20xx蘇教版高中語文必修4第2單元一滴眼淚換一滴水-閱讀頁
2024-12-08 01:52本頁面
【正文】 征 ， 是人性美的象征。愛斯梅拉達的水喚醒了幾近僵化的伽西莫多的人性 ， 使他生平第一次流下了眼淚 ， 這是自責(zé)的、感激的、悔恨的淚。從一粒沙中看世界 ， 從一朵花中看天堂 ， 而愛斯梅拉達的一 滴水折射出了人性的五彩光芒 。 互動 ] 話題： 文中伽西莫多受刑時周圍觀眾的哄笑、嘲笑 ， 這一點讓我們很自然地想到魯迅先生在他的眾多作品中提到的看客。 學(xué)生甲： 兩者的 “ 笑 ” 既有相似之處 ， 也有不同之處。相對來說 ， 文中觀刑的群眾缺乏理智 和同情心 ， 自私冷漠 ， 體現(xiàn)了人類的劣根性 ， 具有更普遍的意義。伽西莫多受刑時 ， 周圍群眾是哄笑、咒罵、扔石子等；魯迅筆下的中國人受刑時周圍的中國人則是欣賞、嬉笑。 觀點二： “ 笑 ” 是不同的。 [ 寫法 2 ． 寫法指導(dǎo) 巧用對比 “ 三方法 ” 對比手法是指把兩種相對或相反的事物或同一事物相對立的兩個方面并舉出來 ， 讓人們在比較中得以鑒別的一種寫作手法。使 用這種手法 ， 還可以突出好與壞、善與惡、美與丑等的對立 ， 給人極鮮明的形象和極強烈的感受。 如寫《我的家鄉(xiāng)》一文 ， 有的作者將 高大敞亮的校舍與校舍旁邊低矮潮濕的村落進行對照 ， 這樣就把家鄉(xiāng)人民重視教育、 “ 窮什么不能窮教育 ” 的思想品格 ， 鮮明而深刻地表現(xiàn)出來了。 如寫《我的新班主任》一文 ， 有的作者先寫在王老師當(dāng)班主任前 ， “ 我 ”的學(xué)習(xí)成績很差 ， 險些留級。這樣通過自身前后縱向?qū)Ρ?， 既說明了自己學(xué)習(xí)上的進步 ， 同時也有力地表現(xiàn)出對新班主任老師的信任和熱愛。 如寫《我的媽媽》一文 ， 有的作者寫媽媽舍得給奶奶買各種營養(yǎng)品 ， 自己卻舍不得隨意添置一件新衣服 ( 橫向?qū)Ρ?) ；從前 “ 算著 ” 花錢時媽媽是這樣 ，而今家庭富裕了媽媽仍是這樣 ( 縱向?qū)Ρ?) 。 示例： 面對生活的苦難 ， 有的人窮困潦倒 ， 無所作為 ， 有的人積蓄力量 ，一舉成功?？梢源_定例句運用的修辭手法為對偶和對比 ， 句式為 “ 面對 ?? ， 有的人 ?? ， 有的人 ??” ， 然后按照例句的形式 ， 寫相反的兩種表現(xiàn)即可。 【參考答案】 ( 示例 ) 面對內(nèi)心的煩惱 ， 有的人神情沮喪 ， 自甘沉淪 ， 有的人重塑自我 ， 意氣風(fēng)發(fā)。 [ 素材 那些觀賞的群眾本來對伽西莫多也是滿腔義憤 ， 可是 ， 當(dāng)看到愛斯梅拉達給伽西莫多送水的時候 ， 人們也情不自禁地被感動了 ， 拍手喊道： “ 好極了 ， 好極了！ ” 從上面的文字 ， 我們可以得出這樣的人生啟迪：人來到世間不容易 ， 對他人多一些友善 ， 對傷害過自己的人 ， 也要以博大的胸懷 ， 去寬容、包涵。 【應(yīng)用角度】 “ 寬容 ”“ 愛 ”“ 人性 ” 等。無論 面對朋友還是仇人 ， 我們都應(yīng)贈以甜美的微笑。她的舉動喚醒了伽西莫多內(nèi)心的良知 ， 也拯 救了他的靈魂?，F(xiàn)實生活中這樣的例子比比皆是 ， 林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱 ， 曾有議員說： “ 你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友 ， 而應(yīng)該消滅他們。 [ 佳作 ② 彌撒正在進行。走道上的人像坐著的聽眾一樣 ， 也在胸前畫十字 ， 也隨著神父的指揮唱圣詩圣歌。這里什么人都有 ， 有穿著講究的 ，也有服裝寒酸的；有老夫老妻 ， 也有年輕的夫婦們和他們未成年的孩子 ， 還有各種身份、各種年齡的男女。有些人低著頭在 沉思 ， 有的人把木椅轉(zhuǎn)過來 ， 跪在椅子上。我看到一個男子坐在神父的面前 ， 這是一個練達世故的中年人 ， 從講究的衣著來看 ， 他顯然在世俗中混得相當(dāng)不錯。 ③ 多么值得深思！在法國封建社會 ， 從教會成為統(tǒng)治階級的工具以后 ， 神父和教士就成為諷刺揭露的對象 ， 宗教教義就受到詰難。到 18 世紀 ， 宗教和教會更是遭到 徹底的否定。然而 ， 理性女神在巴黎圣母院的地位卻難以鞏固。 ④ 他們真相信天主？現(xiàn)在已經(jīng)是科學(xué)高度發(fā)達、人類進入了宇宙空間的新世紀 ， 他們?nèi)匀幌嘈胖Z亞方舟那些陳舊的神話？記得兩三個星期前 ， 我和一對老夫婦坐在圣母院廣場旁邊的椅子上聊天時 ， 我這樣問他們。如果您不相信 ， 您怎么解釋這樣奇妙的世界是誰創(chuàng)造的？而且 ， 人 ， 總應(yīng)該相信一點兒什么?，F(xiàn)在 ， 這些人的態(tài)度和表情 ， 清清楚楚地告訴我 ， 對于他們來說 ， 這是一個嚴肅而神圣的時刻 ， 他們從生存競爭中、從燈紅酒綠中完全超脫了出來 ， 正在思考一些嚴肅的事物。我知道 ， 地鐵站旁有一個花市 ， 那是一 個五彩繽紛的地方；還 有個鳥市 ， 有各種奇珍鳥雀的啾叫與婉轉(zhuǎn)啼鳴。走完了阿爾戈爾街 ， 到了塞納河邊 ， 河對岸一排大電影廣告赫赫在目 ， 畫的是 ?? 請允許我不加復(fù)述 ， 畫面實在不雅 ， 而且 ， 畫的下方還有一句隱晦的粗話。 ⑦ 這時 ， 我產(chǎn)生一個感覺：比起這張廣告來 ， 我剛才在巴黎圣母院里所見到的那一點 “ 靈性 ” ， 也許是巴黎世俗扭轉(zhuǎn)里的一縷輕煙。 2 ． 學(xué)插敘 第 ③ 段 ， 插敘宗教的遭遇 ， 從一開始的備受詰難到后來的鐘聲長鳴 ， 補充說明了宗教信仰在法國人心中的地位。 4 ． 學(xué)對比 第 ⑥ 自然段 ， 拿街市上繁華、喧囂、混亂的生活和巴黎圣母院里的執(zhí)著、嚴肅、真誠相對比 ， 突顯了法國人的精神世界 ， 從側(cè)面說明了法國人熱衷宗教的原因。千人的 彌撒場面擋不住一張廣告 ， 這是一個莫大的諷刺
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