【正文】 乘客等候殘疾人上車”，2015年四川卷“學(xué)會做人，我看老實(shí)與聰明”，都考查考生對社會、人生和人的關(guān)系的認(rèn)識。立意方向：，傳遞正能量。金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，不是人人都能成為像金星一樣的“毒舌”。素材1：做一個有規(guī)矩、有尊嚴(yán)的“毒舌”編劇史航是“70后”，生于吉林，曾混跡于西祠胡同和天涯社區(qū)。因?yàn)橄矚g與網(wǎng)友斗嘴，為一個話題動輒發(fā)上千條微博，史航被人送了“鐵嘴小噴壺”“毒舌”的外號。點(diǎn)撥：金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，編劇史航的“毒舌”是建立在個人理性思考基礎(chǔ)上的，是講規(guī)矩，守尊嚴(yán)的。，遠(yuǎn)離“溢美之詞”。從這個角度來說，我們可以從“如何看待溢美之詞”來展開做辯證分析。在那之后，龔琳娜發(fā)表的一首新曲《金箍棒》卻成了音樂人的炮轟對象。很多觀眾都大呼“受不了”，更有網(wǎng)友對此評論說：“快來打死這妖精!”還有人抱怨：“龔琳娜一出場，我家孩子嚇了一大跳。她的悲劇提醒我們，要正確認(rèn)識自己，不要被花言巧語所迷惑，要做出明確的判斷。出名不可怕，可怕的是為了出名而沒有底線。從這個角度出發(fā)，我們可以逆向解讀材料，提煉出關(guān)鍵詞“底線”“道德”“名利”“喧嘩”等。留幾手之所以出名，其“特長”在于對網(wǎng)友照片進(jìn)行惡毒點(diǎn)評。從開博至今，他的粉絲已超過500萬。范文：不要在頌歌中迷失自我有人將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難以接受，那么，溢美之詞則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中迷失了自我。如果說《國色天香》只是為于正點(diǎn)燃了一盞油燈，那么《美人心計》則為他掛起了紅燈籠，再來一部《宮》便立刻點(diǎn)燃了爆竹，讓于正一炮而紅。各種贊美讓他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利。一杯好豆?jié){要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，創(chuàng)作豈是一朝一夕就能博得滿堂彩?之后，他拋出新版《笑傲江湖》，終于燃起了群眾的火藥桶。如此不尊重原著的作品，居然還有人叫好，人們的是非觀究竟已經(jīng)扭曲成了什么樣?當(dāng)龔琳娜一曲《忐忑》在網(wǎng)絡(luò)上爆紅時，人們紛紛群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂愛》，重復(fù)循環(huán)的歌詞已然成為龔琳娜音樂的特征。捧紅了一個人，一部劇，就容易使人為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，為了牟利而創(chuàng)作，而創(chuàng)作本身的意義，卻早已在這場名利爭奪戰(zhàn)中被滌蕩得一絲不剩。倘若于正及時認(rèn)清自我，也不會招致演員的一陣毆打還受一句“這種人渣就該打”，倘若 龔琳娜沒受溢美之詞的影響，也不會這般遭人詬病。點(diǎn)評：文章善于選擇角度，從“毒舌”的反義詞出發(fā)，提煉出“在溢美聲中保持清醒”的觀點(diǎn)，這個觀點(diǎn)擲地有聲，大氣而富有張力。然后橫向展開，從不同角度論證了“面對吹捧，保持清醒”的重要意義。文章最后聯(lián)系實(shí)際，辯證分析，升華主題。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，一部小小的智能手機(jī)能買股票，看新聞，知天氣，購商品，可以維系好友圈子，可以免費(fèi)視頻聊天??同時，你到過的場所、買過的東西，甚至你每一次搜索、每一次信息發(fā)送、下載過的應(yīng)用程序都會被整理成數(shù)據(jù)，對你的活動規(guī)律甚至思想動態(tài)作出明晰的判斷，使人們隨時都可能失去對個人隱私的保護(hù)，成為赤裸裸的“透明人”，手機(jī)儼然充當(dāng)“出賣者”角色?！緦懽髦笇?dǎo)】這則材料以小見大，影射高考作文“科技與生活”這一主題。材料從正反兩個方面客觀、全面、真實(shí)地揭示了高科技的利與弊，具有明顯的思辯色彩。解讀這則材料，要以科學(xué)審慎、客觀公正的態(tài)度進(jìn)行審視，不可顧此失彼，厚此薄彼。如有了手機(jī)，人們可以聊天、購物，甚至視頻對話，視通萬里，無所阻隔。有了火箭，人們就能更多地了解了地球，使中國5000年來的飛天夢變成了現(xiàn)實(shí)?？萍纪苿恿巳祟愡M(jìn)步。第二，高科技給人帶來的“弊”?？梢哉f：高科技威脅著人類安全。高科技，要說愛你不容易。