20xx20xx年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)(b類)第二部分言語理解與表達(dá)-閱讀頁
2024-10-01 09:32本頁面
【正文】 、網(wǎng)絡(luò)之形成極其有益，因此對(duì)健腦益智有明顯作用。此后無論腦細(xì)胞的數(shù)量及體積都不再增加。而這些網(wǎng)膜主要由脂肪構(gòu)成。大腦與身體其他器官相比有共性，也有自己的特點(diǎn)。所以泡飯加咸菜的早餐既不能滿足兒童對(duì)熱量的要求，也不能滿足兒童長身體的要求，更不能滿足兒童發(fā)展智力的要求。缺乏必需的脂肪酸D．缺乏身體發(fā)育所必需的物質(zhì)閱讀下面一段文字，答復(fù)第36—40題。中國古文化有兩個(gè)重要的區(qū)系：一個(gè)源于渭河流域的仰韶文化，一個(gè)是源于大凌河流域的紅山文化。仰韶文化的一種標(biāo)志是玫瑰花(枝、葉、蕾和花或僅花冠)?；?華)和龍最早分別出現(xiàn)在距今六七千年的華山腳下和燕山之北，其“根〞的生長期那么可追追溯到七八千年以前。這樣的事實(shí)意味著東亞大陸上已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光。二者真正結(jié)合到一起的證據(jù)是在大凌河上游的凌源、建平、喀左(遼寧西部)發(fā)現(xiàn)的。玉雕豬龍放在男性墓主人身上，玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆配置在積石烽四周——以龍和花(華)為象征的兩個(gè)不同文化傳統(tǒng)結(jié)合成了共同體，進(jìn)發(fā)出文明的“火花〞。他們使用具有明顯特征的器物群，包括源于仰韶文化的小口底尖的灌，也包括源于紅山文化的朱繪龍紋陶盤，還包括長江下游太湖地區(qū)良渚文化的一種“L，形石推刀。史書記載，夏代以前有堯舜禹，他們的生活中心在晉南一帶。后人解釋說：“帝王所都為中，故曰中國。而中原仰韶文化的花(華)和北方紅山文化的龍，甚至江南的古文化都相聚于此，這倒很象車輻聚于車轂，而不象光、熱等向四周放射。距今四千至兩千年間，經(jīng)歷了夏商周三個(gè)王朝，到秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。〞這個(gè)“中國〞不同于舜之中國〞的那個(gè)“中國〞，從詞義上講，已經(jīng)和我們現(xiàn)在所說的“中國〞沒有什么不同了。每個(gè)人在社會(huì)上生活，每天都要與人交往，經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無禮、無理的事，碰到些另人需要自己理解、幫助、支持的事。自古以來，人們就把善良推崇為美德，并且把“樂善好施〞施為養(yǎng)生的靈魂。〞這是很有道理的。而善良是美好心境的“興奮劑〞，美國耶魚大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查，結(jié)果說明，凡與人為善的，其死亡率明顯偏低；而與人不睦，遇事斤斤計(jì)較的人，不僅會(huì)影響身體健康，導(dǎo)致心理紊亂，出現(xiàn)變態(tài)心理，而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為：一個(gè)人內(nèi)心充滿善意，多行善事，、Jb中必然會(huì)涌起欣慰之感。這誠如馬克思所言：“如果一個(gè)人只為自己而活著，那么他的生命是黯淡的；人們只有為同時(shí)代人的完美，為他們的幸福而生活，才能使自己的生活具有意義。因此，每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。這是因?yàn)椋篈．人的身體功能會(huì)產(chǎn)生作用B．人的心理和生理有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系C．心情好有助于消化D．情緒穩(wěn)定會(huì)使睡眠質(zhì)量高范文網(wǎng)內(nèi)容總結(jié)
〔1〕2021年浙江省?行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)?(B類)第二局部言語理解與表達(dá)
閱讀以下文字，完成1620題：
英國倫敦大學(xué)的研究人員最近發(fā)現(xiàn)，人的耐力與體內(nèi)的一種基因有很大的關(guān)系
〔2〕26．改革開放14年來，我國女職工人數(shù)平均每年以4．3％的速度遞增
〔3〕這樣，我們所講的“中國〞一詞就把“龍〞和“華〞總攬到了一處
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