4看花木蘭有感-閱讀頁
2024-09-11 15:47本頁面
【正文】 到了普通女性的生活軌跡。 然而，盡管花木蘭最后回歸 到了原來的生活軌跡，我依然相信她不會被任何困難所打倒。 萊辛筆下，《野草在歌唱》的女主人公瑪麗，瑪麗自身性格存在著很大的缺陷?，旣惻c迪克結(jié)婚后，她強(qiáng)迫著自己愛這個和她沒有共同語言的丈夫，因為她覺得她需要一個 “ 比自己堅強(qiáng)的男人 ” ， “ 如果他的意志力確實比她強(qiáng)，并因此真的占了她的上風(fēng)，那她一定會愛他 ” 。而后來與黑人摩西發(fā)生關(guān)系，即使她深受種族意識的教化，卻深陷其中不可自拔，最終走向毀滅。她在最后死去的時候，認(rèn)識到： “ 她一步一步地走到現(xiàn)在這個地步，變成了一個沒有意志力的女人，坐在一張又破又臟的舊沙發(fā)上，等待著黑夜來毀掉她。但是為什么呢。 ” 瑪麗是在自我毀滅，而花木蘭能夠從困境中掙脫出來 并且得到自我的覺醒和成功，是一種女性自強(qiáng)意識的存在。男子理性原則的勝利結(jié)束了婆婆媽媽的復(fù)仇女神們的統(tǒng)治，肯定了父權(quán)制對于母權(quán)制的優(yōu)越地位。時至今日，兩性平等的觀念在漸漸建立，但距離根除社會中性別歧視的現(xiàn)象還是有段距離的。 第五 篇：從《花木蘭》看譯介學(xué)從《花木蘭》電影和《木蘭辭》看比較文學(xué)中的變異學(xué) 姓名：張龍學(xué)號： 100212055 班級：漢語言文學(xué)本二班 比較文學(xué)的變異學(xué)的可比性在于同源中的變異性，同源的文學(xué)在不同的國家、不同的文明的傳播和交流中，在語言翻譯層面、文學(xué)形象層面、文學(xué)文本層面、文化層面產(chǎn)生了文化過濾、誤讀 第 9 頁 共 11 頁 與創(chuàng)造性叛逆，產(chǎn)生了形象的變異于形象的變異與接受的變異，甚至發(fā)生他國化的蛻變，而對于美國拍攝的迪士尼電影花木蘭與中國傳統(tǒng)的文學(xué)作品中的花木蘭相比，無疑有了很大的改變。 ” 所以《木蘭辭》中的叛逆性并不是叛逆，而是盡孝。 其次 是在女性形象的塑造上，在木蘭辭中花木蘭的女性形象非常鮮明，文章開頭就說：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。很明顯木蘭在織布，在得勝回來后木蘭的形象是：開我東閣門，坐我西閣床。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。而花木蘭的女性形象就顯得較為單調(diào)的多，不管是在家做女子還 第 10 頁 共 11 頁 是在外打仗拌男子都先得不安分，首先是嫁出去時對相公家里人的照顧，任她怎 么裝淑女都將失敗，在家了為了替父從軍而使父親惱怒，在作戰(zhàn)時也顯得手足無措，雖然在戰(zhàn)爭上影片中讓他以聰敏勇敢取得勝利，而她的聰明勇敢遠(yuǎn)沒有在《木蘭辭》中表現(xiàn)的更為聰明和勇敢，木蘭辭中雖然對戰(zhàn)爭的描寫很少然而：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。這其中的聰明與才智決然不是一次就可以完成的。這里就更顯示出木蘭的聰明之處，十二年都沒有被發(fā)現(xiàn)是女兒身，而迪士尼《花木蘭》電影中的花木蘭卻被人發(fā)現(xiàn)是女兒身。另外雖然結(jié)局都是不受封賞卸甲歸田，然而她們背后的差異依然是很大的。這也就是文學(xué)變異的 第 11 頁 共 11 頁 魅
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