7優(yōu)化社會(huì)運(yùn)行機(jī)制深究-閱讀頁(yè)
2024-09-21 14:36本頁(yè)面
【正文】 機(jī)的狀態(tài)之中。社會(huì)是一個(gè)龐大復(fù)雜的大系統(tǒng)。這一縱橫交錯(cuò)織成的網(wǎng)絡(luò)使社會(huì)大系統(tǒng)呈現(xiàn)多元錯(cuò)雜的狀態(tài)，從而使得社會(huì)機(jī)器的良性運(yùn)行變得尤為重要。因此，要使得社會(huì)機(jī)器能夠正常地良性運(yùn)行，運(yùn)行機(jī)制的選擇與優(yōu)化是一個(gè)關(guān)鍵。其一，建立一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)機(jī)制。當(dāng)今我們提出的建設(shè)和諧發(fā)展的社會(huì)，其中包含的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展正說(shuō)明了這一點(diǎn)。以三個(gè)文明建設(shè)為主體，相應(yīng)地去帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)生活的和諧、有序的建立，是使得社會(huì)良性運(yùn)行的首要任務(wù)。只有這樣，才能使得社會(huì)的運(yùn)行既井然有序又充滿活力。社會(huì)的運(yùn)行是由許許多多的個(gè)人 —— 社會(huì)成員參與，人的參與使社會(huì)運(yùn)行變得較一般自然物的運(yùn)行要復(fù)雜得多，當(dāng)然，同時(shí)也使得社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的選擇和優(yōu)化有了可能。人在納入社會(huì)關(guān)系之后，則不能隨心所欲、為所欲為，這就需要用理性的東西去約束自然感性的東西。例如，對(duì)公共權(quán)力行 第 6 頁(yè) 共 7 頁(yè) 使的約束機(jī)制的建立，則可見(jiàn)一斑。又如，道德對(duì)社會(huì)成員的約束也是如此，應(yīng)使其 成溪一種理性的自覺(jué)，這樣就必須使道德踐行者對(duì)道德約束本身有一理性的認(rèn)識(shí)—— 即對(duì)己、對(duì)人、對(duì)社會(huì)所帶來(lái)的利益，并將此內(nèi)化入心，成為一種信念，從此，使對(duì)規(guī)范的踐行成為自覺(jué)自愿的行為，恪守始終、不敢懈怠。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 其三，建立社會(huì)的公共應(yīng)急機(jī)制。因此，雖然有了上述兩套機(jī)制的建立，公共應(yīng)急機(jī)制仍是非常必要的。社會(huì)的緊急或危機(jī)問(wèn)題的發(fā)生，可分為客觀自然方面和人為的社會(huì)方面的。后者則是由于社會(huì)本身的矛盾問(wèn)題 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè) 的累積而造成的，如社會(huì)騷亂等，通常涉及到利益分配，社會(huì)地位變遷等有關(guān)于人們的根本的切身的利益，有時(shí)甚至涉及到根本的生存條件和利益。
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