物質(zhì)生產(chǎn)民俗概述-閱讀頁
2025-01-19 21:56本頁面
【正文】 古代即已發(fā)展起來的?行?、?棧?。 a、叫聲 即今之所謂叫賣聲、吆喝聲。如《東京夢華錄》卷三?天曉諸人入市?條載每日交五更，?御街州橋至南內(nèi)前，趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端?！秹袅讳洝肪砥撸? …… 賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽。? 歌叫聲對文學藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的影響，一是為當時民間藝人所摹擬，并加以豐富和發(fā)展，成為一種很受人歡迎的伎藝，稱吟叫、叫果子、叫聲，南宋時有吟叫藝人的專門團體?律華社?，知名藝人有文八娘、姜阿德等。 《中國古代的市聲》書影 b、代聲 指以其它物器音響代替叫賣的一種市商民俗標記。 串鈴賣藥圖 剃頭圖 修腳圖 （ 2）幌子 以前又稱作?望子?，是一種實物標志。 招幌類型： a、實物招幌。c、象征招幌。 e、文字招幌。 實物模型招幌 （ 3）招牌匾額 ?招幌?常常并用，實則兩者有一定區(qū)別：?幌子?是某一類行業(yè)的普遍標志，?招牌?則是某一店家商號的獨特標志。 店鋪字號詩： 國泰民安福永昌，興隆正利同齊祥。 惠豐成聚潤發(fā)久，謙德達生洪源強。 二是多請書法家題寫，牌匾題字本身構(gòu)成一人文景觀。 此外， 與店招有關(guān)的商家楹聯(lián)，也是中華民族獨特的民俗文化精品。 劉伶借問誰家好 李白回答此處佳 雖曰毫末行當 卻須頂上工夫 雖無劉阮逢仙術(shù) 只效岐黃濟世心 云錦天孫織 霓裳月姊裁 磨礪以須 問天下頭顱幾許 及鋒而試 看老夫手段如何 二、交通運輸民俗 隨著經(jīng)濟的繁榮、發(fā)展，出現(xiàn)了交通運輸?shù)膶I(yè)分工和職業(yè)集團，中國歷史上有車、船、店、腳（搬運行業(yè)）、牙（代運商）等五大運輸行業(yè)。如駕畜力車輛的技術(shù)方法、行駛規(guī)律和信仰禁忌；行船技術(shù)、習慣及船上的各種規(guī)矩、禁忌；旅店生活習俗；腳行職業(yè)習俗；牙行的慣制、
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