20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)12雜記類文言文閱讀word練習(xí)題-閱讀頁
2024-12-16 18:16本頁面
【正文】 年來沒有遭遇如此大的挫敗。這更可以說是難能可貴的了。俞大猷所統(tǒng)率的幾百個(gè)士兵，都是臨時(shí)招募新近集結(jié)的，俞大猷連他們的相貌都不認(rèn)識(shí)；豈止缺乏平時(shí)的訓(xùn)練、預(yù)先的紀(jì)律而已，他們對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)分，還沒明白。只是靠自己身先士卒，與士兵們一起吃干糧，頂熱風(fēng)，冒巨浪，有時(shí)一天吃不上兩頓飯，憑此和海賊格斗，卻最終能獲勝。 我正想著拿這個(gè)問題問俞君，可是玄鐘所的某千戶等人來求我寫一篇文章刻在石頭上記下俞大猷的戰(zhàn)功，就寫下了此文來給他們。俞大猷的戰(zhàn)功在臨海的幾個(gè)郡；可是只有玄鐘所這個(gè)地方想記下他的事跡，是因?yàn)橛岽箝嘣谛娋硟?nèi)俘獲海盜，他調(diào)發(fā)船只、士兵的許多費(fèi)用，大多出于該境，可是俞大猷對(duì)人恭敬，為人廉潔，不擾害百姓，因此當(dāng)?shù)厝擞绕涓屑に? 一、閱讀下面的文言文，完成問題。里之 望 ． ，為羅氏，羅氏之秀有曰同倫，于竹尤篤好，作樓若干楹，而環(huán)植竹數(shù)千挺，歲久蕃盛，名其樓曰翠筠，表所樂也。 汝敬之言曰：“ 屬 ． 春景融霽，秋氣澄徹，八窗洞辟，天風(fēng)徐來，郁乎如青云，泛乎若蒼雪。至若涼月之夕，揚(yáng)鳳羽之蹁躚；冰雪之晨，挺瑯玕 ② 而獨(dú)秀，皆樓中佳趣也?！? 余曰：“ 信 ． 可樂也！而非有瀟灑離俗之資，亦惡足以語此樂？同倫其有離俗之資者哉。其固自恃以樂矣，然往往朝榮而夕悴，不能少待于斯須之頃。吾聞宋有號(hào)竹谷老人者，高尚絕俗之士也。同倫，竹谷之九世孫，于鶴林為八世，其所尚殆有所自耶，故推本而為之記。②瑯玕：竹子的美稱。 B． 屬 ． 春景融霽 屬：適逢。 D． 要 ． 之羅氏之尚乎竹者遠(yuǎn)矣 要：核實(shí)。 2． 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ） A． 因 ． 其族父翰林侍講汝敬求為之記 因 ． 賓客至藺相如門謝罪 B． 嗈嗈如金石和鳴 于 ． 幾席之外 師不必賢 于 ． 弟子 C．同倫 其 ． 有離俗之資者哉 余亦悔 其 ． 隨之而不得極夫游之樂也 D．然往往朝榮 而 ． 夕悴 泉涓涓 而 ． 始流 【答案】 A 3． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 翠筠樓環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人。 B． 樓主人瀟灑離俗，情懷高潔，雖追求外物，但一定不注重外物的娛樂功能與閑情雅致，而關(guān)注外物所代表的內(nèi)在品德。而翠筠樓佳趣常有，予人以樂。 【答案】 D 【解析 】 原文“其所尚殆有所自耶”，選項(xiàng) D，“作者確定羅同倫‘篤好竹’與竹谷老人有關(guān)”過于絕對(duì)。 夫 竹 中 虛 外 直 剛 而 自 遂 柔 而 不 撓 有 蕭 散 靜 幽 之 意 無 華 麗 奇 詭 之 觀 凌 夏 日 以 猶 寒 傲 嚴(yán) 冬 而 愈 勁 【答案】 夫竹中虛外直 /剛而自遂 /柔而不撓 /有蕭散靜幽之意 /無華麗奇詭之觀 /凌夏日以猶寒 /傲嚴(yán)冬而愈勁 5． 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 2）此其德為君子之所尚，而同倫之志亦必在于此歟？ 【答案】 （ 1） 環(huán)繞著房屋種植了很多竹子，年歲久了，竹子繁衍茂盛，（于是）命名這樓為翠筠，表達(dá)自己的喜好。 【 參考譯文 】 吉水的東面，桐江的上游，那個(gè)地方有很多竹子，那個(gè)村落叫竹溪。（他）通過他的伯父翰林侍講羅汝敬請(qǐng)求我為翠筠樓寫一篇記。俯瞰竹林，廣闊而宏大如翠綠的波濤搖蕩在腳下；坐在樓中靜聽竹林，嗈嗈的竹聲猶如金石齊鳴在幾席之外。閑暇之時(shí)，登上樓，可以使人的胸懷抱負(fù)清凈曠達(dá)，任何世俗的思慮都不足以 侵入人的心懷，超然如走出人間而立于塵世之外。亭臺(tái)樓榭高大，佳樹密布，奇花爛漫開放，散發(fā)濃郁的香氣，音樂歌舞，每日相聚并且歡暢痛快地吃喝，這些都是豪華奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的。我看這座樓，雖然四季冷熱不齊，卻都有在此的快樂，又難道僅僅是志趣高潔和庸俗的不同嗎？羅同倫大概有與眾不同的追 求。頂著炎炎夏日卻給人涼意，傲視嚴(yán)冬卻愈加蒼勁挺拔，竹子的這些品德被君子崇尚，羅同倫的志向也一定在這方面吧？” 羅氏一族原來的住所，起初在印岡這個(gè)地方，遷徙到桃林，又從桃林遷徙到竹溪。