【正文】 樣的禮貌進行了具體規(guī)范，提倡以“禮樂”治天下。我國最古老的詩集《詩經(jīng)》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句，意思就是說：看那老鼠還有一張臉皮，做人豈能無禮儀；如果一個人沒有禮儀，不去死還干什么？孔子也有一句名言：“克己復(fù)禮為仁”，意思是說，每個人都應(yīng)克制自己不正當(dāng)?shù)挠?、沖動的情緒和不正確的言行，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，使自己的視、聽、言、行，一舉一動都符合“禮”的規(guī)定。古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“禮儀廉恥，國之四維”的治國理念，把“禮”放在道德規(guī)范之首，表明“禮”已經(jīng)由原來的一種習(xí)俗和儀式逐步地規(guī)范為一種道德教化和道德理念，升華為治國的四大要素之首。由此可見，“禮”在中華傳統(tǒng)美德中同樣有著重要位置。“智”作為中華傳統(tǒng)美德的基本要素之一，很早就出現(xiàn)在文字記載里。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之大德”。這里講的“是知也”就是指“這才是智慧、這才是聰明、這才是智者”?！靶拧?，是指誠實守信、堅定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠信之品”。它不僅要求人們在自己的行為上要誠實和守信，同時也反映出人們對某一個事物、某一種理念認(rèn)識上的堅定可靠，反映出人與人之間、人與物之間 2 相互信賴的關(guān)系。關(guān)于“信”，早在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先就認(rèn)識了它，并且積極地加以提倡?！蹲髠骼献诱f：“言，善信”?？鬃右舱f，“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也”。孟子則把誠信看作社會的基石和做人的準(zhǔn)則，他所謂“誠者，天之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”的闡述，即是其證?！杜f唐書》里說“君之所保，惟在于誠信”。《詩經(jīng)》里面有一句非常有名的成語叫“信誓旦旦”。中華民族傳統(tǒng)美德是怎樣形成和發(fā)展的呢？“仁、義、禮、智、信”是中國古代儒家提出并歸納的五個最重要的道德要求，從文字記載看，距今已有2500多年歷史，從口頭傳播來看，還要早得多。首先，春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“禮、義、廉、恥”四個道德要素。何謂“四維”？管子說“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”，“禮義廉恥，國之四維”。意思是最善的人要像水一樣，具體地說，要“居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時；夫唯不爭，故無尤”。隨后，戰(zhàn)國思想家孟子在此基礎(chǔ)上把“仁、義、禮、智”這四個要素整理歸納出來，作為道德的基本要求。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。孟子把“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”總結(jié)歸納為“仁、義、禮、智”，并把它們作為基本的道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念。他說“仁誼禮智信，五常之道”，要在世間推行，以此教育民眾，改變民間陋習(xí)，形成良好的民風(fēng)?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌穼懙馈胺蛉收x禮智信，五常之道，王者所當(dāng)修飭也。”這是中國歷史上第一次明確提出“仁義禮智信”這個“五常之道”，即五大道德要素。當(dāng)時西漢政權(quán)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生集會白虎觀，討論五經(jīng)同異，會后漢章帝命班固把討論結(jié)果編成《白虎通義》作為官方典籍公布，影響深遠(yuǎn)。