【正文】 就不可能發(fā)明微積分 ” 。 創(chuàng)新思維要產(chǎn)生具有新穎性的結(jié)果，但這一結(jié)果并不是憑空產(chǎn)生的，要在已有的記憶表象的基礎(chǔ)上，加工、改組或改造。 (二 )想象思維在人的精神文化生活中的靈魂作用 人的精神文化生活豐富多彩，主要靠的是想象思維。 (三 )想象思維在發(fā)明創(chuàng)造中的主導(dǎo)作用 大哲學(xué)家康德說過： “ 想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識功能，它能從真實(shí)的自然界中創(chuàng)造一個(gè)相似的自然界。發(fā)明一件新的產(chǎn)品、設(shè)，一般都要在頭腦中想象出新的功能或外形，而這新的功能或外形都是人的頭腦調(diào)動已有的記憶表象，加以擴(kuò)展或改造而來的。 只有靜下來思考 ， 讓幻想力毫無拘束地奔馳 ， 才會有沖動 。 誰若每天不給自己一點(diǎn)做夢的機(jī)會 ， 那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會暗淡下來 ” 。 環(huán)境方面的障礙，如人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)，學(xué)習(xí)思考環(huán)境的惡劣等。但是，人的心理狀態(tài)是可以調(diào)整的。 二、培養(yǎng)想象思維能力的途徑 第一個(gè)途徑是強(qiáng)化創(chuàng)新意識。 第二個(gè)途徑是學(xué)習(xí)。 第三個(gè)途徑是靜思。諸葛亮說 “ 澹泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn) ” 。聯(lián)想思維和想象思維可以說是一對孿生姐妹，在人的思維活動中都起著基礎(chǔ)性的作用。 二、聯(lián)想思維的特征 連續(xù)性、概括性、形象性 1．連續(xù)性 聯(lián)想思維的主要特征是由此及彼，連綿不斷地進(jìn)行，可以是直接的，也可以是迂回曲折的形成閃電般的聯(lián)想鏈，而鏈的首尾兩端往往是風(fēng)馬牛不相及的。所以，聯(lián)想思維和想象思維一樣顯得十分生動，具有鮮明的形象。 三、聯(lián)想思維與想象思維的異同 主要區(qū)別是： 1．聯(lián)想只能在已存入人的記憶系統(tǒng)的表象之間進(jìn)行，而想象則可以超出已有的記憶表象范圍。 3．聯(lián)想思維的操作過程是一維的、線性的、單向的，想象思維則可以是多維的、立體的、全方位的。 5，想象思維的結(jié)果可以超越現(xiàn)實(shí)，聯(lián)想思維的結(jié)果不能超越現(xiàn)實(shí)。 2．它們都屬于形象思維的范疇，都可以借助于形象展開。 四、聯(lián)想思維的類型 接近聯(lián)想 時(shí)間或空間上的接近都可以引起不同事物之間的聯(lián)想。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。 相似聯(lián)想 從外形或性質(zhì)上的、意義上的相似引起的聯(lián)想，都是相似聯(lián)想。 3．對比聯(lián)想 由事物間完全對立或存在某種差異而引起的聯(lián)想，就是對比聯(lián)想。 ） 文學(xué)藝術(shù)的反襯手法，就是對比聯(lián)想的具體運(yùn)用。 這種聯(lián)想往往是雙向的，可以由因想到果，也可以由果想到因。其特點(diǎn)是以大量聯(lián)想為基礎(chǔ)，以不同事物間的相同、類比為紐帶。 正如 《 科學(xué)研究的藝術(shù) 》 一書的作者貝佛里奇在書中所說，獨(dú)創(chuàng)性常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上對象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似點(diǎn)，而原來以為這些對象或設(shè)想彼此沒有聯(lián)系。 (三 )活化創(chuàng)新思維的活動空間 聯(lián)想，就象風(fēng)一樣，擾動了人腦的活動空間。 (四 )有利于信息的儲存和檢索 思維操作系統(tǒng)的重要功能之一，就是把知識信息按一定的規(guī)則存儲在信息存儲系統(tǒng)，并在需要的時(shí)候再把其中有用的信息檢索出來。 第四節(jié) 想象思維與聯(lián)想思維的訓(xùn)練 一、想象思維的強(qiáng)化訓(xùn)練 指在較短時(shí)間內(nèi)，完成大量的有關(guān)想象力的訓(xùn)練科目的訓(xùn)練方式。端坐在椅子上，手掌放在腿上，眼微閉，全身放松。 第二步，注意力集中。 第三步，記下結(jié)果。 (二 )再造性想象訓(xùn)練 再造性想象是根據(jù)外部信息的啟發(fā)，對自己腦內(nèi)已存入的記憶表象進(jìn)行檢索的思維活動。幾乎所有的創(chuàng)新活動都離不開創(chuàng)造性想象，所以，創(chuàng)造性想象的訓(xùn)練是十分重要的。在這個(gè)意義上說，沒有幻想就沒有創(chuàng)造。 3） 想象一朵玫瑰花苞：花苞綻開一點(diǎn) —— 逐漸開放 —— 完全開放 。 二、聯(lián)想思維的訓(xùn)練 （一）訓(xùn)練的注意事項(xiàng) 聯(lián)想思維可以在日常生活中培養(yǎng)和自我訓(xùn)練，也可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。虛擬的情境越逼真，效果就越好。 第三，一般可用 2— 3分鐘完成一道題目，時(shí)間一到，馬上轉(zhuǎn)入下個(gè)題目。 例：粉筆 — 原子彈 粉筆 — 教師 — 科學(xué)知識 — 科學(xué)家 — 原子彈 （ 1） 足球 — 講臺； （ 2） 黑板 — 聶衛(wèi)平； （ 3） 汽車 — 繪圖儀； （ 4） 油泵 — 臺燈 分別在下面每題的字上加同一個(gè)字使其組成不同的詞 （ 1） 自 、 睡 、 味 、 觸 、 幻 、 感 （ 2） 闊 、 大 、 博 、 東 、 告 、 意 （ 3） 具 、 教 、 理 、 士 、 邊 、 家 第四章 直覺思維與靈感思維 第一節(jié) 直覺思維 一 、 定義 所謂直覺思維簡言之就是直接的覺察 。 是人的一種心理機(jī)能 。 有人把愛因斯 坦關(guān)于科學(xué)原理的思想簡述為：經(jīng)驗(yàn) — 直覺 — 概念和假設(shè) — 邏輯推理 — 理論 。小孩親近或疏遠(yuǎn)一個(gè)人憑的是直覺；男女? 一見鐘情 ? 憑的是各自的直覺；軍事將領(lǐng)在緊急情況下 ， 下達(dá)命令首先憑直覺；足球運(yùn)動員臨門一腳 ， 更是毫無思考余地 ， 只能憑直覺 。 但是許多科學(xué)家還是認(rèn)為直覺是發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的源泉 。 ? 直覺是一種非邏輯思維形式 。 有 50%的人說偶爾有直覺出現(xiàn) 。 二 、 特征 直觀性：直覺是對具體對象的直觀 ， 從整體上把握對象 。 它既不同于靈感 ， 也不同于邏輯思維 。 是用敏捷的觀察力 、 迅速的判斷力對問題做出試探性的回答 ， 結(jié)論不一定十分可靠 ， 必須再用經(jīng)驗(yàn)思維 、 理論思維進(jìn)一步證明 。 直覺思維的出現(xiàn)是在大腦的功能處于最佳狀態(tài)的時(shí)候 。 科學(xué)直覺：科學(xué)家在科學(xué)研究過程中對新出現(xiàn)的某一事物非常敏感一下就意識到其本質(zhì)和規(guī)律的思維過程 。 直覺判斷不是憑主觀意愿 ， 而是憑知識 、 規(guī)律 。 