、平等、公正、法治 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善三個(gè)層面根據(jù)2013年12月23日晚新華社電 中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》,將24字的社會(huì)核心價(jià)值觀分為3個(gè)層面: 富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是國(guó)家層面的奮斗目標(biāo)。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,是公民個(gè)人層面的道德準(zhǔn)則。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng),是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài),是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿,也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們追求的民主是人民民主,其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念,集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面?!白杂?、平等、公正、法治”,是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述,也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,是人類(lèi)社會(huì)的美好向往,也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。法治是治國(guó)理政的基本方式,依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,是公民基本道德規(guī)范,是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感,也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),要求公民忠于職守,克己奉公,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助,和睦友好,努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。《意見(jiàn)》中明確提出,要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程?!边@24個(gè)字,反映了現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和緊迫性新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨在“一窮二白”的基礎(chǔ)上,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開(kāi)始了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。改革開(kāi)放是我國(guó)一場(chǎng)史無(wú)前例的偉大社會(huì)變革,這場(chǎng)社會(huì)變革,使中國(guó)人民走上了富裕安康的廣闊道路,極大推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,它使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌和中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。2013年底,我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量為568845億元人民幣,是1978年改革開(kāi)放之初的156倍。這主要是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)在一個(gè)多世紀(jì)里發(fā)生了太多、太快、太劇烈的變化。這種社會(huì)變革和政治革命的急劇性、復(fù)雜性和多樣性,決定了我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀變革和演進(jìn)的急劇性、復(fù)雜性和多樣性。這種現(xiàn)狀,迫切要求我們大力加強(qiáng)加緊我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,充分發(fā)揮其主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)、整合作用,統(tǒng)一思想,形成共識(shí),凝聚力量。她是在我國(guó)五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史淵源與我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)土壤中確立起來(lái)的。一方面,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。另一方面,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中,從“獨(dú)立自由民主統(tǒng)一和富強(qiáng)”的新民主主義總綱領(lǐng),到全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想,從改革開(kāi)放新時(shí)期建設(shè)“富強(qiáng)民主文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo),到新世紀(jì)新階段“富強(qiáng)民主文明和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系現(xiàn)實(shí)目標(biāo),再到以“三個(gè)倡導(dǎo)”積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這些都為提煉和升華社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了雄厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。例如,進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),成為一名志愿者,把愛(ài)心化為行動(dòng),去關(guān)愛(ài)社會(huì)上需要幫助的人,以奉獻(xiàn)揚(yáng)青春,與社會(huì)同進(jìn)步,成了當(dāng)代青年大學(xué)生的一種新價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,我國(guó)社會(huì)形成了一系列基本的價(jià)值觀念。這些價(jià)值理念和價(jià)值訴求,都是在我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)特別是改革開(kāi)放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中逐步形成和確立起來(lái)的,是我國(guó)廣大人民群眾目前廣泛認(rèn)同和普遍接受的價(jià)值理念,表達(dá)了廣大人民群眾最廣泛和最強(qiáng)烈的價(jià)值訴求,為概括提煉和總結(jié)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀積累了豐富的價(jià)值素材,奠定了深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),是社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐厚的、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值來(lái)源。這三個(gè)層面的價(jià)值理念,從基本價(jià)值要求到現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),再到理想價(jià)值屬性,體現(xiàn)了遞進(jìn)和升華的關(guān)系,體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想的聯(lián)系,體現(xiàn)了立足于當(dāng)前與著眼于未來(lái)的聯(lián)系,為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇。富強(qiáng)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。然而,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍是我國(guó)社會(huì)的基本矛盾。