注意網(wǎng)絡(luò)安全。單純地肯定或否定都是不嚴(yán)密的，面對高科技，關(guān)鍵看人們?nèi)绾螒?yīng)對和運(yùn)用，要學(xué)會變弊為利，做自己命運(yùn)的主宰者。趨利避害，讓高科技更好造福于人類。任何事物都具有兩面性。范文：“網(wǎng)”事詠嘆調(diào)如今是“網(wǎng)羅”天下的時代。網(wǎng)絡(luò)，你這個盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗。這是一個張揚(yáng)個性的時代，卻也是個缺乏隱私的時代。網(wǎng)絡(luò)，你偷走了人類的遮羞布，讓人成為赤裸裸的“透明人”!前不久爆出的“棱鏡事件”，折射出信息安全的隱憂。不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網(wǎng) 上挖掘個人信息并無情地嘲諷而不堪重負(fù)，最后含恨自殺。還我距離。我曾無數(shù)次地回想起那個“烽火連三月，家書抵萬金”的時代，雖然戰(zhàn)亂不斷，天各一方，卻能“千里共嬋娟”，共話相思意。當(dāng)“一起來玩手機(jī)，順便吃個飯”成為年輕人的口頭禪時，我們不禁感嘆人情變了：沒有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感慨，卻有加拿大女作家的“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是你在天涯，我在海角，而是我在你面前，你卻不知道我想你”的無奈。怎能不向往、向往川端康成凌晨四點(diǎn)半看海棠花未眠，向往瓦爾登湖畔盧梭的小木屋，向往王爾德在陰溝里仰望星空，向往倉央嘉措通透風(fēng)情踏雪尋梅。當(dāng)點(diǎn)贊、刷微博成了生活的主旋律，我們真正的生活又去了哪兒?網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)我再一次把你放在聚光燈下，細(xì)細(xì)端詳，終于窺見了你的真容。合理利用，你可以使人們玩弄世界于股掌，傳遞信息，播散知識，造福人類。利弊，黑白，兩極之間本無界定，然而物極必反，就看你如何掌控。如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧。接著重點(diǎn)從侵犯隱私、偷走距離、失去詩意生活等方面，歷數(shù)網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端，最后重新審視，高度概括網(wǎng)絡(luò)的利與弊，得出“如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧”的結(jié)論，緊扣題意，催人警醒?！靖呖甲魑念A(yù)測四】2016年高考作文題預(yù)測及范文：扎根與果香閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意。③文體特征鮮明。一枚種子，為何“向下”扎根?就是為了打好根基。只有深深扎根于土壤之中，才能長成參天大樹，結(jié)出豐碩果實(shí)。”是啊，你的根系制約著你的樹冠與果實(shí)。從酈道元遍訪水域注釋《水經(jīng)注》，到蒲松齡擺攤設(shè)茶創(chuàng)作《聊齋志異》，哪一位成功者不是“向下發(fā)出根芽”，才“向上生出嫩葉”開花結(jié)果的呢?哪一位不是苦苦扎根于生活底層，才收獲豐碩成果的呢?只有“向下”扎根，才能結(jié)出迷人的瓜果。柳青說：“文學(xué)是愚人的事業(yè)。是他，穿一件黑粗布對襟褂子，故意招一頓罵。14年的清苦砥礪，終于換來長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》的問世。號碼縫在胸前、帽子和褲腿上。正因?yàn)樗鳡柸誓崆傧?00多名勞改囚犯了解情況，才有了這樣的細(xì)節(jié)。為何說有根才有花?為何說有根才有果?那是因?yàn)楦腔A(chǔ)，根是根本，根是滋養(yǎng)，根是牢固。無根，就如無線的風(fēng)箏。無根便無生命與活力。路遙說：“既要腳踏實(shí)地根于現(xiàn)實(shí)之中，又要不時跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺上張望一眼?！靖呖甲魑念A(yù)測五】2016高考作文題目預(yù)測及范文：細(xì)節(jié)鑄就人生的輝煌閱讀下面的材料,按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一。處于長期對生活的觀察和領(lǐng)悟，再經(jīng)過長期的實(shí)踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，將平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構(gòu)成美妙的動律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。