【正文】 ）；3）高等教育多樣化（體制多樣化；類型多樣化；標(biāo)準(zhǔn)多樣化）； 4）高等教育大眾化； 5）高等教育終身化。二、三、高等教育國(guó)際化 高等教育國(guó)際化的理念現(xiàn)已被廣泛地接受，并主要通過(guò)以下四種方式運(yùn)作：建立跨國(guó)家、跨地區(qū)的國(guó)際組織開(kāi)展合作。建立信息網(wǎng)把各個(gè)高等院校連接起來(lái)。四、高等教育信息化 教育信息化具有教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動(dòng)化的特點(diǎn)。中國(guó)古代沒(méi)有近代意義上的高等教育，卻有發(fā)達(dá)的大學(xué)教育。太學(xué)是中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的正式設(shè)立大學(xué)的開(kāi)端，是中國(guó)高等教育由萌芽走向雛形的表征。京師同文館是近代中國(guó)政府創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，是中國(guó)近代高等教育開(kāi)始起步的標(biāo)志。1917年，蔡元培任北大校長(zhǎng)，對(duì)北大進(jìn)行了全面改造。壬戌學(xué)制是中國(guó)高等教育發(fā)展史上的重大改革，標(biāo)志著中國(guó)高等教育進(jìn)入現(xiàn)代發(fā)展階段。所謂大學(xué)理念，乃指人們觀念上對(duì)大學(xué)的理性認(rèn)識(shí)、思想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念。其中，大學(xué)精神是大學(xué)理念的核心。大學(xué)精神是大學(xué)的精髓和靈魂。紐曼的《大學(xué)理念》是專門(mén)論述大學(xué)理念的第一本系統(tǒng)學(xué)術(shù)著作。現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時(shí)代建構(gòu)：現(xiàn)代大學(xué)的基本理念，主要包括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。學(xué)術(shù)自由包括兩層含義：一是思想自由、言論自由、研究自由；二是教育過(guò)程中的教學(xué)自由。要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會(huì)樹(shù)立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念，形成保護(hù)學(xué)術(shù)自由的良好社會(huì)氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。 大學(xué)自治理念是西方大學(xué)最具傳統(tǒng)特色的理念。大學(xué)自治包含豐富的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在制定大學(xué)自身的組織條例和管理規(guī)定的權(quán)利、支配大學(xué)經(jīng)費(fèi)的權(quán)利、自主招生權(quán)利、自主招聘教師的權(quán)利、自主設(shè)置專業(yè)和課程的權(quán)利等方面。 教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。教授治校理念所包含的內(nèi)容非常廣泛，校長(zhǎng)的任用、教師的聘任、人事的任免、學(xué)術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略等，都應(yīng)充分聽(tīng)取教授的合理化建議。最早確立教授治校理念的是1150年正式成立的巴黎大學(xué)。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須在科研活動(dòng)中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓，以便有效地進(jìn)行教學(xué)；二是科研活動(dòng)本身具有引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。我國(guó)首倡教學(xué)與科研相統(tǒng)一之現(xiàn)代大學(xué)理念的是蔡元培先生。培養(yǎng)一般高級(jí)專門(mén)人才總體上說(shuō)，20世紀(jì)之前世界高等教育屬于精英訴求的高等教育。當(dāng)前，影響中國(guó)高等教育健康發(fā)展最突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。高等教育目的高等教育理論和實(shí)踐中核心問(wèn)題。所謂高等教育目的是指把接受過(guò)完全中等教育的人培養(yǎng)成何種高級(jí)專門(mén)人才的素質(zhì)、規(guī)格和質(zhì)量要求的預(yù)期規(guī)定。