【正文】 部隊缺少文化骨干是一個不爭的事實，直接影響到軍營文化建設的質量。比如有的單位花很大氣力組建的鑼鼓隊、舞龍隊、軍樂隊、演出隊，老兵一退伍就徒有虛名了。這些年上級配發(fā)部隊的文化器材數(shù)量不小，各單位也依據(jù)能力自購添置了一些，但師團文化活動中心、連隊俱樂部中能見到可用性強、完好無缺的物品不多，主要原因是管理不善造成的，缺少專人專管、必要的登記和移交接等制度措施。文化本身就是群眾創(chuàng)造的，軍營文化也是如此，它是廣大官兵探索實踐的過程，只有官兵自己唱主角，才能發(fā)揮群眾的創(chuàng)造性。軍營文化沒有官兵的積極參與，就會出現(xiàn)“上邊熱、下邊冷”或是少數(shù)人忙碌，多數(shù)人閑著的“曲高合寡”的狀況。在軍營文化中我們要充分挖掘官兵的潛力，發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，真正做到基層文化活動中“兵寫兵、兵演兵、兵唱兵”，使文化活動源于官兵生活、貼近官兵生活、反映官兵生活，讓軍營文化充滿青春的朝氣，讓軍營文化之花常開不衰，讓軍營文化建設走在中國特色社會主義文化的前列。但目前一些單位對部隊文化工作的重要性和必要性認識不足，組織不力。二是把基層文化工作的內容簡單化、庸俗化，甚至簡單地把看看電影、打打球、唱唱歌當成部隊文化工作的全部。新時期研究部隊文化工作，研究如何更好地繼承我軍文化工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地發(fā)揮其對部隊建設和業(yè)務工作發(fā)展的推動作用，仍然是現(xiàn)實的，也是必需的。正如孫顯元先生所言：到底有多少個文化定義并不重要，隨著時間的推移，文化的定義還會不斷增多，這本身就是一種文化現(xiàn)象?？梢钥隙ǖ氖?，文化定義的多樣性同文化的多樣性是一致的，各種文化定義都有它的合理性和特定的價值。關于文化的種類，人們通常把文化分為廣義的文化和狹義的文化兩種，對這兩種文化的界定和劃分，《中國大百科全書》是這樣規(guī)定的：廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質產品和精神產品的總和；狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態(tài)在內的精神產品。所謂“物質文化”，就是“以物質為載體的文化”；所謂“制度文化”，就是“以制度為載體的文化”；所謂“精神文化”，是通過人的精神活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化。文化一般具有以下特征，首先，文化是由人類進化衍生或創(chuàng)造出來的。如河水不是文化，河上的水庫就是文化。文化的一切方面，從語言、風俗到科學知識、技術等都是后天學習得到的。再次，文化是共有的。純屬個人獨有的東西，如個人怪癖，不為社會其他成員所共有，就不是文化。每一代人都出生在一定的文化環(huán)境之中，并且自然地從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)文化，同時這一代人又根據(jù)自己的經驗和需要對傳統(tǒng)文化加以改造，在傳統(tǒng)文化中注入新的內容，拋棄那些過時的不合需要的部分。第五，文化具有民族性。具體文化受到諸多條件的制約，尤其是受自然環(huán)境和社會物質生活條件的制約。文化的本質，隨著時代的改變及群體的不同而詮釋不同?！盎笔恰敖袒?、“教行”的意思，即從社會治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。“人化”是指按人的方式改造世界，使任何事物都帶上人文的性質；“化人”是指反過來再用這些改造世界的人文成果來提高人、裝備人、造就人，使人的發(fā)展更自由、更全面。把文化看作是人的對象化的產物，深刻地揭示了文化的本質。組織開展好一項具體的文體活動，是活躍部隊官兵業(yè)余生活所必需的，其作用是顯而易見和富有成效的，但它并不能代替、涵蓋整個警營文化建設，不能完全適應促進官兵全面發(fā)展這一要求。廣義的“警營文化”是指我們部隊所特有的一切物質產品和精神產品的總和，可分為：警營物質文化、警營制度文化和警營精神文化。