【正文】 無以成江海 【答案】ACD 【解析】量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，ACD三項都體現(xiàn)了這個哲學(xué)原理。教材66頁。”教材125頁。它包括：①生產(chǎn)資料的所有制形式；②人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系（包括交換關(guān)系）；③產(chǎn)品的分配方式。36．貨幣的基本職能有（）A．價值尺度 B．流通手段 C．支付手段D．貯藏手段 【答案】AB 【解析】在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是最基本的職能。37．以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本，屬于（）A．不變資本 B．可變資本 C．固定資本 D．流動資本 【答案】AC 【解析】以生產(chǎn)資料形式(如機(jī)器設(shè)備)存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價值量的變化，叫做不變資本。教材20229頁。教材281頁。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的力量。教材304頁。教材341349頁。答：（1）列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。（2）列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：①它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。42．簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的關(guān)系。感性認(rèn)識分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。②感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，一方面，感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，任何感性認(rèn)識都是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達(dá)的，另一方面，理性認(rèn)識中包含感性的成分，理性認(rèn)識必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認(rèn)識就無法進(jìn)行抽象和概括。43．簡述劃分不變資本和可變資本的意義。不變資本和可變資本的區(qū)分意義在于：（1）進(jìn)一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)。（2）為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)的根據(jù)，正確表明資本主義剝削程度的是剩余價值率。44．簡述國家壟斷資本主義的基本形式。教材277278頁。答：經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性：（1）在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)；（2）在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)；（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；（4）這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識和利用，需要一個長期艱苦的過程。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46．用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第二，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識受反映者（意識主體）的立場、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點(diǎn)、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。社會意識這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展的過程。③社會意識的相對獨(dú)立性。④社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。凡是認(rèn)為社會存在決定社會意識的，屬于歷史唯物主義，凡是認(rèn)為社會意識決定社會存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，也是人們在實踐中的重大問題。社會主義先進(jìn)文化具有多方面的功能和作用： ①它具有堅持和培育民族精神的功能。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的過程中，在思想道德領(lǐng)域，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。社會主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的重任，發(fā)揮著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人的作用，發(fā)揮著弘揚(yáng)科學(xué)精神和普及科學(xué)知識的作用，發(fā)揮著在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍的作用。47．試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響。在全部預(yù)付資本中，只有其中的可變資本是剩余價值的源泉。（2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值率的影響 資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本的年剩余價值率的高低。預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實際發(fā)揮作用的可變資本就越多，帶來的年剩余價值總量也就越多，從而年剩余價值率也就越高；反之，年剩余價值率就越低。，所以我們“抽煙”。：后者擁有對前者的評論權(quán)。，我看到了我的前途……，吼完繼續(xù)往前走。，說死機(jī)就死機(jī)，沒得商量。，沒錢的回家取點(diǎn)錢來捧個錢場。“拿著”勝過兩句“我會給你的”?！半[身”別人就找不到我了，沒用的，像我這樣的人，無論在哪里都像漆黑夜里的螢火蟲，夠鮮明夠出眾。，一顆就破產(chǎn)！，你根本就是個不銹鋼公雞！，就被人拔光了。，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版！，腦子有病的前提是必須有個腦子。26.“浪漫”是一襲美麗的晚禮服，但你不能一天到晚都穿著它。，為什莫女孩遇見我總認(rèn)為自己應(yīng)該成為公主！，卻惦記著對方的過去。，更適合飛翔。，但一定要真誠感人。，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。，他根本不愛你，讓我轉(zhuǎn)告你不要自作多情；健康讓我?guī)Х馇闀o你：他對你一生不變！，看不見但很重要。，男人吻女人是一種口福。，我不是英雄，美人讓我過了關(guān)。，婚姻永遠(yuǎn)比愛情實惠。，怎奈何品味出眾。，哭泣是最浪費(fèi)力氣的行徑。，沒錢就拜神。，還是咸魚。，你實在是太成功了。，:“女為悅己者容”，其實應(yīng)該是“女為己悅者容”.，不用你的時候就變成裁人!，兩個影子我和你，三生有幸認(rèn)識你，我上輩子一定俗不可耐，所以今生無債可還!，？恐龍不是照樣滅絕了?。壕褪墙o自己的欺騙找一個很好的借口。，狂歡是一群人的孤單。，而是堅持夢想的過程!，感覺不到幸福的婚姻必是悲哀的婚姻。我們經(jīng)常盯著關(guān)閉的門，對開啟的門卻視若無睹。，是因為放不下架子、撕不開面子、解不開情結(jié)