7醫(yī)學(xué)倫理學(xué)提綱-閱讀頁(yè)
2024-09-26 14:27本頁(yè)面
【正文】 有人工受精、體外受精－胚胎移植技術(shù)及其衍生技術(shù)。 家庭人倫關(guān)系的確定：在我國(guó)，2003年公布的《人類輔助生殖技 術(shù)和人類精子庫(kù)倫理原則》不允許單身女性使用人工生殖技術(shù)。②社會(huì)公益：醫(yī)務(wù)人員不得實(shí)施生殖性克隆技術(shù)。人與人之間的移植稱為同種移植，不同種的動(dòng)物間的移植稱為異種移植。 反對(duì)器官商業(yè)化的理由：①器官買賣有損人的尊嚴(yán)②器官買賣有損 社會(huì)公正③器官商業(yè)化不能保證器官質(zhì)量④器官商業(yè)化必然引發(fā)犯罪⑤器官商業(yè)化可能導(dǎo)致一些人因?yàn)楫?dāng)下的金錢需要而一時(shí)沖動(dòng)，出售自己的器官，做出日后后悔的非理性選擇⑥器官商業(yè)化導(dǎo)致不具備條件的醫(yī)療機(jī)構(gòu)以盈利為目的的展開器官移植，損害供體和受體的利益。①對(duì)周遭的環(huán)境完全沒有反應(yīng)②完全失去反射能力和肌肉緊張度③缺乏自發(fā)性的呼吸作用④如果不用人工輔助器，動(dòng)脈血壓會(huì)劇降⑤在沒有任何技術(shù)問題的情況下，即使用人為的方式刺激腦部，病人的腦電圖仍然呈現(xiàn)絕對(duì)的直線反應(yīng)。 安樂死歷史發(fā)展：2004年4月1日荷蘭成為世界上第一個(gè)正式批 準(zhǔn)并允許由醫(yī)師執(zhí)行自愿主動(dòng)安樂死的國(guó)家。《紐倫堡法典》明確規(guī)定。②人體實(shí)驗(yàn)必須合理保護(hù)受試者利益③人體實(shí)驗(yàn)必須經(jīng)過受試者知情同意，若退出的受試者是病人，則不能因此而影響其正常的治療和護(hù)理。 人體實(shí)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)倫理問題析要：2000年版的《赫爾辛基宣言》在其第 1 1 1 129共五個(gè)條款中作了具體而明確的規(guī)定，當(dāng)受試者無能力或無法給出知情同意時(shí)，他們的同意決定將委托給其法定監(jiān)護(hù)人或其他適當(dāng)?shù)臋?quán)威代表人物代理表達(dá)。 醫(yī)德評(píng)價(jià)：是指人們及醫(yī)務(wù)人員自己依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)醫(yī)德行為 作出善惡判斷、確定其道德價(jià)值，為達(dá)到揚(yáng)善抑惡的目的而表面褒貶態(tài)度的一種醫(yī)德活動(dòng)。這里所說的內(nèi)心信念是指醫(yī)務(wù)人員自己篤信不疑而且將其內(nèi)化為強(qiáng)烈醫(yī)德責(zé)任感和良心機(jī)制的醫(yī)德觀念、醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)德理想等。在醫(yī)德評(píng)價(jià)中堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一論。 醫(yī)德修養(yǎng)具有重要意義：醫(yī)德修養(yǎng)有助于醫(yī)德教育的深化，它是形成醫(yī) 德品質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)，它有助于形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)德理論修養(yǎng)主要解決倫理認(rèn)知層面的問題。 慎獨(dú)：是指在單獨(dú)工作、無人監(jiān)督時(shí)，醫(yī)務(wù)人員仍能堅(jiān)持醫(yī)德信念，嚴(yán) 格按照醫(yī)德規(guī)范行事的修養(yǎng)方法及其所達(dá)到的境界。 第12頁(yè) 共12頁(yè)
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