個(gè)人本位的高等教育目的觀，可以概括為：，而非造就公民所謂社會(huì)本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以社會(huì)發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)而制定教育目的、建構(gòu)教育活動(dòng)的教育目的理論。個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的辯證綜合觀個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的教育目的觀既都有自身的理論價(jià)值，又都有各自的理論局限。所謂人文主義的高等教育目的觀，是指一人自身發(fā)展的需要尤其是精神發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，以人自身的發(fā)展和完善為中心的具有人本主義情懷的教育目的觀。由科學(xué)主義的這些理論基礎(chǔ)出發(fā)，我們可以把科學(xué)主義的高等教育目的觀概括為三個(gè)主要方面： 所謂科學(xué)人文主義的高等教育目的觀，是指以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值取向的高等教育目的觀?？茖W(xué)人文主義的高等教育目的觀具有其自身的基本精神或核心觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：如果說(shuō)科學(xué)教育旨在使人學(xué)會(huì)做事，那么，人文教育就旨在使人學(xué)會(huì)做人。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)具有四個(gè)方面的內(nèi)涵：任何統(tǒng)一化、模式化的所謂“全面發(fā)展”只能導(dǎo)致全面平庸。新中國(guó)成立后我國(guó)高等教育目得經(jīng)歷了從培養(yǎng)“勞動(dòng)者”、培養(yǎng)“人才”、培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”、培養(yǎng)“公民”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。高等教育的目的在本質(zhì)上是培養(yǎng)“人”的教育，而非培養(yǎng)“人力”或某種工具的教育。高等教育應(yīng)培養(yǎng)既具有專業(yè)素質(zhì)又具有文化素質(zhì)，既具有個(gè)人涵養(yǎng)又具有公民素養(yǎng)、既具有職業(yè)品質(zhì)又具有道德品質(zhì)的新型創(chuàng)造型人才。以人為本的高等教育目的，就應(yīng)把學(xué)生看作是目的而非手段，把學(xué)生素質(zhì)的提高視為高等教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿；以人為本的高等教育目的，就要把學(xué)生視為具體的而非抽象的人，把激發(fā)學(xué)生具體而多樣的發(fā)展需求與潛力視為教育活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，剔除一切規(guī)約化、模式化的取向。高等教育是造就完整的人的教育，是面向全體學(xué)生的精神成長(zhǎng)與整全素養(yǎng)的全面教育，斷非片面的專業(yè)教育，亦非狹隘的職業(yè)教育。在中國(guó)，高等教育的過(guò)度職業(yè)化傾向，會(huì)使高等教育喪失應(yīng)有的人文精神、超越精神，陷入急功近利的泥淖，從而使高等教育有以存在的價(jià)值和理想漸漸衰退。高等教育是給人以全面智慧援助與精神支持的教育，而非單純的就業(yè)準(zhǔn)備教育。高等教育的功能就是回答高等教育對(duì)人類社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展所能夠起到的作用。高等教育對(duì)人所起的作用，也就是高等教育促進(jìn)人的身心發(fā)展。目前教育民主化已成為全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢(shì)，這一趨勢(shì)包括了兩個(gè)方面：教育平等與教育參與。1810年，洪堡以新人文主義思想指導(dǎo)建立柏林大學(xué)，柏林大學(xué)把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā)展看成自身的目的，從而確立了大學(xué)發(fā)展可學(xué)的職能?，F(xiàn)代大學(xué)的職能體系：。無(wú)論大學(xué)如何發(fā)展，這一職能永遠(yuǎn)不會(huì)消失。其次，高校培養(yǎng)專門(mén)人才的職能是永恒的，但培養(yǎng)專門(mén)人才職能的內(nèi)涵事發(fā)展變化的。大學(xué)開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)，既是培養(yǎng)科學(xué)人才不可缺少的途徑，也是科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。首先，科學(xué)研究有助于提高教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)內(nèi)容不斷更新的主要源泉。