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2025-01-22 11:58本頁面
【正文】 章 存在主義的馬克思主義 第一節(jié) 存在主義的馬克思主義的興起 ? 一、存在主義的馬克思主義的興起的時(shí)代背景 ? 二、存在主義的馬克思主義的興起的理論淵源 ? 三、存在主義的馬克思主義的興起的主要代表 人物 ? 四、存在主義的馬克思主義的主要思想 存在主義的馬克思主義的影響 ? ? 第二節(jié) 薩特的基本思想 ? 一、薩特的生平 ? 二、薩特的主要思想 薩特的主要思想 ? ? 1）現(xiàn)象的一元論 ? 2）反思前的我思 ? 3）自在和自為、存在和虛無 ? 1)存在主義是一種人道主義 ? 2)人的存在和自由 ? 3)自由選擇與道德責(zé)任 ? 4)個(gè)人與他人 存在主義和馬克思主義 ? ? ? 第五章 結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義 第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義的興起 ? 一、 結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義的興起的時(shí)代背景 ? 二、 結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義的興起的理論淵源三、 結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義的興起的代表人物 ? 四、 結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義的主要思想 結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義的基本特征： ? 第一，對(duì)人道主義采取批判態(tài)度。 ? 第三，強(qiáng)調(diào)在馬克思的著作中，共時(shí)性、結(jié)構(gòu)的分析方法比歷時(shí)性的、歷史的分析方法更為重要。 結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義的影響 ? ? 第二節(jié) 阿爾都塞 ? 一、阿爾都塞的生平 ? 二、阿爾都塞的主要思想 阿爾都塞的主要思想 ? ? 阿爾都塞把意識(shí)形態(tài)對(duì)立起來，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是形象、神話、觀念或概念的體系，具有獨(dú)特邏輯和規(guī)律。意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐和社會(huì)只能壓倒了理論職能，因而不同于科學(xué)。他認(rèn)為馬克思的辯證唯物主義并不是從自然界概括出來的規(guī)律，而只是一種哲學(xué)研究，一種能動(dòng)的理論實(shí)踐。他由此提出了多元決定的辯證法，或者說結(jié)構(gòu)的辯證法。它是 20世紀(jì)初以來 流行于西方各國(guó)的分析哲學(xué)在馬克思主義研究領(lǐng)域的反 映。 三、分析的馬克思主義的代表人物 ? 該學(xué)派的主要代表人物有英國(guó)的 G科亨（ G），美國(guó)的約翰 ）、喬 ）等。他們的研究雖各有側(cè)重，但也有交叉重疊之處；不過，即使交叉重疊的地方，觀點(diǎn)也未必相同，有時(shí)甚至截然相反。認(rèn)為傳統(tǒng)馬克思主義者一般都害怕離開現(xiàn)實(shí)歷史 太遠(yuǎn)，但要想抓住并揭示一種學(xué)說中富有生命力的東西， 就得進(jìn)行抽象；致力于抽象也是基礎(chǔ)探索的需要 ? 。比如：為什么階級(jí)要作為重 要的集體行動(dòng)者出現(xiàn)？剝削，即剩余勞動(dòng)的有規(guī)則地轉(zhuǎn) 移，為什么是不道德的，或這是不道德的嗎？社會(huì)主義革 命或向社會(huì)主義過渡有沒有可能？平等是不是馬克思主 義的目標(biāo)？等等。 ? 它很少對(duì)馬克思的思想作注釋、考證工作，認(rèn)為馬克思寫了些什么并不太重要，重要的是馬克思思想的內(nèi)在統(tǒng)一性。 分析的馬克思主義的影響 ? ? 人們認(rèn)為，它所提倡的方法和所 提出的一些問題也并非一無可取之處。它對(duì)剝削問題的見解和分析無疑也是有啟迪 的。 ? 這 一學(xué)派的問題也十分明顯。因?yàn)轳R克 思的歷史唯物主義只是對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出大致的描述， 只是從宏觀上去揭示歷史的發(fā)展趨勢(shì)，歷史的進(jìn)程不可 能象自然科學(xué)那樣用數(shù)學(xué)來精確計(jì)算出哪一天發(fā)生革 命。但這種發(fā)展決不能象 分析的馬克思主義者那樣把它模式化，他們的這種模式 化即使今天看來似乎很有邏輯性、精確性，但隨著情況的 改變，它也會(huì)變成束縛人們手腳的過時(shí)皇歷。同時(shí)，東西方緊張對(duì)峙、軍備競(jìng)賽、霸權(quán)主義、新殖民主義，所有這些使得人們對(duì)資本主義制度重新產(chǎn)生失望和懷疑，對(duì)所謂“工業(yè)化文明及其生活方式”普遍感到厭倦。