【正文】 。有人認為，在信息社會里，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識實現(xiàn)的，應當用知識價值論取代勞動價值論。[答案要點]深化對勞動和勞動價值論的認識，隨著知識經(jīng)濟和信息時代的到來，我們該如何看待馬克思的勞動價值論？ 有的學者認為馬克思不重視腦力勞動，認為馬克思所說的勞動指的就是體力勞動。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。由于馬克思所處的時代是體力勞動居于主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。對于這種生產(chǎn)方式，馬克思在《資本論》中也有提及：“勞動表現(xiàn)為不再像以前那樣被包括在生產(chǎn)過程中，相反地，表現(xiàn)為人以生產(chǎn)過程的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者的身份同生產(chǎn)過程本身發(fā)生關(guān)系。工人不再是生產(chǎn)過程的主要當事者，而是站在生產(chǎn)過程的旁邊。歸根到底機器也是由勞動者勞動創(chuàng)造的；科技推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是這也是科技工作者大量腦力勞動的結(jié)晶。因此，產(chǎn)品的劇增并無法否定勞動價值論的科學性，在知識經(jīng)濟的新形勢下，勞動價值論取得了一定的發(fā)展，但商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不變的，只不過這種勞動具有高效性、高能性和高質(zhì)性等新的特點。因此上述的抽象勞動應該包括更高層次的腦力勞動，即技術(shù)創(chuàng)新、知識應用、理論研究和企業(yè)管理等類型的腦力勞動。馬克思主義哲學在整個馬克思主義理論體系中的地位可概括為下述兩點：①、馬克思主義哲學是馬克思主義的基礎(chǔ)理論和核心思想。就馬克思主義理論的主體部分來說，我們認為，馬克思主義可以分為三個層次：馬克思主義哲學處于深層，政治經(jīng)濟學處于中層，而科學社會主義則處于表層。綜上所述可見，馬克思主義哲學整個馬克思主義理論中，有著十分重要的地位，只有掌握了馬克思主義哲學思維方式，才能從根本上理解馬克思主義理論。馬克思主義理論的基本特征：科學性和革命性的統(tǒng)一，理論和實踐的統(tǒng)一，馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。實踐唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義是馬克思主義哲學的基本特征。實踐唯物主義者一概念所要表明的不僅僅是一種把理論付諸行動的哲學態(tài)度，更重要的是指：時間的觀點是馬克思主義的唯物主義的首要的和基本的觀點。這就是說，馬克思主義的辯證法是唯物辯證法，馬克思主義的唯物主義是辯證唯物主義。歷史唯物的兩成含義：1是指將歷史作為對象的唯物主義，即唯物史觀；2是指把歷史發(fā)展原則作為其基本的方法論原則去理解現(xiàn)實的感性世界、去解決哲學基本問題的唯物主義。體。（一）做到實事求是所面臨的主要障礙 （二）消除障礙的對策探索首先，樹立牢固的唯物主義世界觀。再次，改革現(xiàn)有體制中的弊端，建立一套鼓勵實事求是、務實苦干的機制。（三），反對“唯書”、“唯上”。.要有大無畏的革命膽略和勇氣，把人民的利益放在第一位。群眾觀點的基本內(nèi)內(nèi)容：關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理 關(guān)于個人在歷史上的作用的原理關(guān)于群眾、階級、政黨和領(lǐng)袖相互關(guān)系的原理 群眾觀點的主要理論依據(jù)：馬克思主義哲學關(guān)于社會存在決定社會意識的觀點特別是生產(chǎn)的觀點，即實踐的、勞動的觀點☆辨析：當官就是當清官；當官就是為民做主 ☆辨析：以人為本=以民為本=以人民為本☆辨析：以人為本與中國古代的民本主義是一回事。人本思想與民本思想立足點和目的不同：古代民本論立足點是君而不是民，貴民、重民只是手段，而非目的。??歷史唯物主義強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，應堅持手段和目的是統(tǒng)一的（人民群眾既是主體力量、依靠力量，又是服務對象）。理解的關(guān)鍵是人是什么?從哲學層面講，含義如下：（1）是一種執(zhí)政理念：關(guān)鍵是以“什么人”為本以及以“人的什么” 為本？