【正文】 控制，其他四種要素活動(dòng)的效果既得不到驗(yàn)證，也得不到保證。這也就要求老師在課堂上能夠良好的把握住學(xué)生的心理變化，控制好課堂教學(xué)的方向！統(tǒng)觀以上管理的五大職能，這五大職能互不干涉，有著很強(qiáng)的獨(dú)立性；它們基本概括了管理活動(dòng)的基本內(nèi)容，具有全面性；管理活動(dòng)濃縮為五大職能，簡潔易懂，具有很強(qiáng)的簡潔性。管理是以計(jì)劃為中心的各個(gè)管理職能交替發(fā)揮作用的循環(huán)往復(fù)的過程，因此，法約爾被人們稱為“管理過程之父”。（二）、管理的十四大原則勞動(dòng)分工：這是合理的利用個(gè)人力量和集體量的最好的方法，這使得大規(guī)模生產(chǎn)和降低生產(chǎn)成本成為了可能；權(quán)力與責(zé)任：權(quán)力指揮與要求別人服從的力量，權(quán)力與責(zé)任二者互為因果，有權(quán)必有責(zé)；紀(jì)律：紀(jì)律對于企業(yè)取得成功是絕對必要的，因?yàn)閹茁适瞧髽I(yè)同雇員之間關(guān)于服從、勉勵(lì)、積極、規(guī)矩、尊重的契約；統(tǒng)一指揮 ：一個(gè)下屬都應(yīng)該接收而且只應(yīng)接收一個(gè)上司的命令；統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) ：凡是具有同一目標(biāo)的全部活動(dòng)，僅有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和一套計(jì)劃；個(gè)人利益服從集體利益：組織要考慮的首要目標(biāo)，獲得個(gè)人利益不可以犧牲集體利益為代價(jià)；合理的報(bào)酬：薪給制度應(yīng)當(dāng)公平，對工作成績與工作效率優(yōu)良者應(yīng)有獎(jiǎng)勵(lì)，從“經(jīng)濟(jì)人”的角度出發(fā)，既能夠獎(jiǎng)勵(lì)有益的努力和激情，又不超過合理限度，達(dá)到雙方的滿意；適當(dāng)?shù)募瘷?quán)和分權(quán):要根據(jù)本組織的實(shí)際情況，適應(yīng)改變集權(quán)與分權(quán)的程度這一原則已經(jīng)成為了現(xiàn)代管理學(xué)中的重要問題和原則問題。秩序: “凡事各有其位”(各有其位，各稱其位)，即保證一切工作都能夠正常有序的進(jìn)行。后來成為管理過程學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是以后各種管理理論和管理實(shí)踐的重要依據(jù)，對管理理論的發(fā)展和企業(yè)管理的歷程均有著深刻的影響。法約爾還強(qiáng)調(diào)要使管理真正有效，還必須積累自己的經(jīng)驗(yàn)，并適宜地掌握合理運(yùn)用這些原則的尺度。三、法約爾的管理思想的現(xiàn)實(shí)意義法約爾指出管理理論具有普遍性，因此，他認(rèn)為可以把管理作為一門學(xué)科，通過進(jìn)行管理教育來培養(yǎng)所需的管理人才。如果一個(gè)老師良好的理解的法約爾的主張過后，又能夠很好的運(yùn)用到中學(xué)課堂上的話，那么法約爾的主張就是一份很好的課堂管理守則！遵從這些守則，有助于良好的進(jìn)行中學(xué)的課堂管理！第四篇：探尋《西方管理思想史》讀后感探尋——《西方管理思想史》第一部分讀書筆記初次接觸到《西方管理思想史》這本書時(shí)，腦海中立刻蹦出的第一個(gè)字眼便是“乏味”，而且還是說“思想”的，就更對這本書提不起任何的興趣了。早期的管理思想，往往伴隨著某些重大工程的修建，如埃及的金字塔、中國的萬里長城的建造，指揮著成千上萬的人，按照設(shè)想的藍(lán)圖，將各種所需的材料、資源整合在一塊，這對于當(dāng)時(shí)的人們來說，不得不說是一個(gè)偉大的管理學(xué)先例；抑或是體現(xiàn)在統(tǒng)治階級進(jìn)行統(tǒng)治的方式上，如漢謨拉比頒布法典對社會(huì)問題進(jìn)行管理，中國的《孫子兵法》指導(dǎo)如何作戰(zhàn)，埃及的職業(yè)管理角色“維齊爾”等，作為人類早期文明發(fā)展進(jìn)程中的統(tǒng)治方式，也在一定程度上顯現(xiàn)著早期管理思想的光輝；當(dāng)然，也有一些杰出的早期管理思想的代表人物：孔子、蘇格拉底、亞里士多德、色諾芬等，他們在當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面水平上提出的這些管理思想，對后世乃至我們今天的管理活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?