讀含淚活著有感-閱讀頁(yè)
2024-10-01 03:32本頁(yè)面
【正文】 其實(shí)每當(dāng)我看到福貴經(jīng)歷了苦難的時(shí)候，我關(guān)注的地方一直在那些還值得欣慰的地方上。這就是生活。 這也是這本書(shū)有些與眾不同的地方?；蛘呤恰岸笞∶\(yùn)的咽喉”、用苦難塑造英雄人物，譬如約翰柯察金；或者是用不可改變的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)塑造悲劇人物、反應(yīng)可悲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如于連但福貴并不屬于其中任何一類，這就是《活著》的獨(dú)特之處。更確切地說(shuō)，福貴與苦難之間、福貴與命運(yùn)之間是在相互塑造。 所以，福貴于我們而言還有這一種窗口的含義。而“活著”，最終又回到了福貴的身上。他并不是什么偉大的或是特別的人物，時(shí)代的矛盾并沒(méi)有很突出地在他的身上集中。而更進(jìn)一步說(shuō)，福貴本人也是生命在與命運(yùn)的抗?fàn)幹械姆独? 三 本文的主角，是福貴。 福貴的一生也就是這樣過(guò)來(lái)了。福貴的一生經(jīng)歷遍了周圍人的死亡?，F(xiàn)在想來(lái)，出的事往往就是福貴的身邊又死掉了一個(gè)人。但死亡本身并不可怕，可怕的是你是先活著再死去。抽象地說(shuō)，死亡的可怕之處是扎根在活著的基礎(chǔ)上的；而回到福貴的身上，我們看到，親人與朋友的死去是要被活著的人承受的，而他可以同樣選擇死亡來(lái)解脫，也可以選擇繼續(xù)活下去。存放在心里的東西，就是希望的源頭。沒(méi)了家產(chǎn)，他還上有老，下有小，所以他不能死；被抓了壯丁，他還惦念著母親、妻子與兒女，他不能死；兒子沒(méi)了，妻子沒(méi)了，女兒沒(méi)了，女婿沒(méi)了，他還有外孫要拉扯大，他依然不能死。這句話出自《肖申克的救贖》，這又是一個(gè)飽含深意的故事。他沒(méi)有選擇一死了之自我解脫，而是在悲傷之后繼續(xù)活下去，為了明日的幸福，更是為了自己未完的責(zé)任。 留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。這就是中國(guó)式的勇氣，中國(guó)式的活著的理由。只有飽經(jīng)滄桑又能在苦難中綿延不絕的民族，才能有這樣又窩囊又實(shí)實(shí)在在的體悟?；钪?，本身就是向命運(yùn)宣戰(zhàn)。不得不說(shuō)，就是因?yàn)檫@樣的苦難、希望與勇氣，使得本書(shū)成為了一部平凡人的史詩(shī)，使得福貴成為了平民中的英雄。 在生命的最后，當(dāng)身邊的人都一個(gè)個(gè)與他天人兩隔，福貴又是為了什么繼續(xù)選擇活下去呢?？墒撬呀?jīng)沒(méi)有能為之奮斗的人和目標(biāo)了呀。 四 活著，是有境界的。他的超脫，并非是通過(guò)修道成仙，并非是通過(guò)琴棋山林、頓悟天地，而是在一次又一次地被命運(yùn)蹂躪、欺凌、碾壓之后，在經(jīng)歷了一切的幸運(yùn)與不幸之后，發(fā)現(xiàn)了自己的堅(jiān)強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)了生命的堅(jiān)強(qiáng)。 人與命運(yùn)生來(lái)就不是對(duì)等的關(guān)系。但福貴卻用自己的活著來(lái)向命運(yùn)挑釁。 這時(shí)的福貴，已然成為了一個(gè)標(biāo)桿式的英雄。標(biāo)桿的存在，就是可以無(wú)視歲月與風(fēng)雨。 然而這只是我的一番崇拜而已。 老福貴會(huì)怎樣想呢。一切都過(guò)去了，只剩下了活著，除此之外，我一無(wú)所有，也別無(wú)選擇。 福貴也曾在苦難中脆弱過(guò)，彷徨過(guò)，不都也過(guò)來(lái)了嗎。也許會(huì)的。但就是在與作者對(duì)話時(shí)的那個(gè)福貴，是最接近“活著”這兩個(gè)字的福貴?；钪行腋Ｒ灿锌嚯y。這樣的生命值得尊敬。這是一種怎樣的境界。它的本身就是目的。我想，老福貴也許會(huì)回答： “我并不知道。 “我已經(jīng)忘了?！拔蚁肟纯此€能不能再硬起來(lái)。只要我還在這里，我還能用屁股親吻大地，用眼睛擁抱天空，用胸膛吐納空氣，我就要繼續(xù)活下去。我想帕斯卡爾也當(dāng)無(wú)話可說(shuō)。這種境界離我們很遠(yuǎn)，但并非毫無(wú)意義。我只記得兩個(gè)：福貴與老牛，有慶與羊。 人與動(dòng)物友誼，或者說(shuō)那些描述動(dòng)物有靈的故事，經(jīng)常就流行在農(nóng)村中。而在本書(shū)中，我覺(jué)得這種情感的敘述有其特殊的意義，因此我愿意單獨(dú)拿出一節(jié)來(lái)加以表達(dá)。人往往以萬(wàn)物之靈自居，貶其他生物為可供自己任意宰割的牲畜。而平等，正是友誼的基礎(chǔ)。而福貴與老牛之間的情感，卻是建筑在苦難之上的。在他眼中，老牛其實(shí)就像是他的一個(gè)側(cè)影，他們的一個(gè)代表，或者，在苦難面前的一個(gè)共同的兄弟。這種情感，簡(jiǎn)直如同圣人。就在老福貴與老牛的私密交流中，這兩個(gè)飽經(jīng)苦難滄桑的生命同時(shí)變得可愛(ài)了。 本書(shū)的題目“活著”的前提，自然是要有生命。它使得本書(shū)中的苦難、人性、溫情與希望有了一種更高遠(yuǎn)的普適性，簡(jiǎn)直就是一種泛生命的兄弟情誼。若是僅僅寫(xiě)福貴在生命最后對(duì)于“活著”這一沉重命題的淡然，我感覺(jué)這實(shí)在是有些悲涼與孤寂。 在明悟了這些之后，我仿佛也同樣看到了余華先生孤獨(dú)的背影。 六 活著，終歸是一個(gè)沉重的話題。福貴談?wù)撟约簳r(shí)的口氣，那種清晰、那種饒有興致實(shí)在是令人難忘。這是一種活出了自己的人生味道的——對(duì)，我要用這個(gè)詞——自豪。 無(wú)疑，福貴已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不可磨滅的形象?；钪廊皇浅林氐模坏ＹF卻使人感到輕松與欣慰。 這些就是余華先生的《活著》。如果有來(lái)世，我愿意每一世都把它真正地讀一遍?！痘钪?，就是這
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