【正文】 印象最深刻的還是喬布斯的性格以及他評價事物的方式。他對事物評價就像計算機的二進制代碼一樣，只有“0”和“1”，一個人不是天才就是白癡，一個產品不是極品就是垃圾，這也使得他參與所有產品，無論是電子產品還是文化產業(yè)，生產的無一不是精品。喜歡那些設計優(yōu)雅，工藝精湛的物品。 縱然偉人已經離我們遠去，我們人類還是能夠繼續(xù)享受蘋果的產品給我們帶來的非凡體驗，據悉喬布斯在生前已經為蘋果公司制定了未來5年的發(fā)展道路。當然時尚優(yōu)質的產品以及便捷人性化的用戶體驗只是喬布斯帶給我們最表面的財富。 第四篇：喬布斯傳讀后感《史蒂夫” ——史蒂夫這都是由于他所患的癌癥。講述了喬布斯光芒四射而又短暫的一生，并且客觀的評價了喬布斯，呈獻給讀者一個真正的喬布斯。我想也許這也是促使他對宗教的研究的因素之一吧。從小就表現(xiàn)的桀驁不馴，13歲就十分的有自己的獨立思想，宣布再也不想崇敬上帝，再也不去教堂，但他卻花好幾年的時間研究并嘗試實踐佛教禪宗的教義。1 讀喬布斯的傳記，你會發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功也并不是一帆風順的，他經歷的坎坷，比你我只會多不會少，但與一般人不同的是，他毫不畏懼，在內心深處的理想引領下，堅持把每一天都當成生命的最后一天來戰(zhàn)斗，最終成就了非凡的蘋果。他極具說服力，敢于冒險，相信直覺，同時又不空等，積極去尋找機會和創(chuàng)造實現(xiàn)想法的可能。 這也給我了很多的啟示： 一、執(zhí)著的信念和堅定的信仰 這里所說的信仰，并非關于宗教和哲學。就是一個人的思想。是他成為一個素食主義者。（禪，本是一個中國的國粹，卻被日本人保留并發(fā)揚，這又是一部文章可寫的東西）禪，講究拋棄一切邏輯思維，進入一個生命自悟的狀態(tài)，強 調直覺。listentoyourinnervoice。這些都給予了他一種我們所無法理解的思想性格，就像某種信仰一樣堅定。1985年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開自己親手創(chuàng)辦 的蘋果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。雖然next公司時浮時沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數(shù)字動畫電影的輝煌。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的激情和創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。2005年他在斯坦福大學的演講時說：沒有人愿意死。但是，死亡是我們共同的終點。你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要讓他人的意見淹沒你內心的聲音。它們不知道你真正想成為什么。”他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內心的聲音和直覺并為之不懈奮斗。 不管他承不承認，喬布斯不是什么都會的。喬布斯早期和stevewozniak的搭檔就充分說明 了這一點。 通常情況下，公司和經理會滿足于水平一般的員工。他可能是正確的。最好的航班、最好的膳食，都可能比平庸的要好上30%。他光用腦子想就能開會。人們說他們無法和睦相處，說他們會相互憎恨，但我發(fā)現(xiàn)a級員工喜歡和a級員工共事，他們壓根就不想和c級的人共事?！? 這是喬布斯的經驗之談，也是當代管理者最值得注重的地方。放在團隊里，我們就一定要去培養(yǎng)精英，這樣一個高效的團隊才會有卓越的成績。 生命有時會給你迎頭痛擊，但絕不要失去信念。讓我們堅定我們的信心，在喬布斯精神的指引下去創(chuàng)造自己的傳奇。上次問看過此書的清華教授孫哲，他說寫得很不錯。雖然只看了一半，也有了一些感想，下面同大家分享。但這樣一個學生，竟然被學校容忍，而且一路順風，這實在不能不歸功于美國教育制度對孩子們的“一視同仁”與包容精神。從這一點來說，喬布斯是“美國制造”一點不過。昨天剛好看到這樣一條新聞：“4名90后廣州大學生自行設計自制火箭準備升天?？紤]到安全及天氣等因素，這4位大學生首次探求太空之旅被叫停，實箭發(fā)射改為地面科學模擬，雖然也有一些收獲，但畢竟還是有些遺憾”。然而，如果你讀了喬布斯，你會得出結論：不應該叫停這些年輕人的創(chuàng)舉，應該創(chuàng)造條件——例如幫助他們把“火箭”運送到相對安全的地域——讓他們去探索。這種情景讓我想起一百年前（整整一百年前哦）發(fā)明了飛機的懷特兄弟，他們當時沒有錢沒有場地，竟然是在車庫里發(fā)明了飛機。這一方面說明西方人有一個車庫，很多時候成為他們的手工作坊；另外一方面說明，偉大的發(fā)明并不需要那么多優(yōu)厚的資源。 四，這點特別讓我感動。有時我想，如果他困難的時候，那些老板不支持與鼓勵年輕人創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)，喬布斯還是喬布斯。 以上只是匆匆看了《喬布斯傳》前半部分的一些想法，大家閱讀《喬布斯傳》的時候應該關注這些細節(jié)，喬布斯之所以是“美國制造”，也并不是巧合，當然不僅僅是政治制度造成的，更多的是源自于社會對創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的態(tài)度、對少數(shù)特立獨行的人