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學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)-閱讀頁(yè)

2024-09-06 12:56本頁(yè)面
  

【正文】 實(shí),但卻是最不合理的地方。所以在上帝的眼里 人并沒(méi)有貴賤之分。所謂富貴莫強(qiáng)求是也??墒乾F(xiàn)實(shí)世界,畢竟是一個(gè)尊卑的世界。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司,就得卑躬屈膝,可是他終于不愿為五斗米折腰,于是隱居了,這是惹不起躲的起的哲學(xué)。相比之下,子路既不躲起來(lái)隱居,又不卑不亢的與權(quán)貴交往,這樣的境界要更高。生命是平等的,人性是平等的,為什么要自卑呢 ?小人物有小人物的命運(yùn),但小人物也有小人物的自尊。我們要保持平常心,凡事通過(guò)正當(dāng)?shù)呐?,能成功就成功,不成功就算了,不做非份之想,不做非份之想,就能保持人格的?dú)立。 我不想說(shuō)《論語(yǔ)》你必 須去讀,但我們確實(shí)需要去讀,它就是我們的精神營(yíng)養(yǎng)品,我們都知道一個(gè)人如果缺少營(yíng)養(yǎng)就會(huì)影響到健康,而《論語(yǔ)》正是會(huì)影響我們一生的難得之物。 子曰: “ 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。這話有兩個(gè)解釋:一是晏平仲這人善于交友之道,與人相處時(shí)間越久,越讓人感到尊重 。 對(duì)于第二種說(shuō)法,我倒有一個(gè)切身的 體會(huì)。有一天一群同事沒(méi)什么事,在一起閑侃,其中一位同事姓蔡,當(dāng)時(shí)他拿我打趣,忽然我想起一事,記得以前看書,說(shuō)有人給曾國(guó)藩寫過(guò)一副:天子預(yù)開麟閣待,相公新破蔡州還。 于是當(dāng)時(shí)靈機(jī)一動(dòng)。回頭一想,這事確實(shí)是 我不對(duì),因?yàn)槲曳噶苏f(shuō)話的大忌 —— 沒(méi)有顧及人家的尊嚴(yán)。 語(yǔ)言就像是一把倚天寶劍,拿在武功高的人手里,可以行俠仗義,可以鏟惡除奸。 看看上面的現(xiàn)金句 “ 一言可以興邦,一言可以喪邦 !” 這是對(duì)語(yǔ)言的重視, “ 敏于事而慎于言 ” 這是對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)盡量成為語(yǔ)言的高手,讓它為我們的生活服用,只是與人說(shuō)話時(shí)要慎重,不論是單獨(dú)談話 還是在眾多的場(chǎng)合,都切記千萬(wàn)不要信口開河,就像一個(gè)拿著寶劍的小孩胡亂揮舞 ! 另外還有一事要注意,中國(guó)人過(guò)去有句話講, “ 熟而忘禮 ” ,這真是人的通病,我們對(duì)初認(rèn)識(shí)的人,一般來(lái)說(shuō)都能做到慎言,但是一旦日久天長(zhǎng),相互熟悉了,有時(shí)就無(wú)所顧忌了。所以要學(xué)人家晏平仲 “ 善與人交 ,久而敬之 !” 這一點(diǎn)浩然也做得不好,說(shuō)出來(lái)這些心得,與大家共勉吧 ! 子曰: “ 衣敝缊袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與 ?‘ 不忮不求,何用不臧 ?’” 子路終身誦之。 ” 不錯(cuò),古人所言不虛,我們的社會(huì)并非平等,而是有貴有賤,有尊有卑。 何者為尊,有權(quán)者為尊,何者為貴,有錢者為貴。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾,門衛(wèi)見了大款總要點(diǎn)頭哈腰。 要我看,尊卑貴賤雖然是一種事實(shí),但卻是最不合理的地方。在上天的眼里,人都是平 等的,每個(gè)的生的時(shí)候,沒(méi)有唅著金子出生的,死的時(shí)候,上帝也不會(huì)為大款高官派專車。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。 可是現(xiàn)實(shí)世界,畢竟是一個(gè)尊卑的世界。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司,就得卑躬屈膝,可是他終于不愿為五斗米折腰,于是隱居了,這是惹不起躲的起的哲學(xué)。相比之下,子路既不躲起來(lái)隱居,又不卑不亢的與權(quán)貴交往,這樣的境界要更高。所謂人到無(wú)求品自高。還記得有一位作家后,看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活,清理著草坪 。覺(jué)得非常驚訝。不管人是干什么的,本質(zhì)都是一樣的,況且小人物能把自己的工作做好,不偷不搶,能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了,有什么好自卑的 ?這一點(diǎn),我們真應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。生命是平等的,人性是平等的,為什么要自卑呢 ?小人物有小人物的命運(yùn),但小人物也有小人物的自尊。 子曰: “ 吾十有五而志于學(xué) ,三十而立 ,四十不惑 ,五十而知天命 ,六十而耳順 ,七十而從心欲 ,不逾
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