范文：細(xì)節(jié)鑄就人生的輝煌剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。但剪紙的時候要注意一點(diǎn)：千刀不斷，萬刀相連。實(shí)際上又何止剪紙藝術(shù)呢?生活中不只是在“剪紙”，而是剪輯著每個細(xì)節(jié)，任何事情都需要注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)更能鑄就人生的輝煌。“不積跬步，無以至千里?！避髯尤缡钦f。細(xì)節(jié)是通向成功的階梯，只有一步一步踏實(shí)地走，才回走得又遠(yuǎn)又穩(wěn)。剪紙也是一刀刀的刻出來，每一次細(xì)小的雕刻，都會影響作品最終效果。江海不擇細(xì)流，故能就其深”。細(xì)節(jié)能成就人生的事業(yè)。天下大事，必做于細(xì)”，這句話精辟地概括了“由小到大，由簡至繁”的道理。做大事者，必先從大處入手，小處著眼。愛因斯坦便是因?yàn)樽⒁獾搅肆泓c(diǎn)零幾毫米的誤差，才加以研究，才提出了光子假設(shè)，才使他成為了現(xiàn)代物理學(xué)的巨人。不重細(xì)節(jié)成功毀于一旦?，F(xiàn)在的各種企業(yè)招聘人才時，往往就是通過一些小事情來考察應(yīng)聘者各方面的素質(zhì)，來考驗(yàn)一個人對細(xì)節(jié)的注重度，許多人因?yàn)樽陨項l件很好，卻因不重視細(xì)節(jié)而被淘汰。在戰(zhàn)斗開始后，馬掌松掉了，戰(zhàn)馬因丟失馬掌釘而脫落，便被敵人掀翻在地，馬背上的國王也因此重重的摔在地上被俘，戰(zhàn)斗因一個小小的馬掌釘失敗了國家因此滅亡?！耙晃莶粧?，何以掃天下?”成大事者，必先成于細(xì)節(jié)。平凡的小事做不好，豈能做好大事?剪紙是由小處將各部分鏈接，成功也是由細(xì)節(jié)連接和鋪墊的。【高考作文預(yù)測六】2016高考作文題目預(yù)測及范文：守住心靈疆界閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。請以“界限”為話題寫一篇記敘文。范文：守住心靈疆界世上有許許多多界限，有的是客觀存在的，但更多的則存在于人們的心里。而圍墻之外呢?超出了這個界限，有的人就會產(chǎn)生恐怖、畏懼、羞愧及各種負(fù)面情緒，仿佛超越心靈的界限就是地獄。人們的心靈疆界是在成長過程中不斷構(gòu)筑起來的。教育者說：人要循規(guī)蹈矩，闖紅燈是錯的。誰是誰非?教育者說：待人要態(tài)度誠懇、有禮貌。孩子應(yīng)該怎樣面對呢?為什么別人的行為在我眼中總是“錯”呢?當(dāng)今世界競爭激烈，新鮮事物不斷涌現(xiàn)，舊的傳統(tǒng)觀念有的已不能適應(yīng)時代發(fā)展的要求，加上有些地方是非、善惡、美丑混淆，欺騙欺詐、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重，常使我們茫然、惑然。但是，中華民族的傳統(tǒng)美德以及體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念，諸如社會公德、職業(yè)道德、家庭美德無論如何也不會動搖。無視這底線的人就應(yīng)該受到譴責(zé)。比如為仕途、為錢財而不顧國法的貪官們，謀財害命的強(qiáng)盜，不顧社會公德的好色之徒，他們失去了心靈道德底線的約束，走向了墮落。但也不必過分拘泥于一個狹小的空間，適當(dāng)?shù)刈屗哂谠缺Ｊ氐臉?biāo)準(zhǔn)，你才不至于活得太累?！靖呖甲魑念A(yù)測七】2016年高考作文題目預(yù)測及范文：無人監(jiān)督的時候閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！睎| 漢人鄭玄曾注解說：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭?！?。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。范文：持守智者說“一花一世界。”人生本來是個奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有?；蛟S沒有人會給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。很多時候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會妨礙我們在社會中正確的辨識。雖說伸手之時，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。王密說：“暮夜無知者。生活中，贈金的事，并非總在發(fā)生。