再次，科學(xué)研究有利于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。發(fā)展科學(xué)，從廣義上講，都是為社會(huì)服務(wù)，但高等學(xué)校還不通過(guò)各種形式為社會(huì)提供直接的服務(wù)。其中培養(yǎng)人才是現(xiàn)代高校的根本使命，；發(fā)展科學(xué)是高校的重要職能；直接服務(wù)社會(huì)是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸。西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源于古希臘的人文教育。美國(guó)學(xué)者馬丁按照美國(guó)馬丁在世界高等教育發(fā)展史上，由英才教育向大眾教育轉(zhuǎn)變過(guò)程大致有兩種模式：一種是美國(guó)模式，主要依靠公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展；另一種是日本模式，主要依靠私立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展。人文教育的實(shí)質(zhì)是一種人性教育，以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)。在人類教育發(fā)展史上，可以說(shuō)19世紀(jì)中葉以前教育基本是人文教育或者說(shuō)人文教育占主導(dǎo)地位。未來(lái)世界高等教育的選擇應(yīng)該是科學(xué)教育與人文教育的整合。因此，科學(xué)教育和人文教育的整合，不是兩者的簡(jiǎn)單調(diào)和，也不是教育的科學(xué)取向與人文取向的二元相加，而是它們?cè)诟邔哟紊系慕Y(jié)合。是因?yàn)榭茖W(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，兩者是相互滲透、相互支撐的，而這有整合的基礎(chǔ)。其次，人文以科學(xué)為基礎(chǔ)?？梢酝ㄟ^(guò)以下渠道：其一，強(qiáng)化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念。其三，教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實(shí)施者，因此，將人文教育與科學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。它的表現(xiàn)主要是： 我國(guó)高等教育價(jià)值取向選擇效率優(yōu)先、兼顧平等：學(xué)制指一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)。學(xué)制建立的基本依據(jù)在于：高等學(xué)校系統(tǒng)一般是指由普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校兩大子系統(tǒng)構(gòu)成。我國(guó)高等學(xué)校系統(tǒng)的三個(gè)基本層次：高等?？茖W(xué)校、大學(xué)或?qū)ｉT(mén)學(xué)院、研究生院?，F(xiàn)代學(xué)位制度主要起源于一些西歐的中世紀(jì)大學(xué)。我國(guó)現(xiàn)代學(xué)位制度最早建立與民國(guó)時(shí)期，1935年國(guó)民政府頒布了《學(xué)位授予法》，這是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)位制度的開(kāi)端。招生制度改革的主要方向：，增加對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)考核的比重，逐漸建立更加靈活的為考生、家長(zhǎng)和社會(huì)普遍接受的招生考試制度。我國(guó)高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革：，有充分的就業(yè)心理準(zhǔn)備高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系。高等教育科類結(jié)構(gòu)是指不同學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)成狀態(tài)，一般以高等教育機(jī)構(gòu)所授學(xué)位、文憑與證書(shū)的科類劃分為準(zhǔn)。高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整有兩種基本模式，一體化模式與多樣化模式。當(dāng)前世界各國(guó)高等教育的宏觀管理體制劃分為三種模式：。又稱分權(quán)制。簡(jiǎn)稱“結(jié)合型管理體制”。以美國(guó)為代表。