【正文】 的分析，增強我們對哲學(xué)的體悟和思想認同。具體來說：“兩個看待”＋“三個對待”．探究交流 共有三問：△在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什 么？ △為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”？△聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。第一問的答案是，人的認識要受到主體、客體等條件的限制，因而使得在排名問題上，學(xué)生、家長和老師的看法往往各不相同。第三問是這一探究活動的落腳點，可以結(jié)合生活中的實際來談，注意感受生活與哲學(xué)不可分割的密切聯(lián)系。哲學(xué)是與智慧息息相關(guān)的，哲學(xué)的智慧來自于人們認識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的?！鞠嚓P(guān)鏈接】人類的兩項基本活動人類幾百萬年的歷史發(fā)展，所從事的眾多活動，概括起來無非兩項基本活動：一是認識世界，一是改造世界?！菊f明】哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展歸根結(jié)底是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展所推動的。實際上，在歷史發(fā)展的每一階段，哲學(xué)與具體科學(xué)都是緊密相聯(lián)系的。正像花草樹木離不開陽光雨露的滋潤一樣，人類生活也離不開智慧提供的啟迪和動力。大千世界是無限豐富、多姿多彩的。人們身在此時此地，卻難以對自己及自身所處的世界有全面、深入的了解。只有這樣，人們才能形成寬廣博大的胸懷、高瞻遠矚的眼光，也才能領(lǐng)略生活的意義、價值和情趣。幸福生活離不開智慧之光的指引。哲學(xué)智慧是我們的“寓所”，在這樣的寓所里，我們能夠得到幸福的生活，享受真正的自由；在這樣的寓所里，我們自由自在，無拘無束。智慧的寓所誰都可以進入，只要你具有哲學(xué)的洞見。歷史告訴我們，如果沒有追求智慧的無窮激情和無比堅毅，人類就不可能綿延不絕，世界就不可能燦爛絢麗。（2）哲學(xué)來源與人們對實踐的追問和對世界的思考【探究交流】 教材第3頁。第一問，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話；稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會問，媽媽媽媽，為什么太陽會從山那邊落下去呢？為什么會天黑呢？他們會問，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會死亡?。窟@些問題看起來是很簡單的，不過，這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西，我們的哲學(xué)就是來源于這里。第二問，“杞人憂天”給我們積極的啟示是任何事物都不是永恒不變的，都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。生活中，人們會形成許多關(guān)于世界、關(guān)于人生的思考，并且依據(jù)自己的思考結(jié)果來指導(dǎo)自己的實踐活動。所以說，哲學(xué)來源與人們對實踐的追問和對世界的思考。但知識只不過是追求智慧過程中的階段性產(chǎn)品，還不是智慧本身。我們要獲得智慧，就要敞開胸懷，運用整個身心去感受，去傾聽，去探索。每一個人的生命都有智慧在其中，或者說每一個人都可以進入智慧之中，都可以掌握生活的藝術(shù)。生活之路在我們身后不盡地綿延，也在我們面前無窮地展開?？傊?，哲學(xué)并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。知識點2 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)【探究交流】教材第4頁。第一問，說明不同的人往往會有不同的思維方法，人們的思維方法和世界觀具有密切的關(guān)系，哲學(xué)對于人們思想方法的形成起著重要的作用。（1）哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問無論自然界還是人類社會，世界是變化萬千的。哲學(xué)一詞在希臘文、英文、俄文、德文、法文中都有愛智慧的意思。實踐證明，哲學(xué)能夠給人智慧，使人類獲得了實踐中不可或缺的聰明才智。就詞源而言，哲學(xué)一詞最初是來自古希臘，古希臘文由“愛”和“智”兩個字組成，是愛智慧的意思。19世紀日本最早的西方哲學(xué)傳播者西周，首次用漢語“哲學(xué)”一詞表述古希臘的哲學(xué)思想。自古以來，中西方學(xué)者對于哲學(xué)的含義有著不同的理解。這些定義，都是對哲學(xué)的特殊感悟，多沒能從更為抽象和一般的意義上來定義哲學(xué)。引文的名言說明了哲學(xué)具有指導(dǎo)我們認識和改造世界的功能。第二問，哲學(xué)是解決世界觀問題的，因此伊壁鳩魯把學(xué)習(xí)哲學(xué)和人生的幸福聯(lián)系在一起。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是帶領(lǐng)人類尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。在面對未來的未知，我們總是需要飛快地對自己的行為做出抉擇；面對生存自身，需要不停地定義自身的價值與需求，希望我們的選擇最終是對的而不是錯的，單純的有結(jié)論的知識作為思考的依據(jù)完全無法解答人的所有的困惑，因為現(xiàn)實永遠出現(xiàn)在已知的知識范疇之外，那么我們所需要的就不僅是那一點有限的知識，而是一種站在所有知識基礎(chǔ)上的永恒的思考。從這個角度便不難詮釋我們內(nèi)心最深處對哲學(xué)的界定，我們將什么樣的東西稱為哲學(xué)：一些人能在最粗俗的生活中找到人生的道理，而一些人在厚重的哲學(xué)書籍中僅找到符號；那些走在前路的哲學(xué)家們在向我們宣揚著、灌輸著什么，有人愿意搜刮格言來打扮自己，也有人愿意駕著前人精神的馬車遨游世界，什么是哲學(xué)，我們應(yīng)該知道。讀書的目的是要讓我們的人生減少各種不必要的困擾。人的本質(zhì)在于心靈，因為身體會老化，無論如何努力都無法避免。相反，如果了解人的本質(zhì)在于心靈世界，那么不管身體如何變化，心靈都有另外一個可以翱翔的天空。那么，如何達到這種境界呢？其途徑就是要愛好智慧。課堂小結(jié)：六鞏固練習(xí)（一）選擇題，一代又一代地從事著兩項基本的活動，這“兩項基本活動”是（） ，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進的知識，但早已進了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國文字，并加以重新研究。是它的智慧，而不是它的知識，征服了人心?！边@句話表明（） ：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。杞人憂天的合理思想是（）、思考人與世界關(guān)系的問題 ；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點，往往是詩歌的起點。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@句話主要批判那些把哲學(xué)（）A．神秘化的傾向 B．簡單化的傾向Ｃ．庸俗化的傾向Ｄ．體系化的傾向，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。”一個女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平。由此可見（）①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②生活處處有哲學(xué)③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實踐A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ （）A．滿足人們的好奇心B．幫助人們改善物質(zhì)生活C．幫助人們在辯論中獲勝 D．指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 （）A．愛智慧或追求智慧B．辯論術(shù)C．關(guān)于神的學(xué)說D．圣者之言 （）A．人們在辯論中獲勝的需要B．人們對實踐的追問和對世界的思考 C．人們對生活狀況的不滿D．神對人類的啟示 （）A．人類社會最一般、最普遍的問題B．自然界最一般、最普通的問題 C．人生最一般、最普通的問題D．整個世界最一般、最普通的問題 18.“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人?！边@是因為，真正的哲學(xué)可以使我們（）①正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 ②正確對待個人進步和社會發(fā)展③正確對待集體利益和個人利益④正確對待進與退、得與失、名與利 A． ①②③B．①②④C．②③④D．①②③④七 課后作業(yè)2008年3月8日《人民日報》載文指出：“哲學(xué)就如同陽光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬里看得遠；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。八 板書