【正文】 走去……”聽爸爸講到這里，我的眼睛濕潤(rùn)了，眼前仿佛出現(xiàn)了那位可敬可愛(ài)的盲人的身影：拖著疲憊的身軀，帶著欣喜的笑容，無(wú)欲無(wú)求安然的慢慢的離開了。正是那位盲人的純真善良，時(shí)刻教育我、提醒我，對(duì)于身邊的任何人有困難向我求助時(shí)，我都會(huì)毫不猶豫的伸出熱情的雙手去幫助，就像弟子規(guī)中所言：“人之初，性本善”。我深深的感到：比學(xué)習(xí)更重要的是學(xué)會(huì)做人！2013年湖北高考滿分作文：處世思方圓 處世思方圓曾經(jīng)看過(guò)一篇很有哲理的童話故事：兔子爸爸媽媽經(jīng)常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠(yuǎn)的地方找草吃；也決不吃窩邊草，有一次，爸爸媽媽出遠(yuǎn)門了。從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰(shuí)傷害了朋友，就等于傷害了自己?！胺健笔亲鋈说募沽?，“圓”是處世的錦囊。生活告誡我們：真誠(chéng)待人，平淡處世，這才是為人之根本；真言強(qiáng)壓、直話計(jì)較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌云、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的后果。然而，只“圓”不“方”，是一個(gè)八面玲瓏、滾來(lái)滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場(chǎng)?？伞胺健笨伞皥A”，就是要把圓和方的智慧結(jié)合起來(lái)，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進(jìn)可退。比如論壇如今的發(fā)貼、刪貼、屏蔽等現(xiàn)象，各位在履行你手中的權(quán)力之時(shí)，可曾想到你將面對(duì)是你的客戶、你的脊梁，他們的心理將是面對(duì)何等的滋味？因?yàn)榇蠹叶际瞧降鹊模⌒挠卸啻?，論壇就有多大！只要我們每個(gè)人遵守政府的法令法規(guī)，履約好論壇的管理?xiàng)l款，無(wú)論難易，當(dāng)履行的一定履行。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。由此可見，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。點(diǎn)評(píng)此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對(duì)之難題，文章由此焦點(diǎn)切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題精準(zhǔn)。相較于陳光標(biāo)，微塵團(tuán)體的行善不是傷害而是維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。文章著意發(fā)掘此例證蘊(yùn)含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見，文章立意深刻?？v觀全文，觀點(diǎn)辯證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法得當(dāng)，不失為一篇較好的考場(chǎng)作文?！笨梢姡瑘?bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來(lái)。人都有需要幫助的時(shí)候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報(bào)答以愛(ài)的話，誰(shuí)還愿意提供幫助呢？因此，為了社會(huì)和諧發(fā)展，請(qǐng)莫傷好人心，讓愛(ài)雙向流動(dòng)。當(dāng)一個(gè)白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時(shí)，他必定不會(huì)忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛(ài)意給那些還有需要的人的愿望。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào)，哪怕不是對(duì)自己，而是對(duì)社會(huì)、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值，這無(wú)疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動(dòng)力。也許你只付出了一分，但社會(huì)可能受益萬(wàn)分。一伙從河北農(nóng)村趕來(lái)的人們救助災(zāi)民，置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。而現(xiàn)在，不忘回報(bào)的他們來(lái)幫助另一撥人獲得新生。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來(lái)從沒(méi)落下一節(jié)課，從沒(méi)少批改一次作業(yè)。這種雙向流動(dòng)的愛(ài)比金子更寶貴、更堅(jiān)硬?？纯搓兾饕晃蝗蝺?nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長(zhǎng)便可知，單向的愛(ài)是多么痛苦，社會(huì)將會(huì)變得不那么和諧。點(diǎn)評(píng)寫考場(chǎng)文章以立意為先。捐助與受助都是愛(ài)的表現(xiàn)，彼此應(yīng)該互相尊重，互有溝通交流，這個(gè)世界才會(huì)充滿愛(ài)，并且一直傳遞下去。圍繞著“讓愛(ài)雙向流動(dòng)”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達(dá)了愛(ài)的雙向流動(dòng)的意義。第四段從反面例子入手，表達(dá)了單向的愛(ài)的痛苦。作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。有些人，并不真的需要我們的善意。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。善良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。點(diǎn)評(píng)“善性是人性與神性最相近的地方”。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定，同時(shí)，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。善在大愛(ài)里，更在細(xì)節(jié)中。學(xué)會(huì)做人，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。人，從本質(zhì)上講，是社會(huì)的人。因此，學(xué)會(huì)做人，離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)。用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來(lái)鞭策和約束自己。正如教育家陶行知所說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。第五篇：學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)做人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：早上好！我今天講話的題目是《學(xué)會(huì)做人》。學(xué)會(huì)做人，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。希特勒、成克杰、胡大海，他們有知識(shí)、有財(cái)富、有地位，單他們不懂得做人的道理，最終成為歷史的罪人。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。人，從本質(zhì)上講，是社會(huì)的人。因此，學(xué)會(huì)做人，離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)。用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》來(lái)鞭策和約束自己，按德、智、體、美、勞全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的品德，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年。那些打架斗毆，欺負(fù)同學(xué)，結(jié)幫拉派，勒索要錢的事情是任何一個(gè)法治社會(huì)所不允許的，其結(jié)果是把自己送進(jìn)監(jiān)獄，毀掉了自己的美好人生和父母的希望。毛主席講過(guò)“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！朵撹F是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句名言：“回首往事，不會(huì)因虛度年華懊悔，不會(huì)因碌碌無(wú)為羞愧。我的講話完了。1104班全體師生2012年10月15日