【正文】 這一級和叫做社會主義的那一級之間，沒有任何中間級。隨著資本主義經(jīng)濟的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者，資本主義在造就了社會化大生產(chǎn)的同時，也產(chǎn)生了推動和運用這一先進生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長期性。盡管資本主義在全世界被社會主義所取代是一個相當長的歷史過程，盡管這個過程可能出現(xiàn)這樣那樣的曲折，但資本主義為社會主義所取代的總趨勢，則是必然的歷史走向。資本正是以此不自覺地創(chuàng)造著一種更高級的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件。答：目的：馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎，是確保我們始終沿著正確方向前進的根本思想保證。根本方法：堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實意義P3334 答：世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。從根本上說，世界上除了運動的物質(zhì)，什么也沒有。P6567 答：（1）實踐產(chǎn)生了認識的需要。（3）實踐使認識得以產(chǎn)生與發(fā)展（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。答：①矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。三、同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展趨勢。二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。③矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結合共同發(fā)生作用的。（2）矛盾的內(nèi)外因：答：內(nèi)因是事物內(nèi)部的矛盾，外因是一事物與其他事物之間的相互影響的、相互制約，內(nèi)因與外因的辨證關系是：（1）內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)（2）外因是事物變化的外部條件（3）外因通過內(nèi)因而起作用(3)主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關系答：兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個別都不能完全地包括在一般之中。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統(tǒng)一。量變和質(zhì)變的辯證關系和意義P51 答：質(zhì)變與量變的辯證關系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保證食物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進過程的連續(xù)性。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必要結果，量變與質(zhì)變相互滲透。實踐是檢驗真理的唯一標準原理及真理標準大討論的歷史意義。我們必須把實踐對真理的檢驗，看作是全部人類的實踐。上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實意義。（2）在當代中國，必須正確把握經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的利益關系，并在深化經(jīng)濟體制改革，完善社會主義經(jīng)濟基礎，以促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，加快上層建筑領域的改革，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。P113116 答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。生產(chǎn)力是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步的根本尺度。（3）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾決定經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾也會影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾。改革在社會發(fā)展中的作用。（2）它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進步的最有效途徑和手段。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，是上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。P131132 答：（1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是一個歷史的范疇，是社會歷史實踐的主體，在創(chuàng)造歷史中起決定作用。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。1群眾史觀與黨的群眾路線。群眾路線：（人民群眾至上）堅信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。1價值規(guī)律的內(nèi)容、形式和作用P148150 答：內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品德價值自發(fā)波動。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。首先,社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配,從而促進了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。最后，緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額利潤，而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級國家在直接參與社會資本的再生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)的一種形式。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。1經(jīng)濟全球化內(nèi)容及其后果P196199 答：⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。三是金融的全球化。⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。P204P207 答：新變化：（1）生產(chǎn)資料所有制的變化（2）勞資關系和分配關系的變化（3）社會階層、階級結構的變化（4）經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化（5）政治制度的變化 實質(zhì)：（1）從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律金額資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果（2）它是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的科學性，從根本上長生與資本主義基本矛盾的金融危機和經(jīng)濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。：規(guī)律就是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。：質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進過程的連續(xù)性的中斷。：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動的反映。：哲學上的自由是標示人的活動狀態(tài)的范疇，指的是人在活動中通過認識和利用必然所表現(xiàn)出的一種自覺自主的狀態(tài)。：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質(zhì)力量。：社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。：人民群眾是一個歷史的范疇。：商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩種因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。資本是能夠帶來剩余價值的價值。：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。簡答題哲學基本問題的含義，內(nèi)容和意義。存在和思維的關系問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神和這第一性、何者是第二性的問題。其二，我們關于周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的?我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界?我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？即思維和存在有無同一性的問題。馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義。第二，堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，這是因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和該著世界的根本方法——矛盾分析法。唯物主義認識路線堅持反映論的立場，認為認識是主體對客體的反映。價值、價值評價及其特點。價值評價要與社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律一致，要以人們的真理性認識為依據(jù)，真理評價高于價值評價，這是價值評價的根本特征，也是必須遵循的基本原則。第二，評價結果與評價主體直接聯(lián)系。為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。第二，馬克思勞動價值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾，為從物與物的關系背后揭示了人與人的關系提供了理論依據(jù)。為什么說私人勞動與社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎。社會主義發(fā)展道路為什么具有多樣性。第一，各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同特點。第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因。第五篇：馬克思主義基本原理概論復習資料P3: 緒論1．什么是馬克思主義？ ： ： 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 ：4意識的本質(zhì)及其能動作用的表現(xiàn)3馬克思主義物質(zhì)觀的定義和意義：P4: 實踐及其基本特征是什么？ 8唯物辯證法與形而上學的區(qū)別矛盾及其特征是什么？ P5: 12意識的功能和作用13質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理實踐與認識的關系： 主體和客體的關系： 第二章 認識世界和改造世界真理于價值的關系 4．真理的決定性和相對性P6: 第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律1社會基本矛盾及其規(guī)律p94 2唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別？ 3群眾史觀和英雄史觀的區(qū)別： 第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)P7勞動二重性與商品二因素的關系2價值、使用價值、交換價值之間的關系 3．價值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式 4貨幣的本質(zhì)及功能P8:5．勞動力成為商品的條件6剩余價值的含義？類型？ 7資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律：生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對價值、二)資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的歷史過程 1壟斷的含義：經(jīng)濟全球化的含義？ 經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)？ 經(jīng)濟全球化的動因？(1)當代資本主義新變化的原因(2)當代資本主義新變化的實質(zhì)P9: 資本主義的歷史地位 馬克思主義基本原理概論緒論1．什么是馬克思主義？答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。：馬克思主義者哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英、法空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學體系。吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學。哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。（P2829）（2）根據(jù)對上述基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可之論。3馬克思主義物質(zhì)觀的定義和意義：馬克思主義將世界分為物質(zhì)的和精神的兩部分，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的精神反映，而且能夠對物質(zhì)產(chǎn)生反作用。這就是所謂的馬克思主義物質(zhì)觀。第二、堅持了能動的反映論和可知論。第四、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。運動與相對靜止的關系：物質(zhì)世界的運動是絕對的，靜止是相對的。運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性，無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性，有條件性?！皠又杏徐o，靜中有動”實踐及其基本特征是什么？實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。（P35）普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。矛盾及其特征是什么？矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個別都不能完全地包括在一般之中。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統(tǒng)一。規(guī)律與人的能動性：規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在根據(jù)是事物的必然聯(lián)系，是事物的穩(wěn)定聯(lián)系；規(guī)律具有客觀性。在發(fā)揮4 主觀能動性時還應注意：1從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實踐是發(fā)揮人主觀能動作用的基本途徑3主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。第二．意識活動具有創(chuàng)造性。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。13質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理。量變和質(zhì)變相互轉化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構成事物的要素在空間上的排列組合等在數(shù)量上的規(guī)定性。第二章 認識世界和改造世界實踐與認識的關系：實踐是認識的基礎 主體和客體的關系：改造與被改造的關系。舊唯物主義與辯證唯物主義的聯(lián)系：辯證唯物主義認識論在繼承了舊唯物主義認識論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學的揭示了認識過程的中的多方面的辯證關系。價值是指外物對人的需要的滿足，表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性。（1）真理能夠指導社會實踐，成功的改造世界，以實踐成果滿足人的需要，這就是真理的價值。（1）真理具有指導實踐的功能。（3）真理具有教育和激勵的作用。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全