產(chǎn)生直覺僅憑書本知識是不夠的 ， 直覺思維迅速 、 靈活 、機(jī)智 ， 需要有較多的經(jīng)歷 ， 經(jīng)歷過困難 ，解決過各種復(fù)雜的問題 。要有審查全面的能力，較快地看清全貌。 有著驚人的判斷力 ，當(dāng)你將它用于創(chuàng)造時(shí)一定會取得巨大成功 。 但常常不善于運(yùn)用它有時(shí)讓它自生自滅 ， 應(yīng)該加強(qiáng)對它的培養(yǎng) ， 讓它成為你事業(yè)的好幫手 。 你應(yīng)該試著按直覺辦事 ， 就會發(fā)現(xiàn)直覺 。 靈感是人腦的機(jī)能 ， 是人對客觀現(xiàn)實(shí)的反映 。 靈感與創(chuàng)新可以說是休戚相關(guān)的 。 二 、 靈感的特點(diǎn) 靈感具有通常思維活動所不具有的特殊性質(zhì) ， 主要有以下幾點(diǎn)： 突發(fā)性 靈感的出現(xiàn)不期而至，突如其來，靈感什么時(shí)候出現(xiàn)，怎樣出現(xiàn)，由什么事物刺激而產(chǎn)生，都是難以預(yù)先知道的。 它使人腦處于激發(fā)狀態(tài) ， 伴隨而來的是情緒的高漲使人進(jìn)入如醉如癡的忘我狀態(tài) 。在出其不意的剎那間 （ 散步 、 閑談 、看電影等 ） 觸景生情 ， 冥思苦想的問題得到突然解決 。 或由于某種聯(lián)想 ，觸類旁通使創(chuàng)造者的記憶儲存的材料重新組合 。 它所閃現(xiàn)的往往是模糊 、 粗糙 、 零碎的 ， 還要用通常的思維活動加以整理 。 三 、 訓(xùn)練 靈感的捕獲 1） 長期的思想活動準(zhǔn)備 。 2） 興趣和知識的準(zhǔn)備 。 3） 智力的準(zhǔn)備 。 4） 樂觀鎮(zhèn)靜的情緒 。 5） 注意擺脫習(xí)慣性思維的束縛 。 7） 要有及時(shí)抓住靈感的精神準(zhǔn)備和及時(shí) 記錄下靈感的物質(zhì)準(zhǔn)備 。 但 因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備 ， 而沒有及時(shí)記下這些 靈感 ， 事過境遷就再也記不起來了當(dāng)然并 不是頭腦里出現(xiàn)的靈感就都有價(jià)值 ， 但記 錄下來以后再慢慢琢磨 ， 決定取舍 。 如達(dá)爾文從馬爾薩斯人口論中讀到 “ 繁殖過剩而引起競爭生存 ”時(shí) ， 大腦里突然想到 ， 在生存競爭的條件下 ， 有利的變異會得到保存 ， 不利的變異則被淘汰 。 這就是思想點(diǎn)化 。 例如英國工人哈格里沃斯發(fā)明紡紗機(jī)的經(jīng)過 ， 就是受到原來水平放置的紡車 ， 偶然被他踢翻變成垂直狀態(tài)的啟發(fā)才研制成功的； （ 3） 形象發(fā)現(xiàn) 如意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家拉斐爾 ， 想構(gòu)思一幅新的圣母像 ， 但很久難以成形 ， 在一次偶然的散步中 ， 看到一位健康 、 淳樸 、 美麗 、 溫柔的姑娘在花叢中剪花 ， 這一富有魅力的形象吸引了他 ， 立刻拿起畫筆創(chuàng)作了 “ 花園中的圣母 ” ； （ 4） 情景激發(fā) 我國作家柳青經(jīng)過農(nóng)村生活的體驗(yàn)寫出了 “ 創(chuàng)業(yè)史 ” ， 但七年后 ， 當(dāng)他想改寫時(shí)卻找不到感覺 。 2） 內(nèi)部積淀意識引發(fā) （ 1） 無意遐想 這種遐想式的靈感在創(chuàng)造中是很常見的 。 第五章 邏輯思維與辯證思維 第一節(jié) 邏輯思維的特征與作用 一、思維概述 （一）思維定義 思維是人腦的機(jī)能，是人在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對客觀世界間接的、概括的反映，是對客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識過程。