5社區(qū)關(guān)于廉潔文化演講稿-閱讀頁
2024-09-12 01:00本頁面
【正文】 于欲的闡述是那樣的精辟而耐人尋 味，值得借鑒。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際能力狀況來確定自己欲達(dá)到的人生目標(biāo)，即人生理想。這仍是勸勉人們凡事適可而止、抵御貪婪的金玉良言。那位堪稱一代明主的唐王李世民，更是把廉潔自律、納諫如流列入勤政治國(guó)的根本。當(dāng)世人在探究唐王李世民為何最終采納魏征批評(píng)其十大罪狀的十思疏爭(zhēng)諫之言，以及房謀杜斷典故的由來后，人們便不難想象貞觀為什么會(huì)有大治的原因了。而李世民則虛心地認(rèn)為以銅為鏡，可以整衣冠 。以史為鑒，可以知國(guó)家興亡之事。 所以他從諫如流，知人善用，在治國(guó)用人方面創(chuàng)造了堪稱絕唱的無與倫比的輝煌業(yè)績(jī)，大唐盛世和貞觀之治至今令人暢想不斷。這兩個(gè)國(guó)家所締造的文明，世人稱之為希臘文化?？墒?，當(dāng)人們尚在其生產(chǎn)和科技活動(dòng)中廣泛應(yīng)用阿基米德定律解決實(shí)際問題的時(shí)候，當(dāng)人們?cè)跒樘K格拉底及其弟 子柏拉圖的精妙、深?yuàn)W思想暢想、折服的時(shí)候，當(dāng)馬克思在應(yīng)用亞里士多德和伊壁鳩魯思想撰寫博士論文的時(shí)候，當(dāng)世人在為《荷馬詩史》的精美絕唱及其敘述言辭無限嘆服的時(shí)候，當(dāng)人們?cè)跒橹嫠股駨R里那無限夸張的想象以及雅典娜神像超凡脫俗的神來之 第 7 頁 共 8 頁 筆嘆為觀止、拍案叫絕的時(shí)候，世人無論如何也想象不到，曾經(jīng)創(chuàng)造過如此燦爛輝煌的文明國(guó)度，竟然因?yàn)楹髞頍o限滋長(zhǎng)的奢靡鋪張之風(fēng)而灰飛煙滅。難怪當(dāng)古羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū) 直入，當(dāng)侵略者的艦隊(duì)駛抵希臘半島港灣以及奧斯曼土耳其帝國(guó)的鐵騎再次洗劫這個(gè)島嶼的時(shí)候，曾經(jīng)那樣令人驚羨不已的文明國(guó)度，竟然土崩瓦解了。而最具代表性的歷史污點(diǎn)便是這位皇帝重用并放縱大貪官和珅一事，而且他本人也極具鋪張、奢華。究其細(xì)因，奢華、腐敗的政治和不思進(jìn)取仍是那時(shí)落后挨打的原因之一。 綜上，促使國(guó)家民族崛起、興盛與發(fā)展的因素固然很多，但不加限制的奢靡、浮華與鋪張浪廢之風(fēng)，卻是阻礙歷史車輪向前行進(jìn)的絆腳石 。所以，當(dāng)人們?cè)阢逶‖F(xiàn)代文明給大眾生活帶來無限便捷的享受時(shí)，大家最好不要忘記黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所反復(fù)倡導(dǎo)的反腐倡廉斗爭(zhēng)的進(jìn)行。所以，廉潔自律不僅僅只體現(xiàn)在口頭上和文字當(dāng)中，身體力行，至善至純修其身，應(yīng)該成為我們每個(gè)人規(guī)范自己言行和修身養(yǎng)性的根
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