20xx人教版高中語文先秦諸子選讀十四仁義禮智，我固有之版含解析-閱讀頁
2024-12-06 02:53本頁面
【正文】 需 “ 擴(kuò)而充之 ” 才能發(fā)揚光大。 9．分析文中 “ 凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá) ” 比喻的妙處。此句鮮明生動，言簡意賅。 陳亢問 于 ． 伯魚 ① 曰： “ 子亦有異聞 乎 ． ？ ” 對曰： “ 未也。曰： ‘ 學(xué)《詩》乎？ ’ 對曰： ‘ 未也。 ’ 鯉退而學(xué)《詩》。季氏》 ) 咸丘蒙曰： “ 舜 之 ． 不 臣． 堯，則吾既得聞命矣。 ’ 而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何？ ” 曰： “ 是詩也，非是之謂也； 勞于 ． ． 王事 而 ． 不得養(yǎng)父母也。 ’ 故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。 ” (《孟子 10．下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是 ( ) A．鯉 趨 ． 而過庭 (趨向 ) B． 勞 ． 于王事而不得養(yǎng)父母也 (勞碌 ) C．舜之不 臣． 堯 (以 ?? 為臣 ) D．以意 逆 ． 志 (揣測 ) 解析： 選 A A 項 “ 趨 ” 意為 “ 快步走 ” 。 B項，疑問語氣詞， “ 嗎 ” 。 D項，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；結(jié)構(gòu)助詞，的。 (1)嘗獨立，鯉趨而過庭。 譯文： _____________________________________________________________________ 答案： (1)有一次他獨自站在堂上，我快步走過庭院。 13．對于學(xué)《詩經(jīng)》，孔子和孟子的觀點有什么不同？ 答： _______________________________________________________________________ 答案： 孔子認(rèn)為行事、說話要以《詩經(jīng)》中的內(nèi)容為依據(jù)，要以《詩經(jīng)》中的內(nèi)容來規(guī)范自己，約束自己。
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