因此,必須堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,堅(jiān)持“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”,把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為興國(guó)之要。社會(huì)主義是政治民主的社會(huì),必須把人民民主當(dāng)作社會(huì)主義的生命,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主而大力推進(jìn)政治體制改革,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。社會(huì)主義是文化先進(jìn)的社會(huì),必須樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。社會(huì)主義是社會(huì)和諧的社會(huì),必須從維護(hù)最廣大人民群眾根本利益的高度,以保障和改善民生為重點(diǎn),把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,加快健全基本公共服務(wù)體系,加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理,在全社會(huì)努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的生動(dòng)局面。“自由平等公正法治”體現(xiàn)了社會(huì)主義的首要價(jià)值和理想價(jià)值追求,是社會(huì)主義制度自我發(fā)展、自我完善的價(jià)值之魂和價(jià)值指南。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度是黨的最高綱領(lǐng)、最高理想和最終目標(biāo),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須高揚(yáng)“自由”價(jià)值理想的旗幟。平等自古以來(lái)就是人類(lèi)共同追求的價(jià)值理想之一。社會(huì)主義制度的建立,就是為了實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等。公正是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值。法治是社會(huì)主義價(jià)值追求的制度化保障?,F(xiàn)代法治,是一套政治價(jià)值體系和政治原則體系,更是一套政治制度體系,是全體公民的事業(yè),需要全民的參與。實(shí)現(xiàn)“自由平等公正法治”,是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程,它與一個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度、政治狀況、經(jīng)濟(jì)水平、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)等緊密相關(guān)。一方面,我們要把實(shí)現(xiàn)“自由平等公正法治”同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng),同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng),同生產(chǎn)關(guān)系變革相適應(yīng);另一方面我們要理直氣壯、旗幟鮮明地大力倡導(dǎo)“自由平等公正法治”,有步驟有秩序地加以推進(jìn)。從系統(tǒng)開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)到公民道德建設(shè),從“以德治國(guó)”到建立“社會(huì)主義思想道德體系”,從“八榮八恥”到倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”,體現(xiàn)了我國(guó)在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,從最基本的道德規(guī)范入手,發(fā)展到依據(jù)社會(huì)發(fā)展變化而不斷確立新的基本價(jià)值要求。愛(ài)國(guó)是國(guó)家和民族對(duì)成員的基本道德要求。這既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫立場(chǎng)。敬業(yè),即指忠于職業(yè),忠于職守,是一種積極向上的人生態(tài)度。誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基礎(chǔ)性規(guī)范。誠(chéng)信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)律。友善是社會(huì)交往的基本道德規(guī)范。有位哲人說(shuō)過(guò):“友善是道德中最大的秘密。四、做積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力行者積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是要培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想,確立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的思想道德觀念和行為標(biāo)準(zhǔn),形成正確的價(jià)值指向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期高擎民主、科學(xué)的大旗,到改革開(kāi)放新時(shí)期憂國(guó)憂民、奮發(fā)學(xué)習(xí)、勇于拼搏、熱情愛(ài)國(guó),大學(xué)生一直都是時(shí)代價(jià)值理念的引領(lǐng)者和踐行社會(huì)主流價(jià)值觀的表率者。在大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天,我們同樣應(yīng)該發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,不僅要靠接受灌輸和教育,更要靠實(shí)踐和體驗(yàn),要努力追求做“有理想的人”。一個(gè)人的志向和一個(gè)社會(huì)的理想追求,總是與一定的價(jià)值觀聯(lián)系在一起的。青年毛澤東在湖南第一師范就讀期間,立志“改造中國(guó)和世界”;少年周恩來(lái)在沈陽(yáng)讀書(shū)時(shí),立志“為中華之崛起而讀書(shū)”。我們的人生理想,不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)、求職謀業(yè),更需要培育一種改造社會(huì)和世界的崇高志向和精神。二是為全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)立榜樣。這就要求我們青年大學(xué)生必須高度重視自身的價(jià)值建設(shè),密切關(guān)注國(guó)家、社會(huì)價(jià)值建設(shè)和時(shí)代發(fā)展潮流的大方向,深入學(xué)習(xí)、理解黨的十八大提出的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重點(diǎn)要義,并緊密結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實(shí)際,自覺(jué)加強(qiáng)思想、理想、精神、道德等各方面的建設(shè),使自身的價(jià)值觀教育和價(jià)值建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)相互融合,使自身的價(jià)值觀符合社會(huì)需要、符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),為將來(lái)走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ),為全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)立良好榜樣。把積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我們自身的社會(huì)實(shí)踐中,這是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最直接貢獻(xiàn)。這是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。青年大學(xué)生要結(jié)合自身實(shí)際,大力響應(yīng)和踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”,做主動(dòng)倡導(dǎo)者、大力宣傳者、積極推動(dòng)者和堅(jiān)定踐行者。
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