淺析合作社的經(jīng)濟績效(趙建,東北農(nóng)業(yè)大學(xué))-閱讀頁
2025-03-19 20:22本頁面
【正文】 無視蒙德拉貢的歷史背景是荒謬的。巴斯克人民所忍受的政治壓迫、不能自由地選擇工會領(lǐng)袖，以及后來迅速的、全國范圍內(nèi)的現(xiàn)代化進程，這些都是構(gòu)成蒙德拉貢經(jīng)驗的背景因素” 漢克 他們的目標(biāo)是建立一個沒有私有制、沒有剝削、人人勞動、民主平等的理想社會。 在日本，全日農(nóng)協(xié)聯(lián)盟（ NOKYO）在對農(nóng)業(yè)政策的決策過程中具有廣泛的權(quán)力，其領(lǐng)導(dǎo)的提高糧食價格戰(zhàn)以及保護家畜和為柑橘生產(chǎn)者反對自由進口農(nóng)產(chǎn)品而享有極高的政治聲譽。 一種非經(jīng)濟的解釋 “任何成功的意識形態(tài)都必須克服搭便車問題。 （諾斯， 1992） 做為社會團體，合作精神起了重要的作用。這部分地克服了農(nóng)業(yè)合作社企業(yè)的內(nèi)部制度缺陷 。 將在西方 個人主義 文化信仰中形成的合作經(jīng)濟制度 ,強制推行到盛行 集體主義 文化信仰的中國社會中 ,其面臨的困境是必然的 .這主要是因為文化精神特質(zhì)的不同 ,導(dǎo)致了中西方社會秩序基礎(chǔ)的差異 :熟人信任與契約信任 ,并最終制約了社會大規(guī)模的超血緣與地緣的謀利式合作經(jīng)濟行為的發(fā)生 . 趙泉民 :集體主義文化與中國合作制經(jīng)濟的困境 基于中西方文化精神比較的視野 人文雜志 2023年04期 一個經(jīng)濟解釋 — 制度變遷、路徑依賴?yán)碚? “人們過去作出的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇” 諾斯 制度演進中，昨天的制度框架為今天的組織和個別企業(yè)家提供了機會組合（政治和經(jīng)濟的）。一旦一種獨特的發(fā)展軌跡建立以后，一系列的外在因素、組織學(xué)習(xí)過程、主管模型都會加強這一軌跡。 1926－ 1927年，湖南、江西、湖北、河南、山東、河北、陜西建立農(nóng)會， 1927 年 3月，全國性質(zhì)農(nóng)民組織－－－中華全國農(nóng)民協(xié)會臨時執(zhí)行委員會成立，至 1927年 6月，全國大小農(nóng)會組織已有 21458個，入會會員達 9153093 人。但我國農(nóng)業(yè)合作社是否具有這些優(yōu)勢另人懷疑。新一代合作社首先根據(jù)合作社的加工業(yè)務(wù)量確定合作社的投資規(guī)模，然后算出總股本和接受社員的數(shù)量，通常要求每個社員承購在１００００－１2023美元之間的股金，這條規(guī)定表明沒有一定資金實力的農(nóng)民是不能成為新一代合作社社員的，這不利于貧窮的農(nóng)民參與。 ２、在合作社管理制度方面。同時允許非社員參加合作社理事會，外聘專家參與了合作社的日常經(jīng)營管理。新一代合作社不再實行等額持股，社員除了必須擁有資格股外，還必須根據(jù)自己與合作社的未來交易量，購買交易權(quán)股，但對社員的最低與最高持股額有限制，不允許少數(shù)社員占多數(shù)股份。在合作社外部建立了一個股份交易市場，人們可以在這個市場上進行合作社股份交易。社員股份的可轉(zhuǎn)讓性，給予了農(nóng)民入退社的權(quán)利，只要經(jīng)營規(guī)模變動或者社員賣出股份，那么合作社以外的農(nóng)民就有入社的機會。這一政策使合作社一方面大量吸收了外部資金，同時也保證了合作社臵于社員的控制之中。新一代合作社以交易權(quán)分紅返還為主，一般不留公共積累。 ５、在經(jīng)營業(yè)務(wù)方面。社員必須按交易權(quán)股所確定的交易量向合作社提供農(nóng)產(chǎn)品，如果社員不能提供合同規(guī)定的數(shù)量和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，合作社將從市場上購買這些產(chǎn)品，并按市場價格計入社員帳戶。其中，一個亮點就是新一代合作社的出現(xiàn)，其本質(zhì)是傳統(tǒng)合作社引進股份制的治理
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