他的兒子羅大經(jīng)和弟弟羅應(yīng)雷都是南宋理宗皇帝時(shí)期的進(jìn)士，羅大經(jīng)著有《鶴林玉露》一書傳于當(dāng)世，每一代的 典籍中都可以找到相關(guān)的記載，核實(shí)可知，羅氏一族從很早就崇尚竹子。 二、 閱讀下面的文言文，完成下列小題。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。 會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為 讀書游藝之所，澹乎無營乎外之心也。 夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。 信乎？有諸中，形于外，為能踐其形也。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！ 夫節(jié)之時(shí)義，大易 ① 備矣；無庸外而求也。故得其中和，則暢茂條達(dá)，而為美植；反之，則為瞞 ② 液，為癭腫，為樛屈，而以害其生矣。節(jié)者，陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。必有義焉，不可膠也。暢茂條達(dá)，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠(yuǎn)哉？ 傳 ③ 曰 :行前定則不困平居而講之他日處之裕如也然則中立之取諸竹以名其亭而又與吾徒游豈茍然哉 ? 【注】①大易：指《易經(jīng)》。③傳：在此指《禮記 6．下列句子中加點(diǎn)詞的意義解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．不 特 ． 卉木也，佩以玉 特：只 B． 信 ． 乎 ？ 有諸中，形于外 信：的確 C．夫節(jié)之時(shí)義，大易 備 ． 矣 備：準(zhǔn)備 D．又與吾徒 游 ． ，豈茍然哉 游：交往 【答案】 C 【解析】 C項(xiàng)，備：完備、充分。作者以此來說明，一個(gè)人安身立命的關(guān)鍵是節(jié)操，不要去追名逐利，力求賢達(dá)。 C．文章先總說古人托物以取義言志，引出黃中立植竹為亭，名之為 “ 尚節(jié)亭 ” 事。最后以自然之節(jié)與人道之節(jié)類比，進(jìn)一步說明持節(jié)之道。 【答案】 A 【解析】花木枝繁葉茂，不僅要有節(jié)，還需得到這個(gè)節(jié)的中和之道。 9．翻譯上文中 畫 線的句子。 （ 2） 至于涉寒暑，蒙霜雪 ，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。（得分點(diǎn)： “ 或 ”“ 比德 ”“ 懲志 ” ） （ 2） （竹子）至于經(jīng)歷寒暑，遭受霜雪，但枝干、葉子沒有改變，顏色青青也沒有改變，像是在關(guān)鍵時(shí)刻不改變氣節(jié)的君子一樣。 10．給下面句子斷句 。 ” 平居而講之，他日處之裕如也。所以蘭花是取它的芬芳之義，諼草是取它忘憂之義，蓮花是取它生長在污泥里，卻不染上污穢之義。 會(huì)稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)之亭”，作為讀書游玩的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。 竹子作為一種植物，體態(tài)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷，因?yàn)樗泄?jié)。的確，里面有什么也會(huì)表現(xiàn)在外面，因?yàn)椋ㄌ熨x的真性）常常表現(xiàn)在形體上。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地因崇尚節(jié)操而立下志向，這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不高興呢？ 關(guān)于“節(jié)”字的含義，《易經(jīng)》已解釋得十分充分了，用不著另外尋求解釋。所以得到這個(gè)的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達(dá)，而長成美好的植物；得不到這個(gè)中 和之道，就變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，從而戕害了它的生命。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會(huì)顯露出來；所謂節(jié)操，是人很難表現(xiàn)得恰到好處的，于是有了中庸（的標(biāo)準(zhǔn)）。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。這不就差太遠(yuǎn)了嗎？ 《禮記”平日有所研究，一旦遇到事，處理起來就應(yīng)
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