【正文】 三、對(duì)農(nóng)村普法教育的建議繼續(xù)強(qiáng)化政府對(duì)法制宣傳教育工作的領(lǐng)導(dǎo)及重視，抓好農(nóng)村普法教育工作隊(duì)伍自身的建設(shè)。要解放思想“換腦筋”，擺正普法工作的位置，克服僵化的思維習(xí)慣和工作方法，積極探索農(nóng)村普法教育工作的新路子。加強(qiáng)調(diào)查研究，積極創(chuàng)新普法依法治理工作方式方法，建立司法行政部門和行政執(zhí)法部門交叉輪流開展法制講座和法制培訓(xùn)的新措施，大力提高全鎮(zhèn)依法行政水平。文化、法律“三下鄉(xiāng)”，“村村通”網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、廣播電視、宣傳單、標(biāo)語牌等資源，以群眾喜聞樂見的形式外，農(nóng)村居民居住地分散、人員流動(dòng)性較大，組織進(jìn)行規(guī)模性宣傳教育并不實(shí)際，但是，我們卻可以利用農(nóng)村學(xué)校這個(gè)得天獨(dú)厚的資源條件。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村普法教育工作的傳統(tǒng)載體和狹小陣地已經(jīng)捉襟見肘，難當(dāng)重任，迫切需要開闊新視野、拓展新陣地、把廣泛深入開展豐富多彩、健康有益的農(nóng)村文化建設(shè)活動(dòng)作為新載體，寓法于文(藝)、寓教于樂，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村普法教育與農(nóng)村文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。對(duì)確實(shí)無法支持農(nóng)村普法經(jīng)費(fèi)的村，上級(jí)財(cái)政應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行傾斜，給予一定的經(jīng)濟(jì)扶持，使農(nóng)村法制宣傳得以順利開展。加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和法制宣傳教育，要堅(jiān)持以法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，為進(jìn)一步建設(shè)小康社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)法制環(huán)境。歌德借這個(gè)題材演繹了廣闊、深邃而崇高的人生內(nèi)容，為人類自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神唱了一出迄今響徹寰的凱歌。《浮士德》是歌德傾注畢生心血寫成的一部宏篇巨著，值得細(xì)細(xì)品讀。這五個(gè)階段都有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，它們高度濃縮了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)初期幾百年間德國(guó)乃至歐洲資產(chǎn)階級(jí)探索和奮斗的精神歷程。當(dāng)然，所謂全人類其實(shí)是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期一個(gè)先進(jìn)知識(shí)分子典型形象的擴(kuò)大化罷了。浮士德走出陰暗的書齋，走向大自然和廣闊的現(xiàn)實(shí)人生，體現(xiàn)了從文藝復(fù)興、宗教改革、直到“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)思想覺醒、否定宗教神學(xué)、批判黑暗現(xiàn)實(shí)的反封建精神。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開明君主的政治理想的虛幻性。最終，浮士德在發(fā)動(dòng)大眾改造自然，創(chuàng)建人間樂園的宏偉事業(yè)中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀(jì)啟蒙主義者一再描繪的＂理性王國(guó)＂的影子，并依稀可聞19世紀(jì)空想社會(huì)主義者呼喚未來的聲音。整篇文章充滿著悲劇色彩。這篇詩(shī)劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。因?yàn)樗?，所以浮士德更加突出。浮士德雖然為本文主人公，具有其獨(dú)特的個(gè)性，但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。而人們只是將其掩藏在心中罷了。因?yàn)樗?，所以浮士德更加突出。他喜歡突然邪邪地笑，揚(yáng)起嘴角，造出一個(gè)“魔菲斯特式的笑容”這個(gè)專有名詞。他能見死不救，無論你是官大或權(quán)重。一切的一切，都因?yàn)樗悄Х扑固?，是魔鬼。真是個(gè)奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。貪婪財(cái)寶，惡狗撲食。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請(qǐng)賞。但這篇詩(shī)劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個(gè)性的鮮明。浮士德讀后感 篇3《浮士德》是歌德的一部代表作，他寫這部巨著，前后曾用了60年之久。這部不朽的詩(shī)劇。是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩(shī)劇。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個(gè)星期時(shí)間讀歌德的這本經(jīng)典名著，當(dāng)我讀完《浮士德》，有種無形的力量促使我要不斷奮進(jìn)，促使我不要停歇追求的腳步。第二部分五幕，二十七場(chǎng)。浮士德經(jīng)歷了書齋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。而惡在那里卻從反面發(fā)揮一種推動(dòng)性作用。這在詩(shī)劇的開頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩(shī)劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的：“凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。”