武漢部分高校校校訓(xùn)文化的調(diào)查報(bào)告-閱讀頁(yè)
2024-09-02 12:25本頁(yè)面
【正文】 第三個(gè)問題，能夠扣題、自圓其說的更是寥寥無幾此類現(xiàn)象可以得出這樣的結(jié)論，由于學(xué)校對(duì)校訓(xùn)的宣傳力度不夠，同時(shí)，也沒有落實(shí)到學(xué)校的行為規(guī)范上，致使校訓(xùn)不能滲透到學(xué)校日常的教育教學(xué)工作中，而只能普遍流于形式。而且，據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果反映，不少學(xué)生認(rèn)為校訓(xùn)過于形式和口號(hào)化。 上述幾個(gè)問題的出現(xiàn)，在更深層次上反映了武漢校園文化發(fā)展還不夠健全以及缺乏一流教育家和校長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。循歷史足跡，凡為人稱道的學(xué)校，其校長(zhǎng)必定擁有先進(jìn)的辦學(xué)理念。原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨先生確立了 “ 求是 ” 二字作為校訓(xùn)，堅(jiān)持實(shí)事求是 原則，使校內(nèi)學(xué)術(shù)氣氛濃厚，求是精神在浙江大學(xué)蔚然成風(fēng)。也更不能很好的引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校定位包 括目標(biāo)任務(wù)定位、類型定位、能力水平定位、社會(huì)需求定位等，即要確定學(xué)校培養(yǎng)怎樣的人，是博學(xué)者還是某一領(lǐng)域的專家。 2 以校訓(xùn)為核心，發(fā)揮其導(dǎo)向作用 校訓(xùn)是學(xué)校的核心，是師生共同的價(jià)值理念和行為規(guī)范，它的形成與發(fā)展需要良好的文化氛圍和精神支撐。通過學(xué)校實(shí)施德育的過程，傳播學(xué)校辦學(xué)理念，使校訓(xùn)在辦學(xué)和育人中發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向作用。 校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)思想的集中體現(xiàn)，是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，而校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是校訓(xùn)在學(xué)校工作不同方面的反映，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，如《教師守則》、《學(xué)生守則》等則是制度化的校訓(xùn)。還有一些學(xué)校雖然存在 三風(fēng)，卻沒有校訓(xùn)，這些都將導(dǎo)致學(xué)校工作的多中心或無中心現(xiàn)象，因此 必須及時(shí)恢復(fù)校訓(xùn)在學(xué)校發(fā)展中的靈魂和中心地位，并以校訓(xùn)為教育教學(xué)核心，將校訓(xùn)精神滲透到學(xué)校工作的不同方面，如師資建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)教育等方面，同時(shí)還要落實(shí)到不同層面上，例如從理念層到制度層，最終落實(shí)在行動(dòng)層。 在新的歷史時(shí)期，要繼續(xù)發(fā)揮校訓(xùn)的導(dǎo)向作用和凝聚作用，必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求不斷充實(shí)校訓(xùn)的內(nèi)涵，提升辦學(xué)理念。只注重傳統(tǒng)教育思想而輕視對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的研究、忽視國(guó) 際教育前沿問題和教育改革實(shí)踐活動(dòng)，教育理念將失去對(duì)現(xiàn)代學(xué)校工作的指導(dǎo)意義；只關(guān)注現(xiàn)代教育思想的發(fā)展變化，而盲目拋棄傳統(tǒng)教育思想中的精華，辦學(xué)理念則如浮萍一般根基不牢，也容易造成如前所述的校訓(xùn)雷同現(xiàn)象及與之相聯(lián)系的學(xué)生個(gè)性發(fā)展趨同問題，而最終違背現(xiàn)代素質(zhì)教育的初衷。從兩江學(xué)堂時(shí)期的 “ 嚼得菜根，做得大事 ” 到今天的 “ 誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行 ” ，每一次的更改和提升都是南京大學(xué)誠(chéng)樸堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息精神的傳承，同時(shí)也留下了它絢爛樸實(shí)的校園文化和不同歷史時(shí)期的奮斗足跡。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1