仁者不忍也，施生愛人也；義者宜也，斷決得中也；禮者履也，履道成文也；智者知也，獨見前聞，不惑于事，見微者也；信者誠也，專一不移也?！辈粌H將“五常” 3 正式確定下來，而且進行了明確具體的內(nèi)容界定，這是歷史上官方文書關(guān)于“仁、義、禮、智、信”的最早記載。盡管如此，“仁、義、禮、智、信”作為傳統(tǒng)道德之主要架構(gòu)并沒有發(fā)生根本改變。二程將“仁、義、禮、智、信”發(fā)展為“五常全體四支”說，即“仁義禮智信五者，性也?！币馑际钦f，如果把“仁”看作是整個身體，“義禮智信”則是身體的四肢。中華民族傳統(tǒng)美德至今對我們?nèi)匀挥兄种匾慕逃饔谩ＫJ(rèn)為，只要我們子子孫孫“挖山不止”，一定會“挖掉這兩座山”。今天，我們要建設(shè)中國特色社會主義，要戰(zhàn)勝建設(shè)過程中的一切艱難險阻，弘揚中華民族自炎黃以來的一切傳統(tǒng)美德，更有著特別重要的現(xiàn)實意義。不同時代和社會有不同的具體內(nèi)容。在社會主義社會，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的五愛是每個公民應(yīng)當(dāng)具備的基本美德，而勤勞、勇敢、節(jié)儉、誠實是歷代勞動人民的傳統(tǒng)美德。回首已經(jīng)過去的2008年，正因中華民族的傳統(tǒng)美德得到了傳承和發(fā)揚，所以才有太多的事令人感動，太多的人令人震撼。2008年北京奧運會開幕式讓我們記住了一個九歲的小英雄林浩，2008年北京殘奧會開幕式讓我們記住了在輪椅上右腳穿著紅舞鞋的11歲的北川女孩李月。孩子們的事跡有如多棱鏡一般豐富多彩：他們生死關(guān)頭奮不顧身、舍己救人；山崩地裂時沉著鎮(zhèn)定、樂觀自信；困境中機智、冷靜?！熬炊Y男孩”朗錚，透現(xiàn)出一種感恩之心；背著妹妹行走幾個小時脫離險境的男孩，表現(xiàn)了中華民族的韌性和可貴的親情。在我們的校園里，也一定存在著“美德好少年”，讓我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，從一點一滴做起，從改變自己的不良習(xí)慣做起，學(xué)會思考，學(xué)會堅強，學(xué)會承擔(dān)，學(xué)會對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，把中華美德落實到行動中.第五篇：激發(fā)正能量[范文]幸福力一、何為幸福？幸福，一個簡單而又復(fù)雜的話題可從出生到現(xiàn)在，我們都未曾認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)過窮其一生所追求的事業(yè)有成是否就能獲得人生幸福？到底什么才是真正的幸福？我們又該如何去獲得自己想要的幸福？??幸福是藏在每個人心中的一粒種子，我們不能給與你幸福的模式，但是我們能點燃你心中幸福的種子；幸福是存在于人與人之間的一種共振，我們不能給與你幸福的頻率，但是我們能讓你找到幸福的共振。二、何為幸福力？幸福力，是使個人、家庭、組織獲得幸福的一種能力：體驗幸福、感知幸福、分享幸福。王天誠，國內(nèi)著名兩性關(guān)系情感專家、資深家庭教育專家、著名情緒管理專家、映象教育首席導(dǎo)師，經(jīng)過10年的潛心研究，以及長達數(shù)10年的從事心理咨詢的經(jīng)驗，成功創(chuàng)辦幸福力學(xué)院，幫助上萬名學(xué)員建立和諧健康家庭。他，真誠、善良，每天都讓生命自然地流淌；他，踐行善美，想把自己的幸福體驗，分享給任何需要的人；他，想要把他對人生的智慧，分享給更多的個人與家庭。他生命的蛻變，在于真正決定，突破人性的弱點，享受幸福生活！于是，他篤信：幸福是一種能力！他用生命在開悟：讓不幸的人擁有幸福！讓幸福的人傳播愛！這就是幸福力—體驗、感召、影響和傳遞。為了更好的服務(wù)我們的客戶，映象教育幸福力學(xué)院有資深的青少年教育專家、心理咨詢專家、婚姻咨詢師、國際催眠師、NLP執(zhí)行師、國家EAP咨詢師、色彩心靈指導(dǎo)師、養(yǎng)生保健及美容專家等，面向大眾，提供企業(yè)診斷咨詢、和諧企業(yè)（EHP）員工幸福計劃、完善企業(yè)人力資源體系、職場人際、個人成長、婚戀情感、家庭關(guān)系、親子教育、青少年成長、失眠煩躁、心理困擾、亞健康解脫等相關(guān)的服務(wù)及教練技術(shù)指導(dǎo)。琴瑟和鳴，家和萬事興。不敢毀傷，孝之始也。子女集萬般寵愛于