警營精神文化是部隊在政治、軍事、業(yè)務實踐和意識活動中傳承或育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、行為養(yǎng)成、軍人性格等，是部隊官兵在自我修養(yǎng)、部隊建設、軍事業(yè)務工作等過程的思維活動和精神活動，包括書面文化、行為文化、藝術文化、心理文化等。這些問題阻礙著官兵自身的發(fā)展，制約了部隊整體戰(zhàn)斗力的提高。(二)做好警營文化工作是提高官兵科學文化素質的需要強化官兵科學文化素質，是提高部隊戰(zhàn)斗力的一個重要途徑。但仍存在著官兵科學文化基礎參差不齊，現(xiàn)有知識結構還不能很好地適應部隊工作需要，對官兵學習科學文化工作重視不夠、組織不力等問題。因此，我們必須認真研究制定符合部隊實際、切實可行的強化官兵科學文化素質的措施和辦法，為提升部隊戰(zhàn)斗力打下堅實的科學文化基礎。當前部隊兵源結構發(fā)生了很大變化，獨生子女兵、學生兵、學生官數(shù)量逐年增加，這些同志剛到部隊有一個共同的特征，就是身體不夠強健，心理素質不夠成熟，獨立生活、辯別是非的能力還不夠強。面對這些情況，需要用文化工作那特有的形式和功能來調節(jié)提高官兵的身心素質。另一方面，要著眼于適應各種環(huán)境條件的變化，通過一定強度、難度和逼真性的心理訓練，培養(yǎng)官兵良好的心理品質。因此，我們必須認真研究如何開展針對性強的扎實有效的文化工作，培養(yǎng)官兵強健的身體素質和成熟的心理素質，確保在任何任務面前都能拉得出、沖得上、打得贏。部隊的營房、營院、車輛、器材、防護裝備及官兵的服飾、飲食等，無不顯現(xiàn)著部隊所特有的警營物質文化。部隊裝備的各類消防車，尤其是特種車輛，如云梯車、搶險救援車、大噸位高倍泡沫消防車等，其繁雜的零部件構成，篇幅很長的構造說明書、性能說明書、操作使用方法、維護保養(yǎng)手冊，無不承載著消防部隊特有的車輛文化。所以，一方面，我們部隊的硬件建設要體現(xiàn)警營文化，尤其是營房營院建設，要突出消防部隊特色，彰顯消防警營魅力。(二)制度文化反映部隊內外個人與他人、個體與群體、群體與群體之間的關系。如中華人民共和國憲法，中國人民解放軍三大條令、政工條例，黨委工作條例，中國共產黨紀律處分條例，中華人民共和國消防法，公安消防部隊執(zhí)勤戰(zhàn)斗條例，建筑設計防火規(guī)范，公安消防部隊安全管理規(guī)定，公安消防部隊士官管理規(guī)定，公安消防部隊事故防范細則，搶險救援勤務規(guī)程，五條禁令等等構成了警營制度文化。對于制度文化，一方面要認真組織官兵學習理解掌握，并力求達到自覺貫徹執(zhí)行的程度。只有這項工作及時跟進了，相關制度所承載的文化才是先進的制度文化，只有先進的制度文化才能推動事業(yè)進步發(fā)展。同時，要根據(jù)情況的變化，及時改進完善安全工作制度規(guī)定，使其與時代同步，與現(xiàn)實相符。(三)精神文化(包括性質本色、形象氣質、戰(zhàn)斗精神、學術技術、警營藝術等文化，是警營文化整體的核心部分)：堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持共產主義理想信念，深入貫徹科學發(fā)展觀，是警營文化的靈魂；堅持黨對軍隊的絕對領導，聽黨話跟黨走，是警營文化的核心；堅持全心全意為人民服務，是警營文化的本質。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，我們既要堅決繼承，使之生生不息，還要發(fā)揚光大，隨著時代的發(fā)展而賦予更新的內容。具體表現(xiàn)為：講究警容風紀，舉止端莊，不卑不亢的儀表；團結緊張，嚴肅活潑，尊干愛兵，令行禁止的作風；英勇頑強，勇往直前，臨危不懼的氣概；整齊劃一、工作規(guī)范、生活規(guī)律、嚴格按規(guī)矩程序辦事的行為。：戰(zhàn)斗精神是由軍人的信念、情感、意志、行為等融合并升華的一種精神力量，是鑄成警威的靈魂與核心，是構成戰(zhàn)斗力的重要因素，它直接支配著軍人的行為，是克敵制勝的法寶。戰(zhàn)斗精神表現(xiàn)在戰(zhàn)時，培養(yǎng)在平時，關鍵在養(yǎng)成。要切實提高部隊官兵學術技術水平，必須大力營造研究學術、鉆研技術的良好氛圍，建立切實可行的獎勵機制，并同官兵的成長進步掛起鉤來。四、做好警營文化工作的基本要求(一)立足當前，服務保證部隊中心工作，著眼長遠，促進官兵全面發(fā)展緊密結合部隊中心任務開展文化活動，是我軍文化工作的基本經驗。