5社區(qū)關(guān)于廉潔文化演講稿(存儲(chǔ)版)
【正文】 《史記》記載，孔子周游列國(guó)時(shí)遇到了老子，當(dāng)攀談好久告別的時(shí)候，老子送行說(shuō)：富貴的人送別時(shí)，贈(zèng)送財(cái)物 。當(dāng)然，孔子更因其厚德載物的為人品格和文辭簡(jiǎn)練、意味深長(zhǎng)的《春秋》一書(shū)而流芳百世，名垂千古。 經(jīng)典之二：并非只是先秦諸子們視孔孟之道及其立身處世之法為至寶，爭(zhēng)著去仿效、學(xué)習(xí)和規(guī)范自己的言行 。所以他不斷地勸勉自己要鑒古知今，深知千里之堤毀于蟻穴的道理，即便將國(guó)家治理得很好，還是覺(jué)得如臨深淵，如履薄冰。 這不禁讓我們想起了那位曾在中國(guó)近代史上創(chuàng)造過(guò)康乾盛世的乾隆大帝，這位盛名之下、其實(shí)難副的清代皇帝。至少每個(gè)共產(chǎn) 黨員自己要不斷深刻地檢討自己：我是否是一個(gè)廉潔而有德之人。尤其當(dāng)一個(gè)人的貪欲之心被無(wú)限地放縱和膨脹的 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 時(shí)候，腐敗便在所難免。據(jù)史料記載，在希臘文明的后期，整個(gè)斯巴達(dá)和雅典，全國(guó)上下普遍流行一股奢華浮夸之風(fēng)，歌舞笙簫，貪逸享樂(lè)幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹髁?。以人為鏡，可以明得失 。而佛教經(jīng)典中的無(wú)欲則剛理念，其實(shí)與老子志趣高邈的思想是如此的疊合。丟在路上的東西沒(méi)人撿起來(lái)?yè)?jù)為私有 。當(dāng)我們至今還在緬懷著周的光輝業(yè)績(jī)時(shí)，相信我們每個(gè)人心中都會(huì)因這位偉人鞠躬盡粹，死而后已的優(yōu)良品格而泣淚折服。就讓我們從小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投身到社區(qū)建設(shè)當(dāng)中，共創(chuàng)和諧幸福家園。特別在沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和同志們監(jiān)督的情況下，要常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。一要慎初。當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)氍F(xiàn)代化新時(shí)期，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難。以梅為榜樣，撲鼻香自苦寒來(lái) 。有一次，我叔叔的一個(gè)朋友來(lái)請(qǐng)他吃飯。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里，向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：錢(qián)都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。可叔叔卻毫不留情地回絕了，并嚴(yán)肅地說(shuō)：如果你請(qǐng)我吃飯，我就幫了你的忙，這不就成了交易了嗎。 社區(qū)關(guān)于廉潔文化演講稿篇 2 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋
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