蘇州寒山寺導(dǎo)游詞-閱讀頁
2024-09-02 12:39本頁面
【正文】 以 “ 目 ” 和 “ 民 ” 組合等等。碑石選用了有一定年代的無字舊青石碑，總高 米，寬 米，厚 米，高 米，每字約 13 厘米見方。 第二塊碑是明代文微明所寫，因寺失火，僅存殘碑一塊，剩下不到 10 字，現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi)。該碑陳列在碑廊內(nèi)。張繼寫好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。 第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內(nèi)，已先睹為快了， 就是李大釗書寫的那塊。 1981 年冬，時(shí)年 86 歲高齡的畫家把自己關(guān)在房內(nèi)約 5 個(gè)小時(shí)，用整個(gè)身心完成了一件力作 —— 行草《楓橋夜泊》。根據(jù)劉老生前愿望，這塊碑于 1994 年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。 碑廊內(nèi)與俞樾手書碑相對而立的是康有為 1920 年在寒山寺題的詩： “ 鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古 寺風(fēng) 。 ” 康有為曾慷慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。 碑廊斜對面是弘法堂，里面供有三尊銅像。右側(cè)是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的情況下，于 753年在蘇州張家港黃泅浦起航，這次歷盡千辛萬苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、書法等知識和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。左側(cè)還供奉著日本高僧空海的銅像， 804 年，他隨日本遣唐使來華，農(nóng)歷十一月二十二日抵蘇州，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長安，學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為 “ 日本的鑒真大師 ” 。 游客們：參觀完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還可以登上 “ 楓江第一樓 ” 。舊時(shí)的楓江樓在解放前就坍塌了，現(xiàn)在的這座樓是解放后從蘇州城里移來的一座著名的花籃樓。花籃樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤旋而上，十分精致奇特。怪不得文人墨客到此有說不盡的詩情畫意 ! 寒山寺名稱的由來 相傳唐太宗貞觀年間 (公元 627648 年 )，有兩個(gè)年輕人，一名寒山，一 名拾得，他們從小就是一對非常要好的朋友。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛意。他左右為難，怎么辦呢 ?經(jīng)過幾天幾夜痛苦思考，寒山終于想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開家鄉(xiāng)，獨(dú)自去蘇州出家修行了。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來到寒山的家中，只見門上插有一封留給他的書信 ，拆開一看，原來是寒山勸他及早與姑娘結(jié)婚成家，并衷心祝福他倆美滿幸福。他懂得 “ 朋友之妻不可欺 ” 的道理，所以深感對不起寒山，他思前想后，也決定離開姑娘，動(dòng)身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門。 經(jīng)過千山萬水，長途跋涉，拾得終于在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。現(xiàn)在寒山寺存有一方碑石，上刻 “ 和合二仙 ” 圖案，據(jù)說就是這兩位好朋友久別重逢時(shí)的情景。據(jù)說也源于這個(gè)美好的傳說。由于 “ 和合 ” 思想深得人心，加上張繼詩句 “ 姑蘇城外寒山寺 ” 的廣為流傳，所以盡管后來在宋朝時(shí)，曾將寺名重新改為 “ 普明禪院 ” ，但人們?nèi)粤?xí)慣地稱它為 “ 寒山寺 ” 。而且直到現(xiàn)在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見由他倆首倡的“ 和合 ” 思想已在為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分?？磥怼?和合二仙 ” 早就告誡過：中日兩佃人民應(yīng)該既 “ 和 ” 又 “ 合 ” ，而不應(yīng)兵刃相見。是呀，和平、合作、友誼、發(fā)展，是當(dāng)今世界的主旋律、最強(qiáng)音 ! 兩人的問答名句在佛教界和民間廣為流傳，影響甚廣。 “ 寒山問拾得世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎 ?拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他 !”
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