裝飾之道讀后感-閱讀頁
2024-09-19 22:22本頁面
【正文】 的那種師生關(guān)系。 《師之道 — 優(yōu)秀教師成長的方法與藝術(shù)》這本書共分為四個部分：《師德篇》、《師生篇》、《教學(xué)篇》、《成長篇》。書中以大量的教學(xué)案例向我們展示了想成為一名優(yōu)秀的教師，我們就需要從各個方面不斷提高自己，改變自己。一個教 第 9 頁 共 13 頁 師只有走進學(xué)生內(nèi)心世界，將愛與關(guān)心奉獻給他的學(xué)生，才會贏得學(xué) 生尊重。而想要更深入的了解學(xué)生，就需要我們?yōu)閹熣吣苻D(zhuǎn)換自己的角色定位，只有成為學(xué)生的好伙伴、好朋友，我們才能走進學(xué)生的內(nèi)心世界，才能洞悉學(xué)生不同時候的不同思想，用最合適的方法來教育孩子。 ” 蹲下來看孩子，我們會看到一個自己曾經(jīng)很熟悉的世界，那里有著童年的快樂與悲傷的記憶。孩子的童年，一會少一點悲傷，多一份歡樂。 “ 教師是學(xué)生鏡子，學(xué)生是教師的影子 ” 。學(xué)校生活中，教師不僅是知識的傳播者，還是模范。學(xué)生們怕弄臟了衣服，誰也不愿去處理。學(xué)生們在他的影響下也紛紛過來幫忙。 在這種時候，如果教師只知道布置學(xué)生做而自己 第 10 頁 共 13 頁 不動手，學(xué)生就算按著老師的要求做了，結(jié)下的卻是師生之間不和諧的種子。那時，為師者直接失去了學(xué)生尊重，更失去了一次對學(xué)生教育的機會。我們的教育是師生平等的教育，我們不要霸權(quán)教育。現(xiàn)實教學(xué)中，我們很多時候會有這樣的經(jīng)歷：同一次作業(yè)，有兩個學(xué)生忘記做作業(yè)了。成績 不好的那一位學(xué)生，可能會被老師一通批評，作業(yè)還要罰做。寬容是人的感情之一，是一種巨大的人格魅力。我想，這就是我們沒能一視同仁的對待所有學(xué)生。平等的對待每一位學(xué)生， “ 多一把尺子，就多一批好學(xué)生 ” ，那時，我么們會欣喜的發(fā)現(xiàn)：其實，我們的每 一個學(xué)生都很優(yōu)秀。 第五篇：大學(xué)之道讀后感《大學(xué)》讀后感 《大學(xué)》這樣的一部經(jīng)典古典佳作，對于我這樣的未入道的，又不是什么書香門第的，又總想徘徊在夫子門前的初學(xué)者或是門外漢來說，看這書真是有些舉步維艱。幾日過后在次拿起，堅決的讀完了，對其意思依舊是模模糊 糊。 大學(xué)這部書從古到今有無數(shù)人讀過、研究過，并有無數(shù)感想、評論，都是很一致推崇褒獎，但觀點各不相同。 首先很附和前者認(rèn)為大學(xué)之道所講是成人之道。如書中首句所講 “ 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。雖是表面簡單深思實則其意宏博大道。也是人們追求目標(biāo)，向往的境界。但可以從很多書籍里認(rèn)識到，在古人心中占據(jù)著重要的地位?！吨芤住分校禾煨薪【右宰詮姴幌ⅲ貏堇ぞ右院竦略谖?。本書中也更是多次提到君子自不必說。但其也總還是想著當(dāng)君子，所以也就有了偽裝，就是 “ 小人閑居為不善，無所不至，見君子，而后厭然。書中說，《詩》云： “ 瞻彼淇澳，菉竹猗猗。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。 ” 君子的態(tài)度是 “ 如加工骨器，不斷切磋 ” ；自我修煉的精神是 “ 如打磨美玉，反復(fù)琢磨 ” ；莊重而開朗，內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；儀表堂堂威嚴(yán)而大方。自謙，惡惡臭，好好色。 儒家文化在孔子的帶領(lǐng)下曾繁盛一時，其巨大影響力一直持續(xù)到今。 書中說。 ”“ 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。同時也說了平天下的道理“ 道得眾則得國，失眾則失國。修身、齊家、治國、平天下，有層次有步驟，在現(xiàn)實意義上說是積極可行的方法。 第三是古代哲學(xué)典籍。關(guān)于 “ 治國平天下 ” 提出了原理找到了方法論。君子明明德，誠其意，毋自欺，充分認(rèn)識了內(nèi)因之于外因的關(guān)系及作用。把思維慎密，邏輯鮮明的哲學(xué)思想貫穿全文。溫故而知新，多次讀來實有朝聞 道、夕死可乎的清
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