少了父母師長的監(jiān)管，我們會耐不住寂寞，去打開電腦，在網(wǎng)上作百無聊賴的神聊。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。一厘一毫，民之脂膏。取一文，我為人不值一文”。我們都有離開父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿?！澳局敝欣K，輮以為輪。它其實(shí)是一種來自心靈的自我鞭策。而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題?！疚念}解析】作文材料從人性的角度命題，但寫作時可化抽象為具體。需要注意的是，材料為結(jié)論句，考生的作文不能僅證明此結(jié)論的正確，須結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，力求在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見?！比松猛局?，我們總是馬不停蹄地奔往下一個目的地。為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一念落，萬劫不復(fù)?？逼七@繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華。沿著遍布苔蘚的階梯，拾級而上。沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書。在無數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來。山腳下的那戶人家，炊煙裊裊。在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬。沒有了官場的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個人賞盡南山美景，對山林間鳥雀對話，對清風(fēng)明月對飲，與菊共賞秋色。加西亞?馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還。每個人都無法逃脫這個浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗。但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿。 深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿。但劉禹錫和陶淵明的用例無本質(zhì)區(qū)別，有羅列之嫌，且對佛家語欠必要的闡釋?！毙凶咴谌松飞?，兩旁的燈紅酒綠，繚亂人眼。漸漸地，我們迷失自我，頭暈眼花，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到了原點(diǎn)。這時，應(yīng)靜下心來，回到靈魂深處，找到內(nèi)心的歸宿，將浮躁迷惘的頭腦喚醒，堅守著本心，重新整理自己，目標(biāo)明確，一往無前。他沒有因繁華的虛無世界迷失自我，堅守著心中的那份信念，駕著現(xiàn)實(shí)的風(fēng) 帆，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義傳向世界的每一個角落。找到內(nèi)心的歸宿，便是為人生定下了目標(biāo)。任他世事煩憂，我自是朝著歸宿前進(jìn)。風(fēng)雨之中，柏拉圖奮步疾走，奔向心中的“理想國”。外界的風(fēng)雨，縱然再大，在既定的心湖中亦是波瀾不興。靜心、凝神，任他世事煩擾，心臺亦一塵不染。既已確定了歸宿，那便不要輕易改變，保持靈魂的安寧平和才能給前進(jìn)中的身軀以更好的指引?！胺菍庫o無以致遠(yuǎn)。靜心，凝神，迷惘之時，回到內(nèi)心，堅定信念，持內(nèi)心本真，一往無前，吾心安處，即是“故鄉(xiāng)”，獲得永恒的安寧，達(dá)到理想的境地。雖提出為人生定下了目標(biāo)，要風(fēng)雨兼程，不要輕易改變，但有套話之嫌。《孟子?滕文公上》說“夫物之不齊，物之情也”，是說物有千差萬別，這是客觀規(guī)律。審題立意：“物之不齊，物之情也”意思是,天下萬物沒有同樣的，它們都有屬于自己的獨(dú)特個性，物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。構(gòu)思立意上可以從三個層次展開，一是明確對“物之不齊”的態(tài)度(如肯定物品千差萬別是客觀情形)，二是對“物”的理解，這里的“物”既包括自然屬性的物、人等，也包括意識形態(tài)中的“物”，如集體、國家、民族、思想、文化等。范文：包容，一泓心間的清泉每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的人生，每一條泛著清麗旋律的小溪都閃爍著多彩的光輝