未來(lái)若干年內(nèi)，我國(guó)高等教育領(lǐng)導(dǎo)體制改革的重要任務(wù)是建立和完善“兩級(jí)管理，以省級(jí)統(tǒng)籌為主”的體制我國(guó)高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢(shì)是：，調(diào)動(dòng)地方辦學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職能，實(shí)行高等教育管理權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級(jí)部門(mén)對(duì)屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)。今后，隨著地方權(quán)力的擴(kuò)大，地方將被允許在中央大的政策框架下，有針對(duì)性的制定地方高等教育的發(fā)展規(guī)劃。，推動(dòng)我國(guó)高等教育的合理、健康發(fā)展。社會(huì)參與不僅是高等教育決策科學(xué)化、民主化的需要，而且也是調(diào)動(dòng)社會(huì)力量辦學(xué)，減輕政府財(cái)政困難加快我國(guó)高等教育發(fā)展的重要途徑。其次，要發(fā)揮社會(huì)中介組織的作用。增強(qiáng)學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。所謂高校的辦學(xué)自主權(quán)，就是指高校作為具有獨(dú)立法人資格的機(jī)構(gòu)，它在不受其他組織或個(gè)人非法干擾和阻礙的前提下，依法行使教育決策、教育活動(dòng)組織的權(quán)利。西方一些學(xué)者通將西方各國(guó)的高校權(quán)力結(jié)構(gòu)劃分為三種模式歐洲大陸模式、美國(guó)模式和英國(guó)模式。高校的領(lǐng)導(dǎo)體制主要反映的是高等學(xué)校舉辦者、辦學(xué)者二者間的權(quán)力和職責(zé)關(guān)系、黨政和行政部門(mén)間關(guān)系以及高校行政管理系統(tǒng)和學(xué)術(shù)系統(tǒng)間關(guān)系等一些基本的關(guān)系范疇，它是高校管理體制的核心內(nèi)容。目前我國(guó)高校現(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體制，突出了以下特點(diǎn)：，、各行其職，有效地克服了多年來(lái)黨政不分、以黨代政的傾向教學(xué)管理的主要任務(wù)，是建立正常的教學(xué)秩序，增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性、科學(xué)性，溝通教與學(xué)之間的聯(lián)系，提高教與學(xué)的質(zhì)量。 高校教學(xué)計(jì)劃管理是一種旨在通過(guò)對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行設(shè)計(jì)、籌劃和安排以實(shí)現(xiàn)教學(xué)總目標(biāo)的管理，也是高等學(xué)校的管理者對(duì)教學(xué)領(lǐng)域中全部工作進(jìn)行設(shè)計(jì)、組織、指揮、監(jiān)督、控制和創(chuàng)新的過(guò)程。一旦確立了高校課程管理的內(nèi)容主要為課程編制，在具體管理過(guò)程中主要表現(xiàn)為對(duì)課程的制定者、課程編制的內(nèi)容及過(guò)程進(jìn)行管理。高等學(xué)?？蒲泄芾淼脑瓌t：教育評(píng)價(jià)按平價(jià)基準(zhǔn)分類： 教育評(píng)價(jià)按平價(jià)功能分類：高等教育評(píng)價(jià)是根據(jù)高等教育的目的和標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的態(tài)度和方法，對(duì)高等教育工作中的活動(dòng)、人員、管理和條件的狀態(tài)和效績(jī)，進(jìn)行質(zhì)和量的價(jià)值判斷。社會(huì)評(píng)價(jià)體系包括政府管理部門(mén)和社會(huì)有關(guān)部門(mén)。課程評(píng)估內(nèi)容主要包括課程教育目標(biāo)、教學(xué)條件、教學(xué)實(shí)施過(guò)程及教學(xué)效果。對(duì)高等教育的特點(diǎn)可用“高”與“?！眱蓚€(gè)字來(lái)概括。高等學(xué)校教師的教學(xué)具有學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的特點(diǎn)。在高等教育研究中，確定研究問(wèn)題一般要堅(jiān)持三個(gè)原則： 按照意大利博洛尼亞大學(xué)校慶日為標(biāo)志計(jì)算，它成立于1088年，是世界上最早成立的大學(xué)。與博洛尼亞大學(xué)不同，巴黎大學(xué)則是典型的教師型大學(xué)。學(xué)位原來(lái)的意思是“任教執(zhí)照”，大學(xué)畢業(yè)經(jīng)考試合格，可獲“碩士”、“博士”或“教授”學(xué)位。從17世紀(jì)出現(xiàn)了不同于中世紀(jì)大學(xué)的新型高等教育機(jī)構(gòu)，可分為兩大類型：獨(dú)立學(xué)院和專門(mén)學(xué)院。社區(qū)學(xué)院充分體現(xiàn)了美國(guó)高等教育中社區(qū)學(xué)院的地區(qū)性、開(kāi)放性、流動(dòng)性和實(shí)用性特征。