甚至在黑暗的中世紀(jì)里，這個(gè)傳統(tǒng)上被認(rèn)為歐洲文明史上發(fā)展較緩慢的時(shí)期，管理思想的進(jìn)程亦未停步，無論是對維護(hù)階級統(tǒng)治的需要，還是對神權(quán)的宣揚(yáng)，這一時(shí)期產(chǎn)生的等級制度、人事制度?依然對管理思想史的發(fā)展具有重要的意義。就如書中所寫：“用一個(gè)比喻來形容，那就是正在學(xué)走路的幼兒，他們學(xué)走路的愿望是如此的強(qiáng)烈，并且耗費(fèi)了他們?nèi)绱硕嗟木妥⒁饬?，因此語言能力的發(fā)展被延遲了?！边@個(gè)時(shí)期的人們，大部分精力關(guān)注的是金融、生產(chǎn)過程、銷售和獲得勞動(dòng)力，而很少關(guān)注或是分離出一般化的管理職能和原則，因而也出現(xiàn)了諸如勞動(dòng)力問題、組織紀(jì)律問題、員工激勵(lì)、勞資沖突等問題，雖然歐文、巴比奇等早期工廠中的管理先驅(qū)對于這些問題作了一些努力的嘗試，并也獲得一些成功，但對于當(dāng)時(shí)的整個(gè)管理市場，他們的作用受到一定程度的限制。而梁啟超的思想在19世紀(jì)90年代初趨于成熟，梁啟超通過其文章著述對這一時(shí)期思想氣候的形成產(chǎn)生了重大的影響。通過對梁啟超的思想變化過程及相關(guān)事物的研究來研究這一時(shí)期的思想變化。雖然晚清不像思想鼎盛的南宋或晚明時(shí)代，但晚清傳統(tǒng)領(lǐng)域里的思想仍然在繼續(xù)發(fā)展。對于19世紀(jì)末的學(xué)者們來說，儒家思想是一個(gè)巨大復(fù)雜、學(xué)派林立、彼此競爭的思想天地，所以對研究晚清思想的者來說，注意儒家傳統(tǒng)的內(nèi)部問題并探索其含義是十分重要的。以歷史的觀點(diǎn)看待這些問題及其發(fā)展來理解晚清儒家思想內(nèi)在的變化動(dòng)力。作者認(rèn)為在19世紀(jì)的最后十年里，收改良運(yùn)動(dòng)的影響，思想變化的速度急劇加快，而這場運(yùn)動(dòng)巨大的思想意義卻常被人們所忽視了。在儒家思想的實(shí)踐者眼里，儒家思想從來就不只是一種哲學(xué)體系，或一種知識研究。學(xué)術(shù)研究從內(nèi)部對儒家思想構(gòu)成了巨大的威脅，在對儒家思想中的“內(nèi)圣外王”的理想的爭議中，形成了各種流派的新儒學(xué)。最后，在通常被錯(cuò)誤地認(rèn)為是經(jīng)世理想惟一的維護(hù)者的經(jīng)世學(xué)派中，特別強(qiáng)調(diào)將行政上的革新作為儒家治國之術(shù)的一個(gè)必要成分?？涤袨槌錾谝粋€(gè)新儒學(xué)家庭。他在1891年所撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》和1897年發(fā)表的《孔子改制考》在19世紀(jì)的最后十年動(dòng)搖了中國學(xué)者和士紳的思想基礎(chǔ)，它們所造成的思想反響分別被比作一場颶風(fēng)和火山噴發(fā)，讀后感《中國思想史讀后感》。他為今文經(jīng)學(xué)派辯護(hù)，反對古文經(jīng)學(xué)派。揭示今文經(jīng)學(xué)派的主要理想為經(jīng)世致用，以及儒家思想實(shí)際上是傾向制度改良而非維護(hù)傳統(tǒng)教義和制度。與19世紀(jì)的許多具有改革思想的學(xué)者一樣，康有為把富強(qiáng)理想作為中國目前歷史階段的首要政治目標(biāo)。認(rèn)為新儒學(xué)氏康有為的仁有機(jī)思想的一個(gè)基本來源。梁啟超亦受其極大的影響。在萬木草堂幾年的思想訓(xùn)練和發(fā)酵奠定了他一生的思想基礎(chǔ)。作者認(rèn)為在1898年之前兩年中，梁啟超思想經(jīng)過康有為這一中介，成了晚清經(jīng)世傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在19世紀(jì)90年代末的一場全面的思想運(yùn)動(dòng)使得士紳精英群體產(chǎn)生了思想分化，從而標(biāo)志著中國知識分子的出現(xiàn)。他曾傾向于與孫中山的革命派合作，但最終因各種原因終告失敗。文中作者認(rèn)為從歷史的觀點(diǎn)來看，梁啟超代表了中華民族主義的主流。作者認(rèn)為，當(dāng)自治的政治出現(xiàn)了一系列重大問題時(shí)，中國的知識分子在1890年后的十年里開始求助于西方的意識形態(tài)。就人格理想來說，梁啟超的思想變形涉及從經(jīng)世致用思想向國民理想的轉(zhuǎn)變。從這一角度來看，在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代中國文化的轉(zhuǎn)變中，19世紀(jì)90年代最初十年里發(fā)生的思想變化應(yīng)被看成是一個(gè)比五四時(shí)代更為重要的分水嶺。