【正文】 ”的理念，本身就是抵制各種錯誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要。只有牢固樹立正確的榮辱觀、勞動觀，用辛勤勞動的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂、貪圖安逸的錯誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會進步、國家強盛做出貢獻。第四篇：以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為辱講稿“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是中華民族的傳統(tǒng)美德。一、“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”提出的現(xiàn)實意義“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是如何對待工作和勞動的問題，是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，也是每個人世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)。創(chuàng)造這樣的偉業(yè)、迎接各種挑戰(zhàn)，需要我們不斷提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)、增強勞動能力和水平，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義勞動者?！八膫€尊重”（尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造）的核心是尊重勞動。當今世界經(jīng)濟、政治、文化等各方面的發(fā)展越來越依賴于知識、人才和創(chuàng)造的力量，而社會的一切發(fā)展和進步最終都要靠勞動來實現(xiàn)?！懊裆谇?，勤則不匱。正是勞動書寫了中華民族五千年輝煌歷史，勞動創(chuàng)造了改革開放二十多年的發(fā)展奇跡。即使祖國更富強了，人民更富足了，這種以辛勤勞動為榮的品德和精神，也決不能丟掉。因為一切物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造都離不開辛勤的勞動?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動的觀念和行為決裂，才能逐步形成勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時代。二、“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的基本內(nèi)涵XX年4月30日，xx在XX年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：“要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設作出貢獻的勞動”。顯然，無論勞動者的職業(yè)、身份如何，勞動的形式、形態(tài)、地域如何，只要符合“兩個一切”和“兩個不論”，都是應該“得到承認和尊重”。于是發(fā)生了把大批知識分子趕往車間、田野接受勞動改造的荒唐事。這樣，勞動的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性。勞動外延的拓展，必然地使勞模的行業(yè)分布由早先的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、基本建設、交通擴展到金融財貿(mào)、科技教育、文化、醫(yī)藥衛(wèi)生、體育、政法、黨群機關等等。這意味著一部分勞動形式會發(fā)生變化，由體力勞動轉(zhuǎn)為腦力勞動，同時也意味著，在勞模隊伍中，從事科技、教育等腦力勞動為主的人員比例將增加。蘊含了兩個方面的內(nèi)：其一，無論從事什么工作，凡有利人民和社會辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。任何不珍惜和不尊重勞動者的勞動和成果的行為，都是可恥的，同樣也應受到社會的譴責。隨著時代的變遷，勞動的內(nèi)涵和外延還會不斷被豐富和拓展，但勞動和創(chuàng)造光榮，勞動者受到尊重，則是永恒的，不可改變的。正如馬克思所說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說幾年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。當今時代，勞動的形式日趨多樣?！白鹬貏趧?、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，就是要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設作出貢獻的勞動。我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段。勞動和創(chuàng)造是社會和諧的基礎。只有更深刻地認識勞動的意義，更廣泛地挖掘勞動潛力，更有力地激發(fā)勞動創(chuàng)造，才能最大限度地發(fā)揮勞動在創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富中的巨大作用。首先就是要帶好頭，發(fā)揮先鋒模范作用。其次，要清醒地意識到，堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵制各種錯誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要。只有牢固樹立正確的榮辱觀、勞動觀，用辛勤勞動的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂、貪圖安逸的錯誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會進步、國家強盛做出貢獻。在全國人民基本上解決溫飽問題、擺脫貧困、齊心協(xié)力建設社會主義小康社會的新形勢下，強調(diào)“以辛勤勞動光榮、以好逸惡勞為恥”具有很強針對性。中國的社會主義現(xiàn)代化、中華民族的偉大復興，需要中國億萬人民，用自己的勞動去辛勤創(chuàng)造。人民推動歷史前進，勞動孕育歷史創(chuàng)造。勞動創(chuàng)造了世界，也創(chuàng)造了人自身，是人類文明進步發(fā)展的源泉。離開勞動，知識形不成力量，人才無法成長，創(chuàng)造就會失去方向。”勞動是一個人的立身之本，也是一個國家的立國之基。實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，實現(xiàn)我們國家的真正強盛和人民的全面富足，需要全體人民繼續(xù)辛勤工作，繼續(xù)付出十倍甚至百倍的努力，繼續(xù)艱苦奮斗十年、二十年以至更長的時間。提倡“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動當做美德去大力倡導，去發(fā)揚光大。小到個人、家庭，大到民族、國家，堅持辛勤勞動就能興旺發(fā)達；而好逸惡勞、貪圖享樂，則只能衰敗、滅亡。我們過去、今天和將來都應該也必須是辛勤的勞動者，只有辛勤的勞動者，才能踐行鄧小平理論和“三個代表”重要思想，才能建成我們富裕、強盛的現(xiàn)代化國家；只有永遠保持勞動者的本色，我們的社會主義才能立于不敗之地，也才能充分發(fā)揮它的優(yōu)越性，我們追求的光明、公正、清廉、富裕的目標才能實現(xiàn)。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民的勞動，而是“兩個一切”（一切有益于人民和社會的勞動，一切為社會主義現(xiàn)代化建設做出貢獻的勞動），與十六大報告還強調(diào)過“兩個不論”（“不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是簡單勞動還是復雜勞動”）是一致的。過去，我們對勞動的理解過于狹窄，只是把從事物質(zhì)生產(chǎn)、實體經(jīng)濟的簡單勞動、體力勞動視為勞動。在新的歷史條件下，隨著物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程融入越來越多的知識要素，高科技、智能化對物質(zhì)生產(chǎn)乃至國力增強的作用舉足輕重，社會對精神產(chǎn)品的需求與日俱增。鐵人王進喜手握鉆機是勞動，新鐵人王啟民在斗室里挑燈夜戰(zhàn)也是勞動；在田間汗流浹背是勞動，在談判桌前唇槍舌劍、在重大決斷前的冥思苦想、在斗室里伏案疾書、在體壇競技和在舞臺演出，也都是勞動。不僅如此，隨著科技進步，從事體力勞動的人員比例在下降，而從事腦力勞動的人員的比例在增加。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”是社會主義榮辱觀的重要組