教育學原理-第四章-教育與社會發(fā)展(ppt46頁)-閱讀頁
2025-03-11 19:57本頁面
【正文】 、年齡上限、下限 “ 坎 ” 。 教師教育學院 教育與政治 亞里士多德認為： “ 人是政治的動物。 教育與政治關(guān)系在歷史演變中的一些看法： (一 )、政治決定著教育的性質(zhì) 政治決定著教育的領(lǐng)導權(quán) 政治決定受教育的 權(quán)利 政治決定著教育目的和德育的內(nèi)容 教育與政治 教師教育學院 政治控制教育的方式： 運用國家政權(quán)的力量，頒布法令、規(guī)定學校的辦學宗旨來規(guī)范學校的政治方向； 任免教育機構(gòu)的領(lǐng)導人等，從組織上保證其領(lǐng)導權(quán)； 利用經(jīng)濟力量，通過財政撥款等方式對教育實行有效控制； 通過思想意識和文化傳統(tǒng)的力量來影響和左右教育的發(fā)展方向等。 從上例可知：社會各階層入學機會多少和入學條件是由政治決定的如果入學條件嚴，說明政治為國民提供的入學機會少，競爭激烈，即教育資源不 “ 富裕 ” 。反之同理。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。 狹義文化 則較普遍地把它看作為社會的精神文化，即社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學、宗教、傳統(tǒng)習俗等及其制度的一種復合體。 作業(yè)： 并用教育與文化的關(guān)系，分析當今出現(xiàn)的 “ 超女 ” 現(xiàn)象 、校園另類童謠等流行文化。 文化具有非正式教育作用 (三 )、 教育的文化功能 教育與文化 教育相對獨立性 一 教育獨立的理論思想 P97 代表人：蔡元培 背景： 觀點：經(jīng)費獨立；行政獨立；思想獨立；內(nèi)容獨立；宗教人士不能參與教育事業(yè) 評價： P97 教師教育學院 陳獨秀在 1923年發(fā)表文章《教育界能不問政治嗎？》一文中指出： “ 教員學生除了讀書以外，還主張教育獨立，主張司法獨立等也屬于干預政治，因此說不問政治是虛偽的，是亡國的哀音，是中國人安心不做人的表示！ ” 教育相對獨立性 教師教育學院 二、教育的相對獨立性定義和表現(xiàn) P115 定義： 指 教育具有自身規(guī)律 ,對社會的經(jīng)濟、政治、文化等方面具有能動作用。斯密在《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中一段話： “ 學習一種才能，須受教育，須進學校，須做學徒，所費不少。這種才能，對他個人自然是財產(chǎn)的一部分，對于他所屬的社會，也是財產(chǎn)的一部分。學習的時候，固然要花一筆費用，但這種費用，可以得到償還，賺取利潤 “ 進步的政治必產(chǎn)生進步的教育；頹廢的政治必不能完成進步的教育。 ” 《林礪儒教育文選》，第 153頁。我國歷史上出現(xiàn)的 “ 教育救國論 ”皆以失敗而告終。 半饑半寒清閑客，無枷無鎖自在囚。 自今改過神龕子，天地君親大
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