（2）是一種價值取向：尊重人、依靠人、為了人（3）是一種思維方式：思考問題的一種重要尺度 人民群眾的觀點與以人為本理念 共同點——基本精神一致；不特點——內(nèi)涵和范圍不同。當前我們提出“以人為本”，這里的“人”是具有科學內(nèi)涵——是具體的、歷史的、現(xiàn)實的人，而不是人本主義所講的抽象的、孤立的人。黨的思想路線的科學內(nèi)涵：“一切從實踐出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。求——去探索、去追求、去挖掘、去研究，去提高自身的能力 真——事實、規(guī)律和真理等務——從事、致力，盡量去追求，必須做到某事 實——嚴謹扎實，一絲不茍，干實事、求實效解放思想、實事求是、與時俱進，是一個思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機統(tǒng)一 1 的人。黨的群眾觀點的基本內(nèi)容人民群眾是歷史的創(chuàng)造者向人民群眾學習全心全意為人民服務干部的權(quán)力是人民賦予的對黨負責和對人民負責相一致的觀點黨要依靠群眾，又要教育和引導群眾黨的群眾路線概括為：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！簟耙磺幸揽咳罕姟保菬o產(chǎn)階級政黨的力量源泉?！簟皬娜罕娭衼?，到群眾中去”（實踐＝＞認識＝＞實踐），是無產(chǎn)階級政黨最基本的領(lǐng)導方法和工作方法。2．從人與人（他人、社會）相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，這可以稱作人的群體本質(zhì)或社會本質(zhì)。我們可以把人的本質(zhì)概括為： 人的本質(zhì)就是在一定社會關(guān)系中進行滿足人的需要的實踐活動。v明義取利，靠自己的能力和智慧依法致富，心理坦然，心身健康！共產(chǎn)主義人生觀的基本特點是：(1)以解放全人類，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標和最高理想，并為實現(xiàn)這一遠大目標而努力奮斗。(3)以革命樂觀主義為人生態(tài)度。共產(chǎn)主義人生觀是巨大的精神力量。共產(chǎn)主義人生觀即無產(chǎn)階級人生觀。無產(chǎn)階級人生觀與歷史上一切剝削階級的人生觀根本不同。它科學地回答了人究竟為什么活著，人生有什么意義，人應該怎樣度過自己的一生，應該成為一個什么樣的人等問題。它的基本特點是：(1)以解放全人類，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標和最高理想，并為實現(xiàn)這一遠大目標而努力奮斗。(3)以革命樂觀主義為人生態(tài)度。共產(chǎn)主義人生觀是巨大的精神力量。如何正確理解以人為本的科學內(nèi)涵？以人為本的科學內(nèi)涵需要從兩個方面來把握。“人”在哲學上，常常和兩個東西相對，一個是神，一個是物，人是相對于神和物而言的。“本”在哲學上可以有兩種理解，一種是世界的“本原”，一種是事物的“根本”。以人為本，是哲學價值論概念，不是哲學本體論概念。其次，人的本質(zhì)還在于其現(xiàn)實本質(zhì)—— 一切社會關(guān)系的總和。辨析題凡是親眼所見的都是對客觀事實的真實反映。必須用實事求是的科學態(tài)度加以分析，由感性認識上升為理性認識，才能判斷真假，得到對事物的正確認識。、古希臘哲學家說：沒有理性，眼睛是最壞的證人。感性是理性的基礎(chǔ)，理性是感性的指導。古希臘哲學家的上述命題強調(diào)了理性的重要作用，指出離開理必的感性是盲目的，甚至會歪曲事物的真相，這是有合理之處的。在人們創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。但是認為“成事在天”，即事情的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定的，有宿命論和唯心史觀的色彩。人們應當充分發(fā)揮自己的主觀能動性，認識和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來實現(xiàn)自己的目的，獲得成功。v辨析：共產(chǎn)主義人生觀就是一種價值觀，無所謂科學與非科學。v第二，共產(chǎn)主義的人生目的、人生價值和人生態(tài)度等基本理論建立在馬克思主義哲學所揭示的關(guān)于人的本質(zhì)和人的價值學說基礎(chǔ)之上。v第二，把為人類為社會做貢獻作為人生的最大價值。黨員／領(lǐng)導干部要樹立共產(chǎn)主義人生觀（一）處理好兩個關(guān)系，樹立正確的金錢觀和權(quán)力觀 1．正確處理金錢與人生價值的關(guān)系，樹立正確的金錢觀v金錢對人生需要的滿足不是萬能的！