中國(guó)法律思想史選擇、填空-閱讀頁(yè)
2025-01-11 07:14本頁(yè)面
【正文】 的人是（C）。A康有為B嚴(yán)復(fù)C梁?jiǎn)⒊珼譚嗣同10舊中國(guó)歷史上第一部半殖民地半封建的刑法典是（A）。A嚴(yán)復(fù)B孫中山C沈家本D康有為10清末禮法之爭(zhēng)的導(dǎo)火線是修訂（C）。A章太炎B孫中山C沈家本D潭嗣同11中國(guó)歷史上第一次賦予民族平等，人民主權(quán)以法律效力的是（C）。A設(shè)議會(huì)B三權(quán)分立C權(quán)能分治D制定憲法11“五權(quán)憲法”的精華是（B）。A蔡元培 C沈家本A孔子 C章太炎A孔子 C管仲A荀況B孔子C老子D墨子11中國(guó)思想史上，（A）最先提出了“自然”的概念。A實(shí)證主義B現(xiàn)實(shí)主義C自然主義D行為主義1前期法家提倡（C）。A申不害B商鞅C管仲D沈家本12下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（D）。B張居正主張嚴(yán)格考核官吏之法以整飭吏治C范仲淹堅(jiān)決主張改革官制，以作為變法圖強(qiáng)的中心內(nèi)容D范仲淹要求廢除宰相之職，以加強(qiáng)君主專制多選 周禮具有以下性質(zhì)（ABCD） A道德規(guī)則B宗教儀式C法律規(guī)則D根本大法 周公是我國(guó)古代奴隸社會(huì)時(shí)期，對(duì)后世影響最大的思想家，周公在我國(guó)法律思想史上的貢獻(xiàn)有（ABC） A西周禮治思想的奠基人C提出“以德配天”的君權(quán)神授說(shuō)。 A．奴隸主貴族內(nèi)部發(fā)生了分化，出現(xiàn)了新的封建性的貴族C．宗法“禮制”衰落 4．“國(guó)之四維”包括（AC）。A．禮、義C．廉、恥 5．墨家法律觀的核心是（AB） A、絕仁棄義C、絕巧棄利B、法D、勢(shì) A、無(wú)為而治，“與民休息” B、文武并用，“德刑相濟(jì)” 劉頌重法主張的主要內(nèi)容是（ABC）。B、文約而例直，聽(tīng)省而禁簡(jiǎn) 唐初統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想是（BCD）。C、務(wù)在寬簡(jiǎn) 1白居易在正確運(yùn)用法律方面提出的頗有進(jìn)步意義的主張有(BCDE). B、理大罪，赦小過(guò) D、肉刑可廢不可復(fù) 1封建正統(tǒng)法律思想的基本內(nèi)容是(ACDE). C應(yīng)經(jīng)合義，禮法融合 E德主刑輔，先教后刑 A、律簡(jiǎn)刑清 1“中體西用”是張之洞思想的核心。 B．堅(jiān)持寬猛相濟(jì)、剛?cè)峤Y(jié)合的統(tǒng)治方法D．采西法以補(bǔ)中法之不足 B．法律是“表”，即形式C．經(jīng)術(shù)是“里”，即內(nèi)容 1清末修律中“法理派”的主要觀點(diǎn)有(BC)。 1在中國(guó)歷史上，兩次大的禮法之爭(zhēng)發(fā)生在（BD）。 B．春秋戰(zhàn)國(guó) 1下列思想家中，主張恢復(fù)肉刑的有(CE )。 屬于孫中山的新三民主義的思想有( ACE )。2明末清初啟蒙思想家的主要代表是( ABCD )。A“天命”、“天罰”B“以德配天”C“明德慎罰”D“仁、義、禮、智、信法家提出的口號(hào)是（法治），并成為法家思想的核心。法治C。變法“不法先王，不是禮義”是（鄧析）的思想。老子C?？鬃邮状螌ⅰ靶虝?shū)”鑄在鼎上，公布成文法的是（子產(chǎn)）?？鬃覥。荀子道家法律思想是以（道法自然、無(wú)為而治）為中心的。兼愛(ài)C。愛(ài)人漢朝初年，統(tǒng)治者奉行的是（黃老學(xué)派）的法律思想。道家C。法家禮治的基本原則是（親親尊尊）A親親尊尊B(yǎng)刑不上大夫C禮不下庶人D世卿世祿制唐初統(tǒng)治集團(tuán)的法律思想是（安人寧國(guó)、德主刑輔） 在老子看來(lái)，最理想的治國(guó)方法是（無(wú)為而治） 北魏孝文帝改革的主要指導(dǎo)思想是(儒家思想) 1中國(guó)歷史上最早的最完備最全面論證封建制度和理性和永恒性的思想家是（董仲舒）。A. 法是民眾的行為規(guī)則 B. 法是由國(guó)家制定和公布的成文命令C．法是確定等級(jí)名分的制度 D. 法是關(guān)于賞罰的規(guī)定1早期黃老治學(xué)明顯具有（儒法 ）結(jié)合的性質(zhì)A道法 B儒法 C儒墨 D禮法1秦統(tǒng)治者是先秦（法家 ）思想的繼承者和實(shí)踐者。A“革故鼎新B“大德而小刑”C“存天理，滅人欲”D“大明法度，眾建賢才”“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)是（魏源）提出的。A張居正B黃宗羲C顧炎武D王夫之資產(chǎn)階級(jí)改良派倡導(dǎo)實(shí)行君主立憲制的具體方案是（設(shè)議會(huì)、定憲法、實(shí)行三權(quán)分立）。制定憲法C。實(shí)行三權(quán)分立“五權(quán)憲法”是在資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)”基礎(chǔ)上增加了（監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)）。A春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B秦漢時(shí)期C隋唐時(shí)期D清朝末年完成了封建正統(tǒng)法律思想哲理化的官方學(xué)說(shuō)是（理學(xué) ）。A．天變不足畏 B．祖宗不足法 C．人言不足恤 D．變法不足懼1曾國(guó)藩法律思想的核心是(一秉于禮 ) 1近代洋務(wù)派法律思想的代表者是(曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞) 1王弼無(wú)為而治的主張包括（法令要統(tǒng)一，執(zhí)法要嚴(yán)厲，凡事要以律斷罪）A建立無(wú)君無(wú)臣的理想社會(huì) B反對(duì)繁多苛嚴(yán)的法律 C法令要統(tǒng)一，執(zhí)法要嚴(yán)厲，凡事要以律斷罪 D推行愚民政策填空 夏、商、西周的神權(quán)法思想有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程：形成于夏代，極盛于殷商，動(dòng)搖于西周。 禮不下庶人，刑不上大夫。 “政之所興，_在順民心_；政之所廢，_在逆民心_”。 鄧析的改革思想可以歸納為八個(gè)字，即：“_不法先王_，_不是禮義_”。他的法律觀的核心是 孔子繼承“為親者諱”的周禮原則，在司法方面提出了“_仁者_(dá)，_愛(ài)人_”的主張。 “_民_為貴，_社稷_次之，_君_為輕”。 “竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”是（莊子）的著名論斷。 韓非主張法、（勢(shì)）、術(shù)相結(jié)合。 1董仲舒所講的“五?！笔侵溉?、誼（義）、禮、（信）、（智） 1參加《泰始律》制定的人主要有（賈充）、鄭沖、杜預(yù)等14人。 1杜預(yù)對(duì)律、令所下的定義是：“律以正（罪名），令以存事制”。 1黃宗羲將維護(hù)君主利益的法律稱為“（一家之法）”?！?6
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