菊與刀讀后感多篇-閱讀頁
2024-09-19 22:29本頁面
【正文】 武士的刀，就是武士的魂。武士刀是強大的，德川家康在歷經(jīng)幾十年的忍辱負重之后，帶領(lǐng)自己的手下建結(jié)束了一百四十八年的戰(zhàn)國時代，開創(chuàng)了近三百年的幕府統(tǒng)治。整個日本的精神支柱，在于他們的天皇。日本人認為，天皇是天照大神的后裔。但是，中國歷史上無數(shù)次的某朝篡位在日本卻從未這般發(fā)生過。天皇不一定是權(quán)力的制高點，但是天皇在民眾心中卻是最神圣的存在。 《菊與刀》在描述這種抽象情感時，用了二戰(zhàn)這一具體事件來體現(xiàn)。這樣令人瞠目結(jié)舌的事，日本人本身并無自覺。這種崇拜之至今日在很多人心理依然存在。 日本自古便是中國的近鄰，但是對于這一民族的了解卻乏陳可言。從大局上看，這顯然是不可取的。為了中國在國際上的發(fā)展，我們必 須和這個與我們交隙的國家和平共處。 多數(shù)民眾對日的了解都僅僅來自于電視劇或者電影之類經(jīng)過了人為藝術(shù)加工的信息，對日本的了解顯得相當?shù)钠妗＿@顯然是不利于兩國正常的友好邦交。輿論是政府的軟工具，對待民眾的單純政治觀，政府應(yīng)該加以引導(dǎo)，安撫國內(nèi)過于激動的反日情緒。 日本的大和民族是個與我們所不相同的民族，縱使他們的文化自古中國而來，但是在發(fā)展過程中有了更多的本民族元素。 《菊與刀》讀后感 看完這本書的有一段時間了，一直想抽空寫一點東西，大家就當雜文來看看，畢竟我對這本書也只淺嘗輒止。 就像這本書的名字一樣，日本是具有雙重性格的名族。二者象征著日本的雙重性格：既尚武 第 8 頁 共 9 頁 又愛美，既蠻橫又和善，既好斗又文雅。但若僅僅有刀而無菊花，則顯得強蠻與野性了。 二戰(zhàn)時期日本人的精神價值取向，他們崇尚精神必將戰(zhàn)勝物質(zhì) ，物質(zhì)雖然是必須的，但它是次要的、暫時的。這場戰(zhàn)爭不是軍備與軍備的較量，而是美國人對物質(zhì)的信仰同日本人對精神的信仰之間的決斗 日本人相信精神能戰(zhàn)勝一切，這一點深入到他們對外的戰(zhàn)爭以及對內(nèi)的國民管理中。當遇到麻煩時，日本人對其國民的照例交待是說這是早已預(yù)知的，所以絲毫不必擔心。這樣的說法便給了日本國民一種安心感，使他們可以很淡定的面對一切。他們通過培養(yǎng)精神以鼓勵民眾和士兵，讓他們充滿希望無所畏懼。這些方面日本人做的比任何名族都要好，甚至超越 中國。 突然越寫越多，感覺這是總結(jié)不完的。中國從一個文化大國傳遍成了一個娛樂大國，新的一代喪失了信仰和精神，何其的可悲。
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