v“理想理想，見錢就想；前途前途，有錢就圖”式的人生價值觀對自己、對社會都是有害的！在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化”。文化在社會生活中具有多方面的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。上述說法強調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。發(fā)展就是經(jīng)濟發(fā)展，就是GDP的增長。結(jié)論：發(fā)展≠經(jīng)濟發(fā)展≠ GDP的增長。把經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展以及人的發(fā)展結(jié)合起來。一是對什么是解放思想認識不正確，而是多什么是實事求是認識不深入；三是對新形勢下堅持解放思想、實事求是、與時俱進的重要性認識不足。不少黨員干部不愿意學習總結(jié)群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，知識儲備不足，又不能及時充實和更新，導致很難沖破思想觀念的束縛，憑老方法本事，自覺不自覺地背離客觀實際。少數(shù)人在品德上存在問題，直接影響了黨的思想路線的貫徹落實。制約不利。綜上所述可見，在實踐中能否保持解放思想、實事求是、與時俱進，要受主客觀諸方面條件的制約，但主要還是取決于主觀方面，取決于黨員干部自身的素質(zhì)，取決于各級對解放思想、實事求是、與時俱進的認識深度和對待黨的思想路線的態(tài)度。中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線是： 領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（1）黨的基本路線從理論上來說：實質(zhì)上是一個社會基本矛盾理論同我國社會主義初級階段的實際創(chuàng)造性地結(jié)合起來的成果。（2）現(xiàn)實意義a堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是我國社會主義初級階段社會基本矛盾性質(zhì)的要求。我們的基本矛盾，不是通過革命解決，而是通過社會主義制度本身自我完善發(fā)展來解決、即改革c堅持四項基本原則是我國社會主義初級階段基本矛盾的特點及其發(fā)展的要求。是我國的立國之本，必須長期堅持不動搖。答：（1）黨的群眾路線的內(nèi)容是“一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去”。群眾路線是馬克思主義認識論的具體應用。掌握認識的發(fā)展規(guī)律，就應該自覺堅持黨的群眾路線。2走群眾路線，是馬克思主義認識論和唯物史觀在黨的領(lǐng)導方法上的具體運用和具體體現(xiàn)。4群眾路線，是共產(chǎn)黨人的歷史創(chuàng)造，是馬克思主義者的“專利”，是無產(chǎn)階級政黨比其他政黨先進的顯著標志。一、唯物辯證法聯(lián)系的觀點與加強工作的系統(tǒng)性二、唯物辯證法發(fā)展的觀點與加強工作的預見性三、唯物辯證法矛盾的觀點與加強工作的創(chuàng)造性系統(tǒng)性，是在其具體的實踐中立足全局，把握全面，調(diào)動一切積極因素，爭取工作綜合效應和最佳效果的必然要求，系統(tǒng)具有整體、結(jié)構(gòu)、層次和開放四個基本特征。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性，要求我們優(yōu)化結(jié)構(gòu)組合，以實現(xiàn)整體的最佳功能。系統(tǒng)的層次性，要求我們處理好構(gòu)成系統(tǒng)的各個層面之間的關(guān)系，在工作中因?qū)又埔?、分類指導，做到逐級分解，各司其職，各負其責。系統(tǒng)的開放性，要求我們重視和善于利用外部條件，努力創(chuàng)造良好的企業(yè)外部環(huán)境。預見性，在充分調(diào)查研究掌握事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對形勢動態(tài)、矛盾程度或具體工作發(fā)生變化或趨勢的洞察與把握。我認為，增強工作預見性的最根本的方法是要注重超前思維，要做到四點：一是注重調(diào)查，掌握客觀現(xiàn)實；二是去偽存真，尊重客觀規(guī)律；三是發(fā)動群眾，整合集體智慧；四是演繹推理，開發(fā)思維張力。創(chuàng)造性，是在貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策過程中，結(jié)合具體工作實際，充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作。