而當(dāng)時(shí)的前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，不僅沒有給人以欣慰和向往，而且又使人們陷入對(duì)馬克思主義及其發(fā)展前途的深刻反省和重新認(rèn)識(shí)之中。 二、生態(tài)的馬克思主義的理論淵源 ? “生態(tài)學(xué)馬克思主義”是戰(zhàn)后“西方馬克思主義者”根據(jù)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而對(duì)馬克思主義的一種新的理論表達(dá)?！懊裰魃鐣?huì)主義”曾經(jīng)給他們帶來希望，但隨著“瑞典模式”遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，使他們認(rèn)識(shí)到必須尋找新的社會(huì)發(fā)展理論。 三、生態(tài)的馬克思主義的代表人物 ? “生態(tài)學(xué)馬克思主義”是 70年代初以來形成的一個(gè)“西方馬克思主義”的分支學(xué)派。萊易斯和加拿大的本 隨著全球問題，尤其是生態(tài)問題的日趨嚴(yán)重和突出，“生態(tài)學(xué)馬克思主義”越來越引起人們的普遍興趣和研討。 ? （二）生態(tài)危機(jī)已取代經(jīng)濟(jì)危機(jī)而成為資本主義的主要危機(jī) ? （三）資本主義條件下的“異化消費(fèi)”是人性的扭曲，是生態(tài)危機(jī)的根源，他們主張應(yīng)予批判，進(jìn)而提出“勞動(dòng)閑暇一元論”。 ? （五）擺脫生態(tài)危機(jī)的根本出路是建立一種“穩(wěn)態(tài)”的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式。 生態(tài)的馬克思主義的影響 ? ? 生態(tài)學(xué)馬克思主義者”透過生態(tài)環(huán)境問題，看到了資本主義制度對(duì)人和自然的嚴(yán)重?fù)p害，揭示了造成生態(tài)危機(jī)的根本原因在于資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，倡導(dǎo)生態(tài)保護(hù)，主張人類和平，著眼人類的未來，把人類的希望寄托于社會(huì)主義，在諸如維護(hù)和平，提倡男女平等和政治民主，建立國(guó)際新秩序等方面的國(guó)際活動(dòng)中都發(fā)揮著積極的作用。 ? 其次，他們主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)上實(shí)行一種“無增長(zhǎng)”的經(jīng)濟(jì)、削減工業(yè)生產(chǎn)而建立一種“穩(wěn)恒”的經(jīng)濟(jì)模式。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，馬克思主義在現(xiàn)代資本主義也許是正確的，但是在后現(xiàn)代資本主義卻過時(shí)了。在后現(xiàn)代，馬克思主義仍然是認(rèn)識(shí)與批判資本主義最有力的理論武器。哈維和索亞為代表的后現(xiàn)代馬克思主義者都非常注重空間問題的研究，； ? 哈維認(rèn)為歷史唯物主義的重構(gòu)必須認(rèn)真對(duì)待地理學(xué)， ? 拉克勞與墨菲用認(rèn)同政治取代階級(jí)政治。 , January 29, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 :08:1807:08Jan2329Jan23 ? 1故人江海別，幾度隔山川。 :08:1807:08:18January 29, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。 。 2023年 1月 29日星期日 7時(shí) 8分 18秒 07:08:1829 January 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 , January 29, 2023 ? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 :08:1807:08Jan2329Jan23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無限完美。 :08:1807:08:18January 29, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 。 2023年 1月 29日星期日 7時(shí) 8分 18秒 07:08:1829 January 2023 ? 1空山新雨后，天氣晚來秋。 , January 29, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 :08:1807:08Jan2329Jan23 ? 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 1月 29日星期日 上午 7時(shí) 8分 18秒 07:08: ? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 1月 29日星期日 7時(shí) 8分 18秒 07:08:1829 January 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自
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