【正文】 能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。目前，合格的老師非常緊缺，在這種背景下我們更應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷提高自己的職業(yè)道德水平，向更高的平臺邁進(jìn)。今天我發(fā)言的題目是《提高自身素養(yǎng)，做一個好教師》。通過學(xué)習(xí)、交流，我感到了做一個教師難，做一個好教師更難。我滿懷憧憬的走進(jìn)了中山中學(xué)，開始了我的教師生涯。一年來和學(xué)生的朝夕相處，和老師們的共同工作，許多老師的敬業(yè)精神、愛生意識、進(jìn)取精神都讓我感動。針對需要解決的四個問題，聯(lián)系我看到的種種現(xiàn)象和困惑，一切仿佛有了答案。反思過去我對學(xué)習(xí)的要求不夠高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容較淺，學(xué)習(xí)的范圍較窄，系統(tǒng)性、專業(yè)性、深入性不強(qiáng)，從而使得學(xué)習(xí)的效果不明顯，動力不足，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的鉆勁不夠，學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)真做了筆記，但往往淺嘗輒止，沒有作深入消化，領(lǐng)會內(nèi)涵，應(yīng)用實(shí)踐。反思過去知不足，彌補(bǔ)不足譜新篇。做一個好教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己的理論水平。做一個好教師要要愛崗敬業(yè)，教書育人。做一個好教師要關(guān)心熱愛孩子。在以后的教學(xué)活動中，都要以尊重孩子，熱愛學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子一切，為一切孩子”，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視、不體罰和變相體罰，使學(xué)生們愉快茁壯地成長。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用，而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。做一個好教師要尊重家長，服務(wù)家長。因此，以后在工作中，要及時與家長溝通，認(rèn)真聽取家長意見和建議，并且在語言交流中，以平和、委婉、真誠、用誠意使家長信任我。認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，做到全面學(xué)習(xí)和重點(diǎn)學(xué)習(xí)相結(jié)合，不斷給自己“加油“和“充電”，經(jīng)常和同事們相互交流、相互競賽，努力提高自己的教學(xué)水平和能力；認(rèn)真學(xué)習(xí)各種規(guī)章制度，樹立愛崗敬業(yè)和安全教學(xué)的責(zé)任意識；積極參加學(xué)校的思想政治學(xué)習(xí)，努力搞高自己的思想素質(zhì)。我們工作的最終目標(biāo)要體現(xiàn)在為學(xué)生服務(wù)上，所以在工作中自己始終要圍繞為學(xué)生服務(wù)這先決條件，嚴(yán)于律己，一絲不茍地干好自己的本質(zhì)工作，多抽時間與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的責(zé)任意識。在教學(xué)工作中，要開拓創(chuàng)新，勇于突破常規(guī)思維，想別人之所沒想，所不想，樹立勇闖、敢的精神，只要所思、所識、所想、所為符合教學(xué)工作的要求和學(xué)生的實(shí)際，就大膽地干，自己要勇于剖析自己，經(jīng)常對照檢查自己的思想和言行，做到有幾日改之，無則加勉，要積極地開展批評與自我批評，虛心向其他同志請教，請別人幫助查找問題，對于別人的批評和指正，自己決不敷衍，堅(jiān)決摒棄面子思想，努力樹立大局意識和集體意識，一切以學(xué)校大局為重，服從學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)的安排，認(rèn)真做好教學(xué)工作，克服患得患失的思想顧慮，把自己塑造成一位具有時代開拓精神和創(chuàng)新意識的人。俗話說：“玉不琢，不成器”。作為社會主義師范大學(xué)生，肩負(fù)培養(yǎng)社會主義四化建設(shè)人才的重?fù)?dān)，因而加強(qiáng)自身的修養(yǎng)更顯得重要。為了加強(qiáng)性格自我修養(yǎng)的自覺性，首先要對自己的性格缺陷有清晰的認(rèn)知。其次，還取決于人對自己嚴(yán)格要求的程度?！?）加強(qiáng)性格自我修養(yǎng)的堅(jiān)持性。因此，性格的自我修養(yǎng)，也非一朝一夕所能奏效。在進(jìn)行性格自我修養(yǎng)時，應(yīng)時時在意、處處留心，在每件小事上一點(diǎn)一滴地約束自己的言行，在潛移默化中逐步改變自己的不良性格。理論是行動的指南，思想是行動的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，特別是當(dāng)前改革開放的總方針、總政策。還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。（二）積極參加社會實(shí)踐、第二課堂活動。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實(shí)踐。人們思想品德的形成，正是在社會實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。我國儒家倡導(dǎo)的“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實(shí)踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：“歷數(shù)十年猶未足以純德明道”。在平時，大學(xué)生在學(xué)校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內(nèi)容，也是思想品德修養(yǎng)的重要途徑。每個同學(xué)參加這些活動，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學(xué)們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng)。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認(rèn)識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識和評價自己的。只有在實(shí)踐中，才能找到所學(xué)理論與社會需要之間的結(jié)合點(diǎn)，才能架起書本知識與現(xiàn)實(shí)之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅(jiān)定信念，陶冶品德。有的人容易退步,受教就是把東西吸收到自己心中,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評,指導(dǎo),能受苦,受氣,應(yīng)該思考,思想,思慮:,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,應(yīng)該敢說,敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