【正文】 幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞 (中洞、北洞、南洞的俗稱 )。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元 500 年開始雕鑿到正光四年，即公元 523 年 6月完工，歷時(shí)達(dá) 24 年之久，用工 802366 個(gè)。雖賓陽洞耗費(fèi)工時(shí)金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束。年僅 7 歲的孝明帝 (元詡 )即位，其政權(quán)實(shí)握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽的雕刻工作實(shí)際停止。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。那末如何辨別呢 ?請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。北魏由于受 “ 法華經(jīng) ” 影響較大，除了信仰釋迦、 多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。賓陽中洞高 米，進(jìn)深和寬均為 米。釋迦結(jié)中國跌坐 (為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上 )，身著褒衣博帶式袈裟，通高 米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。這就是《法華經(jīng)》中所述的 “ 諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華 ” 的場景。以前游人可以進(jìn)去看。希望各位朋友能夠理解。此碑文已嚴(yán)重腐蝕，難辨其文。故半途而廢。該洞高 9 米、寬 8 米多、進(jìn)深 9 米。木尊兩側(cè)侍立二弟子，其中左側(cè)的迪葉雕像，刻工十分逼真。左右弟子外 側(cè)侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近 10 米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的 “ 天上天下，唯我獨(dú)尊 ” 。其造型威武，剛強(qiáng)有力。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字： “ 大唐永隆元年 (公元 680 年 )十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場云禪師，一萬五千尊佛龕。兩個(gè)題記互為補(bǔ)充，說明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。太監(jiān)為宮中的女官。因該洞為智運(yùn)奉旨修造，所以又叫 “ 智運(yùn)洞 ” 。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱 “ 說法印 ” 。佛背光以上崖壁上雕刻有 54 朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動(dòng)、富于變化、造型別致、獨(dú)具匠心。樂伎和舞伎。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會(huì)奏出優(yōu)美的旋律。 原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在 30 年代被盜。 (在蓮花洞 ) 這里為什末叫 “ 蓮花洞 ” 呢 ?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元 526— 528 年前后， 屬于北魏后期作品。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨(dú)有的。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字 “ 伊闕 ” ，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復(fù)刻明 代河南巡撫的“ 伊闕 ” 二字，說明龍門的原稱。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。奉先寺的建造時(shí)間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元 655 年之后。 請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。報(bào)身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的 “ 佛果 ” 之身 。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名 “ 凈慚 ” 。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔 (pei)帛、下衣長裙有出水之勢。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。傳說武則天集上述 美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。 從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。洞內(nèi)雕刻 90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。由于此洞時(shí)北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。 古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。這些都是研究北魏書法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最 珍貴資料。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體。 由于時(shí)間關(guān)系，龍門石窟 (西山 )主要洞窟的講解就到此結(jié)束。待一會(huì)兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌?？追蜃诱f，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。 龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門出口處，距市區(qū) 125。 各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用 1。據(jù) 1962 年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟 ?2100 多個(gè)。造像以北魏、東魏、北齊、隋、唐為主。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。因龍門東山的陳巖比西山的薄，不便雕鑿大型造像。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺，賓陽北洞等。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟中幾個(gè)主要洞窟。潛溪寺洞高，寬 9 米多，進(jìn)深約 7 米，建于唐代初期，距今有 1300 多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。 我們通過潛溪寺后，在路旁右側(cè)有敞口石 ?，正壁上嵌有一種宋代陳挎寫的 “ 開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍 ” 草書石扁。那末，陳傳又是神末人呢，他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物。 由于時(shí)間關(guān)系，龍門石窟的主要講解到此