（新華詞典） 廣義上的邏輯包括形式邏輯和辯證邏輯。 邏輯是研究思維形式、思維結(jié)構(gòu)和思維基本規(guī)律的一門學(xué)科。 邏輯的形式，簡單來說，就是概念、判斷、推理。 三、邏輯思維的一般作用 (一 )有助于我們正確認(rèn)識客觀事物 (二 )可以使我們通過揭露邏輯錯(cuò)誤來發(fā)現(xiàn)和糾正謬誤 (三 )能幫助我們更好地去學(xué)習(xí)知識 (四 )有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)思想 四、邏輯思維與創(chuàng)新思維的關(guān)系 邏輯思維滲透于一切創(chuàng)造過程中 邏輯思維的過程形式與創(chuàng)新、創(chuàng)造過程密切相關(guān)，一切創(chuàng)造活動都是以邏輯思維為基礎(chǔ)的，運(yùn)用邏輯思維對創(chuàng)造成果條理化、系統(tǒng)化、理論化。邏輯思維的表現(xiàn)形式，是從概念出發(fā)，通過分析、比較、判斷、推理等 形式而得出合乎邏輯的結(jié)論。 2）思維方法的區(qū)別。 3）思維方向的區(qū)別。創(chuàng)新思維的思維方向則是很多的，結(jié)果也是多樣性的。邏輯思維是建立在現(xiàn)成的知識和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，離開已有的知識和 經(jīng)驗(yàn)，邏輯思維便無法進(jìn)行。 5） 思維結(jié)果的區(qū)別。創(chuàng)新思維活動既然不是按照常規(guī)的邏輯進(jìn)行，其結(jié)果往往不合常理，但其中卻有新穎性的結(jié)果。綜合是在思維中把對象的各個(gè)部分或因素結(jié)合成為一個(gè)統(tǒng)一體加以考察的邏輯方法。具有不同屬性的事物歸入不同的類。通過比較就能更好地認(rèn)識事物的本質(zhì)。 歸納與演繹 歸納是從個(gè)別性的前提推出一般性的結(jié)論，前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然性的。 抽象與概括 抽象就是運(yùn)用思維的力量，從對象中抽取它本質(zhì)的屬性，拋開其他非本質(zhì)的東西。 抽象與概括和分析與綜合一樣，也是相互聯(lián)系不可分割的。你能否只嘗 3次，就找 出盛白糖水的杯子來？ 某藥店收到 10瓶藥，每瓶中裝有重 100毫克的藥丸 1000粒。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 100 200 300 400 550 600 700 800 900 1000 如果都是正確的則應(yīng)有 5500毫克，其中 第 5瓶是錯(cuò)的則總重為 5550毫克，如果第 6 瓶是錯(cuò)的則應(yīng)重 5560毫克。 E=9， A+A=E， A不能是分?jǐn)?shù)，又有進(jìn)位。 G+D=R， R是個(gè)位數(shù)，又是奇數(shù) R ﹥5 ， ∵ D=5， E=9， ∴ R只能等于 7。這里運(yùn)用的是邏輯思維的綜合分析的方法。 二、辯證思維在創(chuàng)新中的作用 統(tǒng)帥作用 突破作用 提升作用 三、辯證思維方法的運(yùn)用 (一 )怎樣運(yùn)用事物的對立面 對立，可以是相互對立的兩種事物，也可能是同一事物中矛盾的雙方。 有意強(qiáng)化對立面 強(qiáng)化對立面，在考慮問題的時(shí)候就是要把有對立面和沒有對立面的情況做認(rèn)真的對比，把對立雙方在一起和不在一起的情況進(jìn)行對比和分析。統(tǒng)一性往往是深藏在事物的背后，不易找到，也不易理解。把對立的雙方在一定的條件下統(tǒng)一起來，就是創(chuàng)新