我們的文化工作首先要圍繞這兩個中心任務的特點和要求來設計、來展開，這樣才能充分發(fā)揮其服務保證作用。還要著眼于官兵的全面發(fā)展和長遠發(fā)展，要有計劃、有選擇、有針對性地學習現(xiàn)代科學文化知識，學習兩用技術、掌握兩用技能，為官兵走向社會、融入社會、在社會發(fā)揮應有作用奠定良好基礎。(二)領導積極帶頭，群眾廣泛參與，官兵一致，共同提高警營文化工作是群眾性很強的工作，需要各級領導和廣大官兵的共同參與。只有把兩者有機結合起來，警營文化建設才會出現(xiàn)勃勃生機。戰(zhàn)爭時期，老一輩無產階級革命家在日理萬機、工作繁忙的情況下經常與部屬和身邊工作人員同樂，如賀龍元帥經常與戰(zhàn)士一起打籃球，陳毅元帥經常與身邊工作人員下圍棋，通過這些活動，接近了上級與下級、官與兵的感情距離，加深了革命友誼，營造了和諧氛圍。因此，領導干部要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，組織開展適應官兵特點和時代特色的文化工作，以自己的模范行動去激發(fā)廣大官兵參與文化活動的熱情，改進工作方法，促進全員參與。(三)教育與娛樂結合，教樂同行，寓教于樂，樂在其中教育和娛樂是警營文化工作的兩個主要功能。必須把著眼點放在引導官兵樹立正確世界觀、人生觀和價值觀上，用格調高雅、健康向上的思想文化占領警營文化陣地；必須把著眼點放在提高官兵的能力素質和工作水平上，努力學習科學文化和政治、經濟、法律、科技等知識，增強文化活動的知識性，不斷提高官兵的整體文化水平。通過豐富多彩的文化活動，使官兵在緊張的學習訓練中樂而忘倦、樂而忘苦。沒有教，軍營文化建設就會失去靈魂和方向，缺乏凝聚力；沒有樂，軍營文化建設就會顯得枯燥乏味，缺乏吸引力、感染力。(四)繼承中固守陣地，創(chuàng)新中求得突破，與時俱進，適應發(fā)展任何一種文化都具有歷史繼承性和時代創(chuàng)新性，沒有繼承，創(chuàng)新就成了無源之水，無本之木；沒有創(chuàng)新，繼承就會抱殘守缺，止于僵化。對待傳統(tǒng)文化和外來文化，必須用科學的觀點，批判的眼光，認真的治學態(tài)度，繼承，批判，揚棄，創(chuàng)新。對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、我軍優(yōu)良的文化傳統(tǒng)必須毫不動搖地予以堅持和繼承，并從新時期消防部隊實際出發(fā)，緊跟時代步伐，增強文化“精品”意識，打造部隊文化“品牌”，提高警營文化的層次和水平。這是警營文化區(qū)別于一般社會文化的顯著特點。第五篇：警營文化建設用忠誠和廉潔鍛造鐵路警魂 建設公安家園文化有感文化對一個組織、團體的建設、穩(wěn)定和發(fā)展具有重大的作用，一個好的文化氛圍能使一個團體和組織保持旺盛的生命力和強大的戰(zhàn)斗力，相反，一個消極的文化氛圍會從根本上瓦解和消滅一個團隊。建設公安家園文化，就要建設以忠誠履責為核心的忠誠文化和建設以廉潔高效為核心的警務文化。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導者，那么，人民警察必須牢記自己的政治屬性，時時刻刻忠誠于黨，聽黨指揮。同時，人民警察作為國家的行政機關，必須時時刻刻牢記其“為人民服務”的宗旨，人民警察必須忠誠于人民。建設忠誠文化，就必須讓全體公安干警忠誠于黨，忠于祖國，忠于人民，忠于法律。其次，建設家園文化，就要建設一個廉潔高效的警務文化。同時，人民警察必須努力提升自己的業(yè)務技能，提升自己的辦案能力，提升解決各種突發(fā)問題的能力，從站好每一個崗做起，從上好每一個班做起，一絲不茍，認認真真，在工作中一步一步總結好的工作方法，積累新的工作經驗，最終達到提高工作效率的目的。隨著我國政治經濟的發(fā)展，社會矛盾不斷凸顯，警察的執(zhí)法辦案環(huán)境發(fā)生惡化，再加上民警長期過勞加班，待遇遲遲跟不上去，許多民警不堪重負。建設家園文化，就要發(fā)揮民警的主觀能動性，加大投入，創(chuàng)造一個嚴肅活潑，民主高效，心情愉悅的工作環(huán)境，提升公安隊伍的整體素質，進而實現(xiàn)公安機關的工作職責和任務，為改革和發(fā)展服好務。建設家園文化，就要踐行“以人為本”的工作理念，把基層民警的喜憂冷暖放在心上。建設公安家園文化，就應該牢記人民警察的擔當，建設一個忠誠、廉潔高效的警務文化。