5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文-閱讀頁
2024-09-11 12:24本頁面
【正文】 藝術(shù)中去，對于老子來說，這也是后人對他的一 種紀念。老子姓李，名耳，字聃，曾任周朝守藏室史，管理周王室藏書，后因周室內(nèi)亂，諸候紛爭，老子便決定辭官西渡歸隱，途經(jīng)函谷關(guān)在這里停留五個月，將一生對自然和社會的認識做了一翻總結(jié)，上升為理論，留下了洋洋五千言《道德經(jīng)》。作為中國國 教的道教最早的典籍，它整整影響了中國人兩千多年。殿中神像共有 36 尊，核心思想倡導(dǎo)宗教平等，追求文化融合。東西兩側(cè)為道教中的八仙和八神。雞鳴臺又叫田文臺，田文就是戰(zhàn)國時期四君子之一孟嘗君。當(dāng)他們趕至函谷關(guān)之時天色已晚，按照關(guān)規(guī)，雞鳴方能開關(guān)，這時另一個善于口技的門客站在雞鳴臺這個位置學(xué)雞叫，騙得關(guān)門打開，逃出了函谷關(guān)。 [函谷關(guān) ] 各位游客，了解完老子與《道德經(jīng)》之后，我們?nèi)タ纯辞Ч判坳P(guān) —— 函谷關(guān)。很多朋友要問了：為什么叫函谷關(guān)呢 ?辭海中解釋說：關(guān)在谷中，深險如函，東至崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險。古道南靠秦嶺，北依黃河，全長 15 華里，古有 “ 車無雙軌，馬不并鞍 ” 的說法。 2024 多年前，春秋戰(zhàn)國的車戰(zhàn)，秦漢的兵戰(zhàn)，大隊人馬入關(guān)后，古道內(nèi)有人縱火，或者滾石下山，在谷底都難以逃脫，如此險要的地 理環(huán)境決定了它在中國古代軍事史上特殊的地位，因而可以說，函谷關(guān)在中華民族實現(xiàn)大一統(tǒng)這個歷史進程當(dāng)中作用是功不可沒的。公元前 206 年，劉邦項羽約好了 “ 先入關(guān)者王之 ” ，當(dāng)時，函谷關(guān)是權(quán)力和勢力的一種象征。項羽一怒之下，命將軍黥布強行攻關(guān)，黥布攻不下來，一把火燒毀了關(guān)城，千古雄關(guān)就這樣淹沒在歷史風(fēng)云當(dāng)中。 今天您看到的關(guān)城是依照從青羊?qū)m漢墓出土的壁畫和在美國發(fā)現(xiàn)的原函谷關(guān)圖紙，在 1992 年重建的，為雙門樓三層懸山頂四阿式風(fēng)格。有一天騎著白馬要過函谷關(guān)到秦國游說，過關(guān)時關(guān)令將其阻攔說 ：你可以過關(guān)，你的馬必須留下。公孫龍爭辯道：白馬非馬，馬是物體，白是顏色，兩者不是同一概念，不可同一而論，如若說白馬是馬，那么公孫龍應(yīng)該是龍而不是人。等到回來之時，他說他要出關(guān)，關(guān)令說：既然白馬非馬，那么函谷關(guān)怎么能是關(guān)呢 !關(guān)令以其人之道還治其人之身，后來中國哲學(xué)命題里面經(jīng)常提到 “ 白馬非馬 ” 這個命題，討論的是一般和特殊，共性和個性這樣一個辯證關(guān)系，發(fā)生在函谷關(guān)這個“ 公孫白馬 ” 的典故又為中國古代的哲學(xué)史添上了 精彩的一筆。函谷關(guān)位于河南省西大門靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積 平方千米，距三門峽市約 75 千米，地處 “ 長安古道 ” ，緊靠黃河岸邊。函谷關(guān)曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，是東去洛陽，西達長安的咽喉，自古為兵家必爭之地。也是河南文化和秦晉文化的交會地 。在漫漫歷史長河中，這里以名人 (老子 )、名著 (《道德經(jīng)》 )、名關(guān) (函谷關(guān) )留芳青史，聲播海內(nèi)外。 各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了位于函谷關(guān)東城門右側(cè)太初宮。太初宮為殿宇式古典建筑?，F(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。 各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了位于園區(qū)南端的道家養(yǎng)生文化園。藥膳坊以為游人提供具有道家養(yǎng)生文化特色的餐飲茶藝為主，旨在傳達見素抱樸、淡泊自然的道家養(yǎng)生理念，形成函谷關(guān)景區(qū)獨具特色的餐飲文化，體現(xiàn) 了重道貴生、以德養(yǎng)生、珍愛生命、健康生活的道家養(yǎng)生文化。瀑布周邊遍植綠樹花草，有木棧道連通上下。置身綠樹花草間觀賞瀑布，會由衷感受到大自然的無私博大，喚起心靈的感應(yīng)和舒展。各位請看，這是 “ 歸真園 ” ，旨在體現(xiàn)返璞歸真、悟道修德，以德養(yǎng)生的主題思想。函谷關(guān)景區(qū)結(jié)合道家養(yǎng)生的內(nèi)涵，對道家養(yǎng)生文化園的布局進行了認真策劃和精心安排，可以說，此園便是一所修德養(yǎng)生的主題文化公園。古書上說函谷關(guān)道 “ 車不分軌，馬不并鞍 ” ， “ 一泥丸而東封函谷 ” 。經(jīng)文物部門鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國時期制品，可見當(dāng)時戰(zhàn)爭情景。尹喜，春秋時代人，素識天象，曾為函谷關(guān)關(guān)令。唐開元二十九年 (公元 741 年 )陳王府參軍田同秀 (桃林縣人 )為獻媚皇上，進言玄宗皇帝說天降靈符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得 “ 靈符 ” ，玄宗大喜，以為是老子對他的恩賜，遂將年號 “ 開元 ” 改為 “ 天寶 ” 。重建的雞鳴臺傳說就是當(dāng)年田文食客學(xué)雞叫的髙埠。 “ 紫氣東來 ” 這一成語源出于此。后人為紀念他，便將尹喜登高望遠的土山起名為望氣臺。此樓民國年間毀于兵火。碑林南北長 100 米，東西寬 40米，占地面積 4000 平方米，有石碑 62 通。
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