【正文】 的教育其實是在自棄，不是育人。事實上，現(xiàn)在的大學包括復(fù)旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。大學不 能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。儒學經(jīng)典《大學》當中有言 “ 大學之道在明明德，在親民，在止于至善 ” ，我們中國 人認為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。因此責任和擔當應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種 .種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 在今年的講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個 “ 道 ” 就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和 探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的和認識問題的方法。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導學生自己去領(lǐng)悟知識。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。 學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。因為他們認為，認識 “ 道 ” 的最佳方法就是 “ 悟 ” 。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么 ?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識 的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。而這些恰恰將對學生產(chǎn)生極其大的影響。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學應(yīng)將教育、教學更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方 法為主的教育。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。當然 “ 思 ” 還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。要讓知識真正服務(wù)于人類未 來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉(zhuǎn) 換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學科領(lǐng)域的學術(shù)思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。 “ 博學而篤志，切問近思，仁在其中矣 ” ，所以我最近在對校訓有關(guān)的詮 釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。 最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。若你們在復(fù)旦悟得了這個 “ 道 ” ，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得 更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有