也就是說，自我所向往的東西往往是最美麗的，然而，正是這種美麗的向往才促進(jìn)你不斷上進(jìn)。無論在詩(shī)劇內(nèi)還是在詩(shī)劇外，我們都是生活中的浮士德。《浮士德》的第一部完成于1808年法軍入侵的時(shí)候，第二部則完成于1831年8月31日，是時(shí)他已83歲高齡。以德國(guó)民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，寫一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生意義和社會(huì)理想的生活道路。書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著，從中汲取無窮力量。力量促使我要不斷奮進(jìn)，促使我不要停歇追求的腳步。第二部分五幕，二十七場(chǎng)。浮士德經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個(gè)階段。而惡在這里卻從反面發(fā)揮一種推動(dòng)性作用。這在詩(shī)劇的開頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩(shī)劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的：“凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)?！币簿褪钦f，自己所向往的東西往往是最美麗的，然而，正是這種美麗的向往才促進(jìn)你不斷上進(jìn)。無論在詩(shī)劇內(nèi)還是在詩(shī)劇外，我們都是生活中的浮士德。池海翔這個(gè)總被人家稱作是怪物的男孩，沒有人能真正的理解他，他只能獨(dú)自默默地承受現(xiàn)實(shí)給他帶來的一切慘痛。紀(jì)瀾一個(gè)矛盾的女生，不愿與最好的朋友滕夕分開，卻背地里把滕夕的書桌推翻在地，讓書本掉在地上。滕夕的突然昏倒，讓紀(jì)瀾緊張不已。雖然，她是矛盾的。而滕夕，有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實(shí)的家境，這一切都使人羨慕。這些都不能說明什么，因?yàn)楦星槭菦]有界限的。那個(gè)叫煙焰的男孩?？捎捎?，父親被車撞后，肇事司機(jī)逃跑，家里就開始背負(fù)著沉重的債務(wù)。然而，當(dāng)他明白那個(gè)肇事司機(jī)是滕夕的父親后，他茫然了?？勺詈筮€是沒有說出口，直到她的離開。最后一個(gè)少年——季岸，他是最悲慘的。但是，他厭惡姨媽那異樣的眼神?？伤^的自力更生，就是在學(xué)校附近的一個(gè)酒吧里當(dāng)妓。老男人私養(yǎng)著，做著一些骯臟的事情。而，當(dāng)他愛上了自我的老師，他決心退出那個(gè)渾濁的世界時(shí)，已經(jīng)不行了?？v使這樣，他的感情也沒有得到一個(gè)好的結(jié)局。就是他們的感情一樣，心愛的人死了，他的心也死了。浮士德讀后感 篇6《浮士德》是歌德的代表作，也是他窮其一生所完成的巨作。浮士德是有原型人物的，十六世紀(jì)人們都在傳有個(gè)人博學(xué)多才，傳說他獲得了惡魔的幫助，他于惡魔做了交易。這本書是以詩(shī)劇的形式寫的，剛出場(chǎng)的浮士德滿腹經(jīng)綸，久負(fù)盛名。他的計(jì)劃失敗后，魔鬼和上帝打了個(gè)賭?！边B魔鬼都看不下去向他說到“你開口象登徒子之流”。隨著與瑪甘蕾的愛情生活以悲劇結(jié)束，浮士德逃離現(xiàn)實(shí)，返回到以追求人性完美為目的的古典美，回歸希臘。又通過瑪甘蕾肯定了愛情的無私與純潔。融現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一爐的《浮士德》，將真實(shí)的描寫與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比之法安排場(chǎng)面、配置人物、時(shí)莊時(shí)諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，歌德賦予了這本書極高的藝術(shù)境界。浮士德讀后感 篇7《浮世德》它讓我看到了這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)下存在的矛盾、無奈、悲慘書中講述了5個(gè)都市少年，他們懷揣著各自的秘密，在彼此的生命里，留下愛與恨的印記。最后，他還是成功了，站立于萬人之上了。然而，她又趕忙撿起書本，用雙手擦干凈。她的形象在現(xiàn)實(shí)生活中一定存在的原型，因?yàn)?，即使是再要好的朋友，也?huì)嫉妒對(duì)方比自己優(yōu)越的條件，從而做出一些不可理喻的事情。但，她還是選擇那寶貴的友情，縱然滕夕已離她而去，已不在人世，她始終還是愛著滕夕的。這樣美好的女生，卻愛上了一個(gè)與她截然相反的男生。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。煙焰，其實(shí)本質(zhì)是好的。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的家，為了滕夕。他不知道該如何去面對(duì)滕夕，他想對(duì)滕夕說：別走，等我出來。煙焰只能算是個(gè)知途迷返的`孩子。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養(yǎng)。于是，覺得自力更生。他被那些肥肉橫生的老男人養(yǎng)著，做著一些骯臟的事情。而，當(dāng)他愛上了自己的老師，他決心退出那個(gè)渾濁的世界時(shí)，已經(jīng)不行了。縱使這樣，他的愛情也沒有得到一個(gè)好的結(jié)局。就是他們的愛情一樣，心愛的人死了，他的心也死了。第五篇：浮士德 讀后感浮士德讀后感“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”。他們不需要焦急等待上帝的拯救和施舍，因?yàn)樗麄冋J(rèn)定自己就是自己的救世主。所以，一句話，一切都掌握在我們自己的手中，不要抱怨命運(yùn)的不公，地位的不平等，任何的成就都是靠自己主動(dòng)去爭(zhēng)取得來的，唯有自己主動(dòng)付出，不斷努力，自己給自己加油，確定自己的目標(biāo)，并為之不斷奮斗，一切的結(jié)果都是光明美好的，當(dāng)然自己就也可以獲得拯救，因?yàn)槟銓?duì)自己無怨無悔，沒有任何的內(nèi)疚和遺憾。總之，他一直都在保持著自己的本色，仍努力使自己變得更好。未來沒有定數(shù)，是不可測(cè)的，什么東西都可能會(huì)瞬息萬變，唯有我們明確自己的目標(biāo)，并為之付出自己的汗水和努力，不管結(jié)果是喜是憂，奮斗的過程也值得品味和回憶。