因此，我們必須不斷研究新情況，解決新問題，學習新經(jīng)驗，這就離不開創(chuàng)造性。創(chuàng)新是全民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。三是處理好創(chuàng)新與規(guī)律的關(guān)系。運用以唯物辯證法為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性思維方式，全方位、多角度，立體化地思考問題，善于變換視角，變通方法，做到“人無我有，人有我新，人新我奇”，不斷提高創(chuàng)新能力。學會“問計于民”、“問計于網(wǎng)”，妥善處理和科學解決網(wǎng)絡(luò)信息時代黨群關(guān)系上的新矛盾、新問題。善于“虛功實做”，積極獻言獻策，從自身出發(fā)，加強和完善法制建設(shè)和制度建設(shè)。矛盾的特殊性原理 C．矛盾的同一性原理 D。否認了規(guī)律的客觀性 C．否認了精神的作用 D。人與物的關(guān)系 C．人與人的關(guān)系 D。勞動對象 B。勞動者 D?？芍摵筒豢芍摰膶α?C．辯證法與形而上學的對立 D。意識的本質(zhì)問題 C．世界的本原問題 D。把一般當作是獨立的存在 C．認為個別就是一般 D。一切社會關(guān)系的總和 C．階級關(guān)系 D。原材料 C。輔助材料 14．國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（D）A．國內(nèi)市場競爭激化的結(jié)果 B。工業(yè)資本 C。預付的不變資本的增加額 C．預付的全部資本的增加額 D。每題2分，共10分）1．馬克思主義的三個主要組成部分是（ABD） 2．下列選項中，正確表述感性認識和理性認識關(guān)系的有（AB） 3．同一勞動時間內(nèi)勞動生產(chǎn)率的提高會使（ACD）A．單位商品的數(shù)量增加 B。單位商品的價值量減少 4．下列屬于上層建筑領(lǐng)域的是（ACD）A．全國人民代表大會 B。文學 D。共20分）1． “仁者見仁，智者見著智”是對客觀真理的否定錯誤。不同的看待同一事物，可能有不同的看法；側(cè)重于強調(diào)由于知識構(gòu)成不同而形成的不同反映，但有一點“仁”和“智”都是正確的；指一個人看待某件事物，從自己的認知體系出發(fā)，以自我客觀的方式，得到某種結(jié)論。3． 勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的必要前提 正確。錯誤。資本家購買勞動力付給工人的工資，也不是勞動的價值或價格，而是勞動力的價值或價格四、簡答題（簡要回答下列問題，每題5分，共20分）1． 為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？有真理的本性和實踐的特點決定的：（1）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的真確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。而能是把二者聯(lián)系起來加以對照的，只有實踐。所以，實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要根據(jù)。（3）地位：不能取代實踐檢驗認識真理性的標準，必須服從實踐檢驗的最后結(jié)果。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。根本特征：生產(chǎn)資料為勞動者共同占有，人們在生產(chǎn)過程中處于平等地位，產(chǎn)品分配上不存在剝削。根本特征：生產(chǎn)資料歸少數(shù)非勞動者占有，勞動者占有很少或根本沒有生產(chǎn)資料并在生產(chǎn)中處于被支配地位，人與人的關(guān)系包含剝削關(guān)系。從較長時間看，商品的平均價格與價值是一致的4． 什么是國家壟斷資本主義？其實質(zhì)是什么？定義：是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義實質(zhì)：國家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義，它可以